Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
Perzekuce v různých podobách je vlastně projevem určitého principu, jehož platnost<br />
nepomine, dokud bude existovat satan a životaschopné křesťanství. Nikdo totiž nemůže<br />
sloužit Bohu, aniž by proti sobě nevyvolal nepřátelství mocností zla. Proti takovému<br />
člověku útočí zlí andělé, znepokojení tím, že by jim mohl svým vlivem vyrvat z rukou jejich<br />
oběti. K těmto andělům se přidávají zlí lidé, zahanbení dobrým příkladem, kteří se ho<br />
pomocí pokušení snaží odloučit od Boha. Pokud se jim to nepodaří, použijí ke znásilnění<br />
jeho svědomí represivní opatření. {VDV 394.2}<br />
Mohutné šíření evangelia<br />
Dokud Ježíš slouží jako Přímluvce v nebeské svatyni, na vládce i lid působí Duch svatý.<br />
Mírní je a do určité míry ovlivňuje státní zákony. Bez takových zákonů by na světě bylo<br />
ještě mnohem hůře. Mnozí státní činitelé jsou přitom aktivními nástroji satana, ale i Bůh má<br />
své „nástroje“ mezi předními muži národů. Nepřítel působí na své sluhy, aby vymýšleli<br />
opatření, která by mařila Boží dílo; ovšem na státníky, kteří mají před Bohem respekt,<br />
působí andělé, aby taková opatření mařili nezpochybnitelnými argumenty. Několik mužů<br />
tak zadržuje mohutný příliv zla. Odpor nepřátel evangelia bude zadržen, aby poselství<br />
třetího anděla mohlo splnit své poslání. Až bude znít poslední varování, upoutá pozornost<br />
také těch předních mužů, jejichž prostřednictvím Bůh nyní působí, mnozí z nich je přijmou<br />
a v době soužení se postaví na stranu Božího lidu. {VDV 394.3}<br />
Anděl, který se spojí s hlásáním poselství třetího anděla, osvítí celou zemi svou slávou.<br />
Bible tím předpovídá neobyčejně silné působení, které zasáhne celý svět. Adventní hnutí z<br />
let 1840 až 1844 bylo slavným projevem Boží moci — poselství prvního anděla bylo<br />
zaneseno do všech misijních stanic na světě a v některých zemích vzbudilo největší<br />
náboženské hnutí od doby protestantské reformace šestnáctého století. Avšak hnutí<br />
vyvolané poselstvím třetího anděla bude ještě mohutnější. {VDV 394.4}<br />
Jeho působení se bude podobat tomu, co se odehrálo o letnicích. Tak jako Pán seslal<br />
„raný déšť“ ve vylití Ducha svatého na počátku kázání evangelia, aby vzácné semeno mohlo<br />
vzklíčit, tak i na závěr dá „pozdní déšť“, aby úroda uzrála. „Poznávejme Hospodina,<br />
usilujme ho poznat. Jako jitřenka, tak jistě on vyjde. Přijde k nám jako přívaly dešťů a jako<br />
jarní déšť, jenž svlažuje zemi.“ Ozeáš 6,3. „Jásejte, synové Siónu, radujte se z Hospodina,<br />
svého Boha, neboť vám dá učitele spravedlnosti a jako na začátku vám sešle hojnost dešťů<br />
podzimních i jarních.“ Jóel 2,23. „Stane se v posledních dnech, praví Bůh, sešlu svého<br />
Ducha na všechny lidi.“ „A každý, kdo vzývá jméno Páně, bude zachráněn.“ Skutky<br />
2,17.21. {VDV 394.5}<br />
Velké dílo evangelia neskončí menším projevem Boží moci, než jakým se vyznačoval<br />
jeho začátek. Proroctví, která se splnila při seslání raného deště na počátku křesťanských<br />
dějin, se znovu splní v pozdním dešti na konci křesťanských dějin. Bude to „čas<br />
odpočinutí“, rozvlažení, které předpověděl apoštol Petr, když prohlásil: „Čiňte pokání a<br />
371
Change language