07.04.2023 Views

Cirkevni a Státní Militantni

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />

Satan svádí lidi k hříchu také tím, že jim falešně představuje Boha, jak to dělal v nebi,<br />

když označoval Boha za přísného a panovačného. A když se mu to podařilo, tvrdil, že<br />

nespravedlivé Boží požadavky jsou příčinou pádu člověka do hříchu, právě tak jako<br />

zapříčinily jeho vzpouru. {VDV 326.1}<br />

Věčný Bůh však zjevuje svou povahu, sám o sobě říká, že je „Hospodin, Bůh plný<br />

slitování a milostivý, shovívavý, nejvýš milosrdný a věrný, který osvědčuje milosrdenství<br />

tisícům pokolení, který odpouští vinu, přestoupení a hřích; avšak viníka nenechává bez<br />

trestu.“ 2. Mojžíšova 34,6.7. {VDV 326.2}<br />

Vyhnáním satana z nebe projevil Bůh svou spravedlnost a uchoval čest své vlády. Když<br />

se však dopustil hříchu člověk, protože podlehl lži odpadlého knížete andělů, prokázal Bůh<br />

svou lásku tím, že dal svého jednorozeného Syna, aby zemřel za lidstvo, které padlo do<br />

hříchu. V nabídce záchrany člověka se projevil Boží charakter. Kristův kříž dokazuje<br />

celému vesmíru, že Bůh není odpovědný za to, že se Lucifer vydal cestou zla. {VDV 326.3}<br />

Skutečná povaha původce zla se naplno odhalila během zápasu mezi ním a Pánem<br />

Ježíšem — v době, kdy Spasitel žil na této zemi. Nic nemohlo satana tak účinně připravit o<br />

sympatie andělů a celého věrného vesmíru jako jeho krutý boj proti Vykupiteli světa.<br />

Rouhavá žádost, aby se mu Kristus poklonil, jeho troufalost, když vynesl Krista na vrchol<br />

vysoké hory a na střechu svatyně, jeho zákeřný návrh, aby Kristus skočil dolů, neutuchající<br />

zloba, se kterou ho pronásledoval z místa na místo a naváděl kněze a lid, aby odmítli<br />

Kristovu lásku a aby nakonec volali: „Ukřižuj ho! Ukřižuj ho!“ — to všechno vyvolávalo<br />

mezi obyvateli vesmíru údiv a rozhořčení. {VDV 326.4}<br />

To satan naváděl tehdejší svět, aby odmítl Krista. Vynaložil všechnu svou moc a<br />

prohnanost, aby Ježíše zničil. Věděl totiž, že Kristova láska a milosrdenství, jeho soucit a<br />

dobrota ukazují světu Boží charakter. Satan se snažil popřít všechno, co Boží Syn řekl, a<br />

použil lidi jako své nástroje, aby život Spasitele naplnil utrpením a zármutkem. Lež a<br />

překrucování, jimiž se snažil mařit Ježíšovo úsilí, projevy nenávisti a kruté obžaloby<br />

namířené proti tomu, jehož život byl prostoupen bezpříkladnou láskou a dobrotou, to vše<br />

vycházelo z hluboko zakořeněné pomstychtivosti. Dlouho potlačovaná závist a<br />

zloba, pomsta i nenávist se naplno projevila na Golgotě, kde ukřižování Božího Syna<br />

sledovalo celé nebe v němé hrůze. {VDV 326.5}<br />

Když byla přinesena velká oběť, vystoupil Kristus na nebesa; pocty andělů však odmítl<br />

— dokud nepředloží Otci prosbu: „Chci, aby také ti, které jsi mi dal, byli se mnou tam, kde<br />

jsem já.“ Jan 17,24. Tehdy se s nevýslovnou láskou a mocí nesla z Otcova trůnu odpověď:<br />

„Ať se mu pokloní všichni andělé Boží!“ Židům 1,6. Ježíš zůstal bez poskvrny. Když<br />

skončilo jeho ponížení, když přinesl svou oběť, bylo mu dáno jméno nad každé jiné<br />

jméno. {VDV 327.1}<br />

304

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!