Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest: Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Cirkevni a Státní Militantni Jak mnozí z těch, kdo si říkají křesťané, nedbají na tyto inspirované výpovědi a oslabují své síly v honbě za majetkem a nejnovějšími módními výstřelky. Jiní snižují své lidství stvořené k Božímu obrazu přejídáním se, konzumací alkoholu nebo zálibou v uspokojování tělesných žádostí. A církve, místo aby zlo káraly, mu často ještě napomáhají tím, že povzbuzují touhu po majetku nebo požitcích, aby znovu naplnily své pokladny, protože láska ke Kristu to nedokáže. Kdyby Ježíš přišel dnes do některých církví a zjistil, jaké se tam ve jménu náboženství pořádají hostiny a jak se tam obchoduje, nevyhnal by znesvěcovatele, jako kdysi vyhnal z chrámu penězoměnce? {VDV 310.2} Apoštol Jakub napsal, že moudrost pocházející od Boha je „především čistá“. Jakubův 3,17. Kdyby se setkal s lidmi, kteří berou vzácné Kristovo jméno do úst načichlých tabákem, jejichž dech a tělo jsou prosyceny nepříjemným tabákovým zápachem, kteří jím znečišťují vzduch a nutí všechny kolem sebe, aby vdechovali jed — kdyby se apoštol setkal se zlozvykem tak odporujícím čistotě evangelia, neodsoudil by jej jako „přízemní, smyslný, zotročující“? Kuřáci mohou tvrdit, že jsou plně posvěceni, mohou mluvit o jistotě spasení, Boží slovo však praví, že „tam nevstoupí nic, co znečišťuje“. Zjevení 21,27. {VDV 310.3} „Či snad nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá a jejž máte od Boha? Nepatříte sami sobě! Bylo za vás zaplaceno výkupné. Proto svým tělem oslavujte Boha.“ 1. Korintským 6,19.20. Člověk, který ví, že jeho tělo je chrámem Ducha svatého, se nedá zotročit zhoubnými zlozvyky. Jeho síly patří Kristu, který ho vykoupil vlastní krví. Jeho majetek náleží Pánu. Jak by mohl beztrestně mrhat svěřeným majetkem? Lidé, kteří se považují za křesťany, vydávají každoročně obrovské částky na zbytečné a škodlivé požitky, zatímco vnitřně odumírají a stávají se necitliví ke slovu života. Okrádají Boha o desátky a dary, a na zhoubné požitky vynakládají více, než kolik věnují na pomoc chudým nebo pro šíření evangelia. Kdyby všichni, kdo se považují za následovníky Ježíše Krista, byli opravdu posvěceni, bezesporu by si dobře rozmysleli, do čeho vloží své prostředky. Křesťané by pak byli příkladem střídmosti, sebezapření a obětavosti. {VDV 310.4} Svět holduje nestřídmosti a nevázanosti. „Po čem dychtí člověk a co chtějí jeho oči a na čem si v životě zakládá,“ to ovládá lidi. Ježíš však volá své následovníky ke svatosti: „Vyjděte z jejich středu a oddělte se … a ničeho nečistého se nedotýkejte.“ 2. Korintským 6,17. Ve světle Božího slova smíme prohlásit, že posvěcení, které nevede k oproštění se od hříšných zlozvyků a přízemních vášní, není pravé. {VDV 310.5} Lidem, kteří uposlechnou výzvy: „Vyjděte z jejich středu a oddělte se … a ničeho nečistého se nedotýkejte,“ platí Boží slib: „Já vás přijmu a budu vám Otcem a vy budete mými syny a dcerami, praví Hospodin zástupů.“ 2. Korintským 6,18. Každý křesťan má právo a povinnost prožít bohaté zkušenosti v náboženských věcech. „Já jsem světlo světa,“ prohlásil Pán Ježíš. „Kdo mě následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života.“ Jan 8,12. „Stezka spravedlivých je jak jasné světlo, které svítí stále víc, až je tu den.“ Přísloví 4,18. Každý krok víry a poslušnosti přivádí člověka do užšího spojení se 288
Cirkevni a Státní Militantni Světlem světa, v němž není „nejmenší tmy“. Kristovy následovníky osvěcují paprsky Slunce spravedlnosti a oni mají jeho paprsky odrážet. Jako nás planety učí, že je na nebi velké světlo, jehož záři odrážejí, tak mají křesťané ukazovat, že králem vesmíru je Bůh, který si zaslouží, abychom ho chválili a napodobovali. Právě v jeho následovnících se projeví plody Božího Ducha, čistota a svatost jeho povahy. {VDV 311.1} Život v plnosti Apoštol Pavel v listu Koloským píše o požehnání, které Bůh uděluje svým dětem: „Nepřestáváme za vás v modlitbách prosit, abyste plně, se vší moudrostí a duchovním pochopením poznali jeho vůli. Tak budete svým životem dělat Pánu čest a stále se mu líbit, ve všem ponesete ovoce dobrých skutků, budete růst v poznání Boha, a z moci jeho božské slávy nabudete síly k trpělivosti a radostné vytrvalosti.“ (Koloským 1,9-11) {VDV 311.2} Jindy píše o své touze, aby bratři v Efezu mohli plně poznat velikost výsady být křesťanem. Srozumitelně jim vysvětluje, jak podivuhodnou moc a jakého poznání mohou dosáhnout jako Boží synové a dcery. Mocí Božího Ducha se v nich může „posílit a upevnit vnitřní člověk“, mohou být „zakořeněni a zakotveni v lásce“ a „spolu se všemi bratřími pochopit, co je skutečná šířka a délka, výška i hloubka: poznat Kristovu lásku, která přesahuje každé poznání“. O vrcholné přednosti křesťanů se však apoštol zmiňuje ve své modlitbě, když je nabádá, aby se dali „prostoupit vší plností Boží“. Efezským 3,16- 19. {VDV 311.3} To je vrcholný prožitek, kterého můžeme dosáhnout vírou ve sliby našeho nebeského Otce a za podmínky, že splníme jeho požadavky. Díky zásluhám Ježíše Krista máme přístup k trůnu nekonečné moci. „On neušetřil svého vlastního Syna, ale za nás za všecky jej vydal; jak by nám spolu s ním nedaroval všecko?“ Římanům 8,32. Otec dal Synovi plnost svého Ducha a my smíme mít podíl na této plnosti. Ježíš řekl: „Jestliže tedy vy, ač jste zlí, umíte svým dětem dávat dobré dary, čím spíše váš Otec z nebe dá Ducha svatého těm, kdo ho prosí!“ Lukáš 11,13. „Budete-li mne o něco prosit ve jménu mém, já to učiním.“ „Proste a dostanete, aby vaše radost byla plná.“ Jan 14,14; Jan 16,24. {VDV 311.4} Život křesťana se má vyznačovat pokorou; to ale neznamená, že by se věřící měli utápět ve smutku a sebepodceňování. Každý člověk má žít tak, aby ho Bůh přijal a požehnal mu. Náš nebeský Otec si nepřeje, abychom žili stále s pocitem odsouzení a zármutku. Důkazem pokory není to, že někdo chodí se svěšenou hlavou a se srdcem plným myšlenek zaměřených na sebe. Máme možnost přijít k Pánu Ježíši a dát se jím očistit, pak smíme stát před zákonem beze studu a výčitek svědomí. „Nyní však není žádného odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši.“ Římanům 8,1. {VDV 312.1} Díky Pánu Ježíši se synové Adama, kteří padli do hříchu, stávají „syny Božími“. „On, který posvěcuje, i ti, kdo jsou posvěcováni, jsou z téhož Otce. Proto se nestydí nazývat je svými bratry.“ Židům 2,11. Život křesťana má být životem víry, vítězství a radosti v Bohu. 289
- Page 245 and 246: Cirkevni a Státní Militantni 22.
- Page 247 and 248: Cirkevni a Státní Militantni poci
- Page 249 and 250: Cirkevni a Státní Militantni Zdro
- Page 251 and 252: Cirkevni a Státní Militantni pror
- Page 253 and 254: Cirkevni a Státní Militantni Pět
- Page 255 and 256: Cirkevni a Státní Militantni neop
- Page 257 and 258: Cirkevni a Státní Militantni fana
- Page 259 and 260: Cirkevni a Státní Militantni Jedi
- Page 261 and 262: Cirkevni a Státní Militantni tře
- Page 263 and 264: Cirkevni a Státní Militantni modl
- Page 265 and 266: Cirkevni a Státní Militantni 24.
- Page 267 and 268: Cirkevni a Státní Militantni milo
- Page 269 and 270: Cirkevni a Státní Militantni Tepr
- Page 271 and 272: Cirkevni a Státní Militantni 25.
- Page 273 and 274: Cirkevni a Státní Militantni Pose
- Page 275 and 276: Cirkevni a Státní Militantni jej
- Page 277 and 278: Cirkevni a Státní Militantni Kdy
- Page 279 and 280: Cirkevni a Státní Militantni druh
- Page 281 and 282: Cirkevni a Státní Militantni Pose
- Page 283 and 284: Cirkevni a Státní Militantni Zapo
- Page 285 and 286: Cirkevni a Státní Militantni pou
- Page 287 and 288: Cirkevni a Státní Militantni Kdys
- Page 289 and 290: Cirkevni a Státní Militantni To j
- Page 291 and 292: Cirkevni a Státní Militantni Mnoz
- Page 293 and 294: Cirkevni a Státní Militantni vša
- Page 295: Cirkevni a Státní Militantni posv
- Page 299 and 300: Cirkevni a Státní Militantni 28.
- Page 301 and 302: Cirkevni a Státní Militantni Soud
- Page 303 and 304: Cirkevni a Státní Militantni pros
- Page 305 and 306: Cirkevni a Státní Militantni tím
- Page 307 and 308: Cirkevni a Státní Militantni 29.
- Page 309 and 310: Cirkevni a Státní Militantni pře
- Page 311 and 312: Cirkevni a Státní Militantni při
- Page 313 and 314: Cirkevni a Státní Militantni Teď
- Page 315 and 316: Cirkevni a Státní Militantni 30.
- Page 317 and 318: Cirkevni a Státní Militantni spor
- Page 319 and 320: Cirkevni a Státní Militantni 31.
- Page 321 and 322: Cirkevni a Státní Militantni vše
- Page 323 and 324: Cirkevni a Státní Militantni 32.
- Page 325 and 326: Cirkevni a Státní Militantni je t
- Page 327 and 328: Cirkevni a Státní Militantni nejp
- Page 329 and 330: Cirkevni a Státní Militantni pak
- Page 331 and 332: Cirkevni a Státní Militantni 33.
- Page 333 and 334: Cirkevni a Státní Militantni člo
- Page 335 and 336: Cirkevni a Státní Militantni Amn
- Page 337 and 338: Cirkevni a Státní Militantni vin
- Page 339 and 340: Cirkevni a Státní Militantni neb
- Page 341 and 342: Cirkevni a Státní Militantni vzá
- Page 343 and 344: Cirkevni a Státní Militantni 34.
- Page 345 and 346: Cirkevni a Státní Militantni Bůh
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
Jak mnozí z těch, kdo si říkají křesťané, nedbají na tyto inspirované výpovědi a oslabují<br />
své síly v honbě za majetkem a nejnovějšími módními výstřelky. Jiní snižují své lidství<br />
stvořené k Božímu obrazu přejídáním se, konzumací alkoholu nebo zálibou v uspokojování<br />
tělesných žádostí. A církve, místo aby zlo káraly, mu často ještě napomáhají tím, že<br />
povzbuzují touhu po majetku nebo požitcích, aby znovu naplnily své pokladny, protože<br />
láska ke Kristu to nedokáže. Kdyby Ježíš přišel dnes do některých církví a zjistil, jaké se<br />
tam ve jménu náboženství pořádají hostiny a jak se tam obchoduje, nevyhnal by<br />
znesvěcovatele, jako kdysi vyhnal z chrámu penězoměnce? {VDV 310.2}<br />
Apoštol Jakub napsal, že moudrost pocházející od Boha je „především čistá“. Jakubův<br />
3,17. Kdyby se setkal s lidmi, kteří berou vzácné Kristovo jméno do úst načichlých<br />
tabákem, jejichž dech a tělo jsou prosyceny nepříjemným tabákovým zápachem, kteří jím<br />
znečišťují vzduch a nutí všechny kolem sebe, aby vdechovali jed — kdyby se apoštol setkal<br />
se zlozvykem tak odporujícím čistotě evangelia, neodsoudil by jej jako „přízemní, smyslný,<br />
zotročující“? Kuřáci mohou tvrdit, že jsou plně posvěceni, mohou mluvit o jistotě spasení,<br />
Boží slovo však praví, že „tam nevstoupí nic, co znečišťuje“. Zjevení 21,27. {VDV 310.3}<br />
„Či snad nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá a jejž máte<br />
od Boha? Nepatříte sami sobě! Bylo za vás zaplaceno výkupné. Proto svým tělem oslavujte<br />
Boha.“ 1. Korintským 6,19.20. Člověk, který ví, že jeho tělo je chrámem Ducha svatého, se<br />
nedá zotročit zhoubnými zlozvyky. Jeho síly patří Kristu, který ho vykoupil vlastní krví.<br />
Jeho majetek náleží Pánu. Jak by mohl beztrestně mrhat svěřeným majetkem? Lidé, kteří se<br />
považují za křesťany, vydávají každoročně obrovské částky na zbytečné a škodlivé požitky,<br />
zatímco vnitřně odumírají a stávají se necitliví ke slovu života. Okrádají Boha o desátky a<br />
dary, a na zhoubné požitky vynakládají více, než kolik věnují na pomoc chudým nebo pro<br />
šíření evangelia. Kdyby všichni, kdo se považují za následovníky Ježíše Krista, byli opravdu<br />
posvěceni, bezesporu by si dobře rozmysleli, do čeho vloží své prostředky. Křesťané by pak<br />
byli příkladem střídmosti, sebezapření a obětavosti. {VDV 310.4}<br />
Svět holduje nestřídmosti a nevázanosti. „Po čem dychtí člověk a co chtějí jeho oči a na<br />
čem si v životě zakládá,“ to ovládá lidi. Ježíš však volá své následovníky ke svatosti:<br />
„Vyjděte z jejich středu a oddělte se … a ničeho nečistého se nedotýkejte.“ 2. Korintským<br />
6,17. Ve světle Božího slova smíme prohlásit, že posvěcení, které nevede k oproštění se od<br />
hříšných zlozvyků a přízemních vášní, není pravé. {VDV 310.5}<br />
Lidem, kteří uposlechnou výzvy: „Vyjděte z jejich středu a oddělte se … a ničeho<br />
nečistého se nedotýkejte,“ platí Boží slib: „Já vás přijmu a budu vám Otcem a vy budete<br />
mými syny a dcerami, praví Hospodin zástupů.“ 2. Korintským 6,18. Každý křesťan má<br />
právo a povinnost prožít bohaté zkušenosti v náboženských věcech. „Já jsem světlo světa,“<br />
prohlásil Pán Ježíš. „Kdo mě následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo<br />
života.“ Jan 8,12. „Stezka spravedlivých je jak jasné světlo, které svítí stále víc, až je tu<br />
den.“ Přísloví 4,18. Každý krok víry a poslušnosti přivádí člověka do užšího spojení se<br />
288