Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
poučit. Učí se v Kristově škole, svou pokorou a poslušností se stávají velikými. Bůh jim<br />
svěřuje poznání své pravdy a prokazuje jim tím poctu, proti níž jsou pozemské pocty a<br />
lidská velikost naprosto nicotné. {VDV 298.1}<br />
Většina adventistů pravdu o svatyni a o Božím zákonu nepřijala. Mnozí z nich také<br />
ztratili důvěru v adventní hnutí a přijali bludné a nesmyslné názory na proroctví o druhém<br />
příchodu Ježíše Krista. Někteří se pokoušeli opakovaně určovat datum Kristova příchodu,<br />
přestože biblické učení o svatyni jim mělo ukázat, že žádné prorocké údobí nesahá až k<br />
druhému příchodu Ježíše Krista a Bible nepředpovídá přesné datum této události. Oni však<br />
odmítli poznání z Božího slova, i nadále určovali nová data Kristova příchodu a prožívali<br />
stále nová zklamání. {VDV 298.2}<br />
Když tesalonický sbor přijal mylné názory na příchod Ježíše Krista, radil jim apoštol<br />
Pavel, aby své naděje a očekávání pečlivě prověřili Božím slovem. Citoval jim proroctví,<br />
která předpovídají události před Kristovým příchodem, a ukázal jim, že nemají důvod<br />
očekávat příchod Spasitele za svého života. „Žádným způsobem se nedejte od nikoho<br />
oklamat,“ (2. Tesalonickým 2,3) zněla jeho varovná slova. Kdyby se utěšovali nadějemi<br />
nepodloženými Písmem, svedlo by je to k nesprávnému jednání. Jejich zklamání by pak<br />
vyvolalo pouze výsměch ze strany nevěřících. Hrozilo by jim nebezpečí, že zmalomyslní a<br />
upadnou do pokušení pochybovat také o pravdách nezbytných pro spasení. Apoštolovo<br />
napomenutí věřícím v Tesalonice obsahuje důležité poučení pro ty, kdo žijí v poslední době.<br />
Mnoho adventistů si myslelo, že pokud nestanoví konkrétní datum Kristova příchodu, není<br />
třeba se ani horlivě a pilně připravovat. Jestliže se však znovu a znovu nadchnou nadějí, jen<br />
aby prožili další zklamání, dostává jejich víra takové rány, že je takřka nemožné, aby je<br />
oslovily velké pravdy proroctví. {VDV 298.3}<br />
Nutnost hlásání evangelia<br />
Hlásání konkrétní doby jako začátku hodiny soudu — obsažené v poselství prvního<br />
anděla — nařídil Bůh. Výpočet prorocké doby, na němž je toto poselství založeno a který<br />
klade konec údobí 2,300 prorockých dnů na podzim roku 1844, je nesporně přesný.<br />
Opakované pokusy stanovit nová data pro začátek a konec tohoto prorockého údobí a<br />
nesmyslné argumenty hájící nová stanoviska nejen odváděly pozornost lidí od dobově<br />
aktuálního poselství, ale znevažovaly navíc jakýkoli výklad proroctví. Čím častěji lidé<br />
určují datum druhého příchodu Ježíše Krista a čím intenzivněji je rozhlašují, tím lépe to<br />
slouží satanovým záměrům. Když pak určené datum pomine a nic se nestane, vede satan<br />
ostatní, aby zesměšňovali zastánce takových názorů a odsoudili také velké adventní hnutí z<br />
let 1843 a 1844. Lidé, kteří setrvávají v tomto bludu, stanoví nakonec pro příchod Ježíše<br />
Krista na tuto zem i velmi vzdálené datum. To je ukolébává ve falešné jistotě a mnozí<br />
poznají svůj omyl teprve ve chvíli, kdy už bude příliš pozdě. {VDV 298.4}<br />
Přiléhavou ilustrací toho, co zažilo adventní hnutí, nabízí dějiny starého Izraele. Podobně<br />
jako stoupence adventního hnutí vedl Bůh Izraelce, když vycházeli z Egypta; velké<br />
277
Change language