Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
2. Kapitola — Požáry pronásledování<br />
Ježíš vylíčil svým učedníkům, jaký bude úděl Jeruzaléma a jak bude vypadat jeho druhý<br />
příchod; kromě toho také předpověděl, co bude prožívat jeho lid od chvíle, kdy od nich<br />
odejde, až do doby, kdy se vrátí s mocí a slávou, aby je vysvobodil. Spasitel z Olivové hory<br />
viděl také těžkosti a utrpení, jemuž bude muset čelit prvoapoštolská církev. Díval se však<br />
ještě dále do budoucnosti, jež mu poskytla obraz divokých a pustošivých bouří, které zažijí<br />
jeho následovníci v dalších staletích temna a pronásledování. Pouze několik slov mu stačilo<br />
k vyslovení hrůzné předpovědi popisující úděl Boží církve, který jí připraví mocní tohoto<br />
světa (Matouš 24,9.21.22). Kristovi následovníci musí jít stejnou cestou pokoření, potupy a<br />
utrpení jako jejich Mistr. Nepřátelství namířené proti Spasiteli světa zakusí také všichni, kdo<br />
uvěří v jeho jméno. {VDV 29.1}<br />
Dějiny rané křesťanské církve svědčí o naplnění Ježíšových slov. Mocnosti země i pekla<br />
se spojily proti Kristu — v boji proti jeho následovníkům. Pohané si uvědomili, že vítězný<br />
postup evangelia smete jejich chrámy a oltáře, proto ve snaze zničit křesťanství sjednotili<br />
své síly. Začalo pronásledování: křesťanům byl zabavován majetek, byli vyháněni ze svých<br />
domovů — vedli „zápas s utrpením“. Židům 10,32. „Zakusili výsměch a bičování, ba i<br />
okovy a žalář.“ Židům 11,36. Mnozí zpečetili své svědectví vlastní krví. Bez milosti byli<br />
pobíjeni urození i otroci, bohatí i chudí, vzdělaní i prostí. {VDV 29.2}<br />
Pronásledování, které začalo za císaře Nerona, přibližně v době, kdy byl umučen apoštol<br />
Pavel, pokračovalo s větší či menší krutostí po staletí. Křesťané byli nespravedlivě<br />
obviňováni z nejstrašnějších zločinů; kvůli nim prý dochází k nejrůznějším pohromám —<br />
hladu, moru a zemětřesení. V houstnoucí atmosféře všeobecného podezírání a nenávisti<br />
namířené proti křesťanům se našlo dost udavačů, kteří pro zisk zrazovali nevinné. Křesťané<br />
byli odsuzováni jako buřiči proti říši, nepřátelé náboženství a škůdci společnosti. Mnozí z<br />
nich byli v amfiteátrech vhozeni dravé zvěři nebo za živa upáleni. Někteří byli ukřižováni,<br />
jiní zašiti do kůží zvířat a vhozeni do arény, kde je roztrhali psi. Jejich mučednická smrt<br />
byla často hlavním bodem zábavy při veřejných slavnostech. Celé zástupy se<br />
shromažďovaly, aby se mohly pobavit a zasmát. Smrtelný zápas křesťanů se tak stal jakýmsi<br />
zábavným představením, jež publikum neváhalo odměnit potleskem. {VDV 29.3}<br />
Kristovi následovníci byli pronásledováni jako lovná zvěř, ať se snažili ukrýt kdekoli.<br />
Byli nuceni skrývat se na nehostinných a pustých místech. „Trpěli nouzí, zakoušeli útisk a<br />
soužení. Svět jich nebyl hoden, bloudili po pouštích a horách, skrývali se v jeskyních a<br />
roklinách země.“ Židům 11,37.38. Tisícům křesťanů poskytly útulek katakomby. Pod<br />
pahorky za hradbami Říma byly v zemi a ve skalách vyhloubeny dlouhé chodby. Spletitá a<br />
tmavá síť podzemních chodeb byla dlouhá mnoho kilometrů. V těchto podzemních úkrytech<br />
pochovávali Kristovi následovníci své zemřelé a zde také nalézali útočiště, když byli<br />
podezíráni a pronásledováni. Až Dárce života probudí k novému životu všechny, kdo vedli<br />
19