07.04.2023 Views

Cirkevni a Státní Militantni

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />

Pět set let předtím Pán prostřednictvím proroka Zachariáše prohlásil: „Rozjásej se,<br />

siónská dcero, dcero jeruzalémská, propukni v hlahol! Hle, přichází k tobě tvůj král,<br />

spravedlivý a spásu nesoucí, pokořený, jede na oslu, na oslátku, osličím mláděti.“ Zacharjáš<br />

9,9. Kdyby učedníci pochopili, že se Pán Ježíš ubírá k soudu a smrti, nebyli by schopni toto<br />

proroctví naplnit. {VDV 266.2}<br />

Podobně také Miller a jeho spolupracovníci splnili proroctví a šířili poselství, které se<br />

měl podle Písma svět dozvědět. Nikdy by tento úkol nesplnili, kdyby porozuměli<br />

proroctvím, která předvídala jejich zklamání. Zvěstovali by jiné poselství, které má být<br />

hlásáno až před příchodem Pána všem národům. Poselství prvního a druhého anděla byla<br />

kázána v pravý čas a své poslání splnila. {VDV 266.3}<br />

Okolí sledovalo celé dění a předpokládalo, že se adventní hnutí zhroutí, jestliže v<br />

očekávanou dobu Kristus nepřijde. I když mnozí podlehli silnému pokušení a zřekli se své<br />

víry, jiní odolali a zůstali pevní. Ovoce adventního hnutí — duch pokory a zpytování srdce,<br />

zřeknutí se světa a změny života —, které provázelo toto hnutí, bylo důkazem, že je to Boží<br />

dílo. Neodvážili se jakkoli popřít, že kázání o druhém příchodu Ježíše Krista provázela moc<br />

Ducha svatého. Ve výpočtu prorockých období také nemohli najít žádnou chybu. Ani ti<br />

nejschopnější odpůrci nedokázali vyvrátit jejich výklad proroctví. Bez důkazů z Bible<br />

ovšem nemohli opustit stanovisko, k němuž dospěli upřímným studiem Písma a pod vlivem<br />

Božího Ducha, stanovisko, které odolalo pronikavé kritice a rozhořčeným útokům ze strany<br />

všeobecně uznávaných náboženských učitelů i proslulých učenců a obstálo navzdory<br />

útokům učenosti, výřečnosti i výsměchu lidí úctyhodných i nízkých. {VDV 266.4}<br />

Zkouška víry a věrnosti<br />

Je pravda, že očekávaná událost nenastala, to ale nemohlo otřást jejich vírou v Boží<br />

slovo. Když Jonáš hlásal v ulicích Ninive, že za čtyřicet dnů bude město zničeno, přijal Pán<br />

pokání Ninivanů a prodloužil jejich zkušební lhůtu. Přesto poslal Jonáše Bůh a Ninive bylo<br />

zkoušeno podle jeho vůle. Adventisté věřili, že Bůh je vedl při šíření poselství o soudu<br />

stejným způsobem. Měli za to, že „poselství prověřilo srdce posluchačů: buď v nich<br />

vzbudilo lásku k příchodu Pána Ježíše, nebo vyvolalo otevřenou či skrytou nenávist, o které<br />

však Bůh ví. Vytvořilo dělicí čáru, … takže lidé, kteří chtěli poznat svá vlastní srdce, mohli<br />

mít jistotu, na které straně by byli, kdyby Pán tehdy přišel. Zda by byli volali: Hle, to je náš<br />

Bůh, na kterého čekáme, on nás spasí, nebo zda by byli volali hory a skály, aby je skryly<br />

před tváří Pána, který sedí na trůnu, a před hněvem Beránka. Máme za to, že je Bůh tímto<br />

způsobem zkoušel, vyzkoušel jejich víru, prověřil je a zjistil, zda v hodině zkoušky ustoupí<br />

z místa, kam je Pán postavil, zda se zřeknou světa a budou bezpodmínečně důvěřovat<br />

Božímu slovu.“ (The Advent Herald and Signs of the Times Reporter, roč. 8, č. 14 z 13.<br />

listopadu 1844) {VDV 266.5}<br />

Pocity lidí, kteří i po zklamání věřili, že je Bůh vedl, vyjadřují následující slova Williama<br />

Millera: „Kdybych měl prožít svůj život ještě jednou a měl tutéž jistotu, jakou jsem měl,<br />

245

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!