Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
nerozplynul. Jakmile měli jistotu odpuštění, o to více zatoužili stát již před Pánem, kterého<br />
tolik milovali. {VDV 265.2}<br />
Nové zklamání<br />
Znovu však měli prožít zklamání. Čas čekání pominul, a Ježíš nepřišel. S tak pevnou<br />
vírou čekali na jeho příchod — a nyní prožili podobnou zkušenost jako Marie, když přišla k<br />
hrobu Spasitele a našla jej prázdný. Tehdy zvolala: „Odnesli mého Pána a nevím, kam ho<br />
položili.“ Jan 20,13. {VDV 265.3}<br />
Pocit posvátné úcty, strach, že poselství by mohlo být pravdivé, způsobil, že se nevěřící<br />
po nějakou dobu drželi zpátky. Dokonce i poté, kdy doba čekání již minula, jejich odstup<br />
přetrvával — zpočátku se neodvážili posmívat zklamaným. Když se však po určitý čas<br />
neobjevily příznaky Božího hněvu, jejich strach se rozplynul a oni znovu vyrukovali se<br />
svými pošklebky. Mnozí z těch, kdo věřili v brzký Ježíšův příchod, se nyní zřekli své víry.<br />
Ti, kteří překypovali jistotou, by se zase se svou raněnou pýchou nejraději schovali před<br />
světem. Stejně jako Jonáš si stěžovali na Boha a v této chvíli by raději volili smrt než život.<br />
Lidé, kteří svou víru zakládali na názoru druhých, a nikoli na Božím slovu, nyní opět<br />
ochotně měnili své názory. Posměvači získali na svou stranu slabé a zbabělé, všichni se pak<br />
shodli, že není třeba se čehokoli obávat a není ani co očekávat. Doba minula, Pán nepřišel a<br />
svět půjde dál svou cestou po tisíce let. {VDV 265.4}<br />
Opravdoví, upřímní věřící se vzdali všeho pro Krista a prožívali jeho blízkost jako nikdy<br />
dříve. Věřili, že světu předali poslední varování. Protože očekávali, že brzy budou žít v<br />
přítomnosti svého nebeského Pána a jeho andělů, přerušili do značné míry styk se všemi,<br />
kdo poselství nepřijali. Toužebně se modlili: „Přijď, Pane Ježíši, přijď brzy!“ Ježíš však<br />
nepřišel. Vzít nyní na sebe znovu břemeno životních starostí a těžkostí, a k tomu ještě snášet<br />
narážky a posměch nevěřících, to pro ně bylo strašnou zkouškou víry a trpělivosti. {VDV<br />
265.5}<br />
Jejich zklamání však nebylo tak velké jako zklamání učedníků v době prvního příchodu<br />
Ježíše Krista. Když Ježíš vjížděl vítězoslavně do Jeruzaléma, jeho následovníci věřili, že se<br />
chystá nastoupit na Davidův trůn a že osvobodí Izrael od utlačovatelů. S velkými nadějemi a<br />
s radostným očekáváním se navzájem předháněli v prokazování úcty svému Králi. Mnozí<br />
před něj kladli své pláště a koberce, cestu mu vystlali palmovými ratolestmi. V nadšení a<br />
radosti svorně provolávali: „Hosana Synu Davidovu!“ Když farizeové, zneklidnění a<br />
podráždění těmito výkřiky radosti, chtěli po Pánu Ježíši, aby své učedníky pokáral, Kristus<br />
jim odpověděl: „Budou-li oni mlčet, bude volat kamení!“ Lukáš 19,40. Proroctví se muselo<br />
vyplnit. Přestože učedníci plnili Boží vůli, museli prožít trpké zklamání. Jen o několik dnů<br />
později se stali očitými svědky Kristovy mučednické smrti. Pak ho uložili do hrobu. Jejich<br />
očekávání se ani v nejmenším nesplnila. Jejich naděje zemřely s Ježíšem Kristem. Teprve<br />
když jejich Pán vítězně vstal z hrobu, pochopili, že proroctví všechno předpověděla a „že<br />
Mesiáš musel trpět a vstát z mrtvých“ Skutky 17,3. {VDV 266.1}<br />
244