Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
22. Kapitola — Další zkouška víry<br />
Když na jaře roku 1844 uplynulo první určené datum pro příchod Pána Ježíše, věřící,<br />
kteří na jeho příchod čekali, žili po určitý čas v pochybnostech a nejistotě. I když se ostatní<br />
lidé na ně dívali jako na naprosto poražené a jejich zklamání považovali za důkaz, že se<br />
živili jen iluzemi, oni sami nacházeli stálý zdroj útěchy v Božím slově. I nadále zkoumali<br />
Písmo, znovu prověřovali důvody pro svou víru a pečlivě studovali proroctví, aby získali<br />
další poznání. Zdálo se jim, že Bible jasně a jednoznačně potvrzuje jejich stanovisko.<br />
Znamení neomylně poukazovala na blížící se Kristův příchod. Mimořádné Boží požehnání,<br />
které se projevilo obrácením hříšníků a oživením duchovního života mezi křesťany, svědčilo<br />
o nebeském původu poselství. I když si věřící nedokázali toto zklamání vysvětlit, cítili, že je<br />
v minulosti vedl Bůh. {VDV 258.1}<br />
Proroctví, o nichž se domnívali, že se vztahují k druhému příchodu Ježíše Krista,<br />
obsahovala také naučení, která zvláštním způsobem promlouvala do jejich nejistoty a<br />
pochybností a povzbuzovala je, aby čekali s trpělivostí a vírou, dokud v pravý čas<br />
nepochopí to, čemu nyní nerozuměli. {VDV 258.2}<br />
Mezi taková proroctví patřil také výrok proroka Abakuka: „Postavím se na své strážné<br />
stanoviště, budu stát na hlásce a vyhlížet, abych seznal, co ke mně promluví a jakou<br />
odpověď dostanu na svoji stížnost. Hospodin mi odpověděl, řekl: Zapiš to vidění,<br />
zaznamenej je na tabulky, aby si je čtenář mohl snadno přečíst. Vidění už ukazuje k<br />
určitému času, míří neomylně k cíli; prodlévá-li, vyčkej, neboť přijde zcela jistě, zadržet se<br />
nedá. Pozor na opovážlivce; není v něm duše přímá. Spravedlivý bude žít pro svou<br />
věrnost.“ Abakuk 2,1-4. {VDV 258.3}<br />
Již v roce 1842 — na základě výzvy proroctví „Zapiš to vidění, zaznamenej je na<br />
tabulky, aby si je čtenář mohl snadno přečíst“ — dostal Charles Fitch nápad sestavit „mapu<br />
prorockých symbolů“ podle knih Daniel a Zjevení. Uveřejnění této tabulky tiskem pokládali<br />
mnozí za splnění příkazu daného Abakukem. Nikdo si však tehdy nevšiml, že citované<br />
proroctví otevřeně hovoří o odkladu splnění prorocké předpovědi. Po zklamání dostala tato<br />
část Písma pro věřící velký význam: „Vidění už ukazuje k určitému času, míří neomylně k<br />
cíli; prodlévá-li, vyčkej, neboť přijde zcela jistě, zadržet se nedá… Spravedlivý bude žít pro<br />
svou věrnost.“ {VDV 258.4}<br />
Zdrojem síly a útěchy se věřícím stala také stať z knihy proroka Ezechiela: „I stalo se ke<br />
mně slovo Hospodinovo: Lidský synu, copak to máte za pořekadlo o izraelské zemi: ‚Dny<br />
uběhnou a každé vidění selže‘? Proto jim řekni: Toto praví Panovník Hospodin: … Blízko<br />
jsou dny, kdy se splní všechna vidění… Když já Hospodin promluvím, mluvím slovo, které<br />
se splní bez odkladu.“ „Izraelský dům říká: Vidění, které on vidí, se splní za mnoho dnů; on<br />
prorokuje pro vzdálené časy. Proto jim řekni: Toto praví Panovník Hospodin: Už nebude<br />
237
Change language