07.04.2023 Views

Cirkevni a Státní Militantni

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />

21. Kapitola — Odmítnuté varování<br />

William Miller a jeho spolupracovníci kázáním o druhém příchodu Ježíše Krista<br />

sledovali jediný cíl — chtěli vyburcovat lidi, aby se připravili na soud. Usilovali o to, aby<br />

formální věřící přijali pravou naději církve a pochopili, že potřebují křesťanství plněji<br />

prožívat. Neobrácené lidi se snažili přesvědčit, že potřebují prožít pokání a obrátit se k<br />

Bohu. „Nesnažili se přivést někoho k určité církvi nebo náboženské organizaci. Působili ve<br />

všech církvích a náboženských denominacích, ale nezasahovali do jejich organizace nebo<br />

řádů.“ {VDV 248.1}<br />

Miller prohlásil: „Nikdy jsem neusiloval o to, založit nějakou samostatnou organizaci<br />

vedle stávajících církví, nedával jsem přednost některé církvi na úkor ostatních. Snažil jsem<br />

se být prospěšný všem. Předpokládal jsem, že se z naděje na příchod Ježíše Krista budou<br />

radovat všichni křesťané a že lidé, kteří se mnou nebudou souhlasit, nebudou mít méně rádi<br />

ty, kdo toto učení přijmou. Vůbec by mě nenapadlo, že bude někdy potřebné konat<br />

samostatná shromáždění. Měl jsem jediný cíl: vést lidi k Bohu, upozornit je na přicházející<br />

soud a připravit je na to, aby se mohli setkat s Bohem v míru. Většina lidí, které jsem<br />

přivedl k obrácení, vstoupila do stávajících církví.“ (Bliss, Paměti Williama Millera, str.<br />

328) {VDV 248.2}<br />

Protože Millerova činnost podporovala růst církví, církve ji po určitou dobu vítaly. Když<br />

se však kazatelé a představitelé církví rozhodli zakročit proti adventnímu učení s cílem<br />

potlačit všechny diskuse na toto téma, začali vystupovat proti adventnímu hnutí nejen z<br />

kazatelen, ale zakazovali také členům svých církví navštěvovat shromáždění, kde se káže o<br />

druhém Kristově příchodu. Dokonce jim zakazovali mluvit o této naději během církevních<br />

shromáždění. Tím se věřící ocitli v těžkém postavení: měli rádi své sbory a nechtěli se od<br />

nich odloučit. Když však církve odmítaly svědectví Božího slova a upíraly jim právo<br />

studovat proroctví, uvědomili si, že jim věrnost k Bohu nedovoluje podvolit se takovémuto<br />

nátlaku. Pro ně Kristova církev, „sloup a pevnost pravdy“ (1. Timoteovi 3,15), nemohli být<br />

lidé, kteří zavrhli svědectví Božího slova. Proto považovali za správné odejít ze<br />

svých dosavadních církví. Tak v létě roku 1844 vystoupilo z různých církví asi padesát tisíc<br />

členů. {VDV 248.3}<br />

Úpadek v církvích<br />

V té době bylo možné pozorovat nápadnou změnu ve většině církví působících na území<br />

Spojených států. Řadu let se církve pomalu ale jistě čím dál více přizpůsobovaly světským<br />

způsobům a zvyklostem, což mělo za následek úpadek opravdového duchovního života. V<br />

roce 1844 se však téměř ve všech církvích projevily příznaky náhlého a výrazného úpadku.<br />

Hodně se o tom psalo v tisku, hovořilo z kazatelen, ale — jak se zdálo — nikdo tento jev<br />

neuměl vysvětlit. {VDV 249.1}<br />

227

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!