07.04.2023 Views

Cirkevni a Státní Militantni

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />

Jak později řekl o smyslu svého úsilí: „Chtěl jsem, aby bylo jasné, že tuto otázku<br />

předkládám tímto přirozeným způsobem a obracím se s ní k dětem ne proto, že jde o<br />

bezvýznamnou věc, nýbrž právě naopak — proto, že jde o věc velice závažnou. Chtěl jsem,<br />

aby mě lidé slyšeli, a obával jsem se, že by to nemělo žádnou odezvu, kdybych se obrátil<br />

nejprve k dospělým… Rozhodl jsem se proto, že získám ty nejmladší. Shromáždil jsem<br />

kolem sebe skupinu dětí. Až se skupina rozroste, až se uvidí, že poslouchají a že se jim to<br />

líbí a rozumějí tomu, zajímají se o to a umějí věc i samy vysvětlit, pak se jistě brzy utvoří<br />

druhá skupina posluchačů a dospělí zjistí, že se vyplatí věnovat tomu čas a studium. Až se to<br />

stane, bude vyhráno.“ (L. Gaussen, Prorok Daniel, sv. 2, úvod) {VDV 242.2}<br />

Gaussenovo úsilí mělo úspěch. Když mluvil k dětem, přicházeli starší, aby poslouchali.<br />

Ochozy jeho kostela se plnily pozornými posluchači. Byli mezi nimi vážení a vzdělaní lidé i<br />

cizinci, kteří byli v Ženevě na návštěvě. Tak se poselství dostalo i do jiných oblastí. {VDV<br />

242.3}<br />

Gaussena tento úspěch povzbudil k tomu, aby své učení uveřejnil. Doufal, že tím podpoří<br />

studium prorockých knih ve francouzsky mluvících sborech. Gaussen prohlásil:<br />

„Uveřejněním výkladu přednášeného dětem se obracíme k dospělým, kteří takové knihy<br />

obvykle přehlížejí pod falešnou záminkou, že jsou nesrozumitelné. Jak mohou být<br />

nesrozumitelné, když jim rozumějí vaše děti? … Velice jsem si přál rozšířit pokud možno<br />

známost proroctví v našich sborech… Neexistuje jiný předmět studia, který by podle mého<br />

přesvědčení lépe odpovídal potřebám doby… Tím se musíme připravit na nastávající<br />

tříbení, být bdělí a očekávat Ježíše Krista.“ {VDV 242.4}<br />

I když Gaussen patřil mezi nejvýznačnější a nejoblíbenější francouzsky mluvící kazatele,<br />

byl po nějaké době zbaven úřadu. A to hlavně proto, že místo katechismu, nudné a<br />

racionalistické učebnice, ve které zůstalo pramálo skutečné víry, používal při vyučování<br />

mládeže Bibli. Později se stal učitelem na teologické škole a o nedělích pokračoval v práci s<br />

dětmi — učil je poznávat Bibli. Jeho publikace zabývající se proroctvími vzbudily velký<br />

zájem. Z profesorské katedry, v tisku i ve svém oblíbeném zaměstnání učitele dětí mohl<br />

dlouhá léta účinně působit na velký počet posluchačů a vést je ke studiu proroctví, která<br />

ukazují, že příchod Pána Ježíše je blízko. {VDV 242.5}<br />

Skandinávie<br />

Adventní poselství se dostalo i do Skandinávie, kde se rovněž setkalo s širokou odezvou.<br />

Mnozí lidé se probudili z bezstarostné jistoty, vyznávali a opouštěli své hříchy a hledali u<br />

Krista odpuštění. Faráři státní církve se však postavili proti tomuto hnutí a někteří hlasatelé<br />

poselství se kvůli nim dostali do vězení. Na mnoha místech, kde byli hlasatelé Ježíšova<br />

brzkého příchodu tímto způsobem umlčeni, považoval Bůh za vhodné oznámit poselství<br />

zázračným způsobem — prostřednictvím malých dětí. Protože nebyly plnoleté, nešlo proti<br />

nim uplatnit zákon a směly nerušeně mluvit. {VDV 243.1}<br />

221

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!