Cirkevni a Státní Militantni

Cirkevni a Státní Militantni
kapitole knihy Daniel nenašel klíč k tomu, odkdy počítat 2,300 prorockých dnů; anděl
Gabriel, který dostal příkaz, aby objasnil Danielovi vidění, mu k tomu poskytl jen částečné
vysvětlení. Když prorok ve vidění sledoval strašné pronásledování, které zasáhne církev,
opustily ho síly. Více už nedokázal snést a anděl ho na chvíli opustil. Daniel zůstal bez sebe
a byl „těžce nemocen po řadu dní“. Jak napsal: „Žasl jsem nad tím viděním, ale nikdo to
nechápal.“ Daniel 8,27. {VDV 216.2}
Bůh pak vybídl svého posla: „Vysvětli mu to vidění.“ Tento příkaz musel být splněn.
Proto se anděl po nějaké době vrátil k Danielovi a řekl: „Nyní jsem vyšel, abych ti posloužil
k poučení, pochop to slovo a rozuměj vidění.“ Daniel 8,16; Daniel 9,22.23. Vidění popsané
v osmé kapitole však mělo jeden důležitý bod týkající se uvedeného údobí 2,300 dnů, a ten
zůstal bez vysvětlení. Anděl se proto při svém dalším vysvětlování zabýval hlavně otázkou
času. {VDV 217.1}
„Sedmdesát týdnů let je stanoveno tvému lidu a tvému svatému městu… Věz a pochop!
Od vyjití slova o navrácení a vybudování Jeruzaléma až do Mesiáše vévody uplyne sedm
týdnů, potom šedesát dva týdnů, když bude opět vybudováno prostranství i příkop. Ale
budou to svízelné doby. Po uplynutí šedesáti a dvou týdnů bude Mesiáš zabit, ale jemu to
neuškodí… Upevní svou smlouvu s mnohými v posledním týdnu, v polovině toho týdne
zastaví obětní hod i oběť přídavnou.“ Daniel 9,24-27. {VDV 217.2}
Anděl přišel k Danielovi proto, aby mu vysvětlil, čemu Daniel neporozuměl ve vidění
popsaném v osmé kapitole, totiž časový údaj — „až po dvou tisících a třech stech večerech
a jitrech dojde k očištění svatyně“. Nejdříve vybídl Daniela, aby „pochopil a porozuměl
vidění,“ jeho další slova pak zněla: „Sedmdesát týdnů let je stanoveno tvému lidu a tvému
svatému městu.“ Slovo „stanoveno“ doslova znamená „odseknuto“. Sedmdesát prorockých
týdnů, tedy doslovných 490 let, je podle prohlášení anděla odečteno Židům. Od čeho však
mají být odečteny? Protože údobí 2,300 prorockých dnů je jediným časovým údajem, který
uvádí osmá kapitola, musí to být doba, od níž se odečítá zmíněných sedmdesát týdnů.
Sedmdesát týdnů je tedy součástí 2,300 dnů, a obě období proto musí mít společný začátek.
Anděl prohlásil, že období sedmdesáti týdnů začíná vydáním příkazu k obnově Jeruzaléma.
Dá-li se zjistit, kdy byl takový příkaz vydán, bude tím stanoven výchozí bod pro velké
období 2,300 prorockých dnů. {VDV 217.3}
Danielovo proroctví a historie
O příkazu k obnově Jeruzaléma se mluví v sedmé kapitole knihy Ezdráše (Ezdráš 7,12-
26). Nejúplnější takový příkaz vydal perský král Artaxerxes v roce 457 př. Kr. Ezdráš
6,14 ovšem uvádí, že Židé stavěli Boží dům v Jeruzalémě „podle rozkazu Kýra, Dareia a
Artaxerxa, králů perských“. Tito tři králové vydali, potvrdili nebo doplnili příkaz, až
splňoval požadavky proroctví, aby se podle něho mohl počítat začátek období 2,300 let.
Přijmeme-li rok 457 př. Kr. — tedy rok, kdy byl příkaz rozšířen také na stavbu celého města
197