Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
textů, považoval problém za vyřešený. Kdykoli tedy narazil na těžce srozumitelnou stať,<br />
našel vysvětlení v některé jiné části Písma. Protože se při zkoumání Písma opravdově<br />
modlil, aby ho Pán osvítil, objasnilo se mu všechno, co dříve považoval za nesrozumitelné.<br />
Tak se mu potvrdila pravdivost žalmistových slov: „Kam tvá slova proniknou, tam vzchází<br />
světlo, nezkušení nabývají rozumnosti.“ Žalm 119,130. {VDV 213.1}<br />
S velkým zájmem studoval knihy Daniel a Zjevení a používal pro jejich výklad stejnou<br />
zásadu jako při výkladu ostatních částí Bible. Ke své velké radosti zjistil, že prorockým<br />
symbolům lze porozumět. Poznal, že proroctví — pokud se již splnila — se naplnila do<br />
posledního písmene, a že všechny obrazy, symboly a přirovnání vysvětluje buď samotný<br />
oddíl, nebo jiné části Bible, a lze jim proto porozumět. Později napsal: „Tak jsem se<br />
přesvědčil, že Bible je soustava zjevených pravd, formulovaných naprosto jasně a<br />
jednoduše, takže ani prostý člověk by v nich neměl zabloudit.“ (Bliss, str. 70) Tak se mu v<br />
řetězu pravdy skládal článek po článku — jako odměna za úsilí, jež vynaložil na pečlivé<br />
zkoumání biblických proroctví. Andělé působili na jeho mysl a pomáhali mu v<br />
porozumění. {VDV 213.2}<br />
Způsob, jakým se proroctví splnila v minulosti, vzal za měřítko, jímž posuzoval splnění<br />
všech proroctví, jež se mají naplnit v budoucnu. Došel k přesvědčení, že tehdy obecný názor<br />
na duchovní vládu Ježíše Krista — tisícileté království tady na zemi před koncem světa —<br />
nemá biblické opodstatnění. Nauka, že před osobním příchodem Pána Ježíše bude na zemi<br />
tisíc let spravedlnosti a pokoje, odsouvá do vzdálené budoucnosti naléhavost Božího dne. I<br />
když se lidem může líbit, odporuje učení Ježíše Krista a jeho apoštolů, kteří tvrdili, že<br />
pšenice a plevel mají růst spolu až do žní, tedy do konce světa, „se zlými lidmi a<br />
podvodníky to půjde stále k horšímu“ a „v posledních dnech nastanou zlé časy“. Království<br />
temnoty potrvá až do příchodu Pána Ježíše a bude zničeno „dechem Kristových úst a<br />
zahubeno zjevením jeho příchodu“. Matouš 13,30.38-41; 2. Timoteovi 3,13.1; 2.<br />
Tesalonickým 2,8. {VDV 214.1}<br />
Prvokřesťanská církev neučila, že se celý svět obrátí a Pán Ježíš bude vládnout na této<br />
zemi; toto učení přijala většina křesťanů až počátkem osmnáctého století. Jeho následky<br />
byly ovšem nedobré, stejně jako v případě každého jiného bludu. Příchod Ježíše Krista<br />
odsouvalo do daleké budoucnosti a vedlo lidi k tomu, aby nebrali vážně znamení, která<br />
ohlašují, že se blíží. Vzbuzovalo falešný pocit jistoty a bezpečí, takže mnozí zcela<br />
zanedbávali přípravu na setkání s Pánem. {VDV 214.2}<br />
Bible mluví o osobním příchodu Ježíše Krista<br />
Miller poznal, že Bible hovoří jednoznačně o osobním příchodu Ježíše Krista. Apoštol<br />
Pavel napsal: „Zazní povel, hlas archanděla a zvuk Boží polnice, sám Pán sestoupí z<br />
nebe.“ 1. Tesalonickým 4,16. Spasitel řekl: „Uzří Syna člověka přicházet na oblacích<br />
nebeských s velkou mocí a slávou.“ „Neboť jako blesk ozáří oblohu od východu až na<br />
západ, takový bude příchod Syna člověka.“ Matouš 24,30.27. Budou jej doprovázet všechny<br />
194
Change language