Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest: Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Cirkevni a Státní Militantni Popisem onoho velikého dne vyzývá Písmo velice působivě Boží lid, aby se probral ze své duchovní strnulosti a hledal s lítostí a pokorou Boží tvář: „Trubte na polnici na Siónu, křičte na poplach na mé svaté hoře, ať se třesou všichni obyvatelé země, neboť přichází den Hospodinův. Je blízko.“ „Uložte půst, svolejte slavnostní shromáždění! Shromážděte lid, posvěťte sbor, sezvěte starce, shromážděte pacholátka…, ať vyjde ženich ze svého pokojíku a nevěsta ze své komůrky. Ať mezi chrámovou předsíní a oltářem pláčou kněží.“ „Navraťte se ke mně celým srdcem, v postu, pláči a nářku. Roztrhněte svá srdce, ne oděv, navraťte se k Hospodinu, svému Bohu, neboť je milostivý a plný slitování, shovívavý a nejvýš milosrdný.“ Jóel 2,1.15-17.12.13. {VDV 207.5} Aby lidé mohli obstát v Boží den, muselo být vykonáno velké dílo duchovní obnovy. Bůh viděl, že mnozí z jeho vyznavačů nebudují pro věčnost. Ve své milosti jim chtěl poslat varovné poselství, aby je vyburcoval z jejich otupělosti a připravil je na příchod Pána Ježíše. {VDV 207.6} Trojandělské poselství Toto výstražné poselství je obsaženo ve 14. kapitole knihy Zjevení; sestává ze tří částí a jeho symbolickými hlasateli jsou nebeské bytosti. Poté následuje popis návratu Ježíše Krista, který přichází, aby sklidil „žeň světa“. První varovné poselství ohlašuje začátek Božího soudu. Apoštol Jan viděl anděla letícího „středem nebeské klenby, aby zvěstoval věčné evangelium obyvatelům země, každé rase, kmeni, jazyku i národu. Volal mocným hlasem: Bojte se Boha a vzdejte mu čest, neboť nastala hodina jeho soudu; poklekněte před tím, kdo učinil nebe, zemi, moře i prameny vod.“ Zjevení 14,6.7. {VDV 208.1} Bible uvádí, že toto poselství je součástí „věčného evangelia“, jehož hlásání Bůh nesvěřil andělům, ale lidem. Boží andělé mají řídit toto dílo, mají na starosti velká hnutí pro záchranu lidí; evangelium však ve skutečnosti hlásají Kristovi služebníci na zemi. {VDV 208.2} Věrní lidé, kteří se řídili hlasem Božího Ducha a učením Božího slova, měli hlásat varovné poselství světu. Byli to lidé, kteří přijali pevné „prorocké slovo“ a stáli „jako svíce, svítící v temném místě, dokud se nerozbřeskne den a jitřenka vám nevzejde v srdci“. 2. Petrův 1,19. Usilovali o poznání Boha více než o všechny poklady světa. Byli přesvědčeni, že „získat ho je lepší nežli nabýt stříbra, jeho výnos je nad ryzí zlato“. Přísloví 3,14. A Pán jim zjevil velké věci svého království. „Hospodinovo tajemství patří těm, kdo se ho bojí, ve známost jim uvádí svou smlouvu.“ Žalm 25,14. {VDV 208.3} Nebyli to učení teologové, kdo porozuměli této pravdě a pak ji hlásali. Kdyby byli věrnými strážci, kdyby usilovně a s modlitbou studovali Písmo, poznali by, že přichází noc; proroctví by jim odhalila události, ke kterým mělo brzy dojít. Nebyli takoví, a proto poselství světu ohlásili mnohem skromnější lidé. Pán Ježíš řekl: „Dokud máte světlo, neustávejte v cestě, aby vás nepřekvapila tma.“ Jan 12,35. Lidé, kteří odmítají Bohem 188
Cirkevni a Státní Militantni nabízené světlo, nebo ti, kdo se je nesnaží hledat, i když je mají na dosah, zůstávají „ve tmě“. Spasitel však prohlásil: „Kdo mě následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života.“ Jan 8,12. Kdo se upřímně snaží konat Boží vůli a řídí se přesně světlem, které už obdržel, dostane větší světlo. Takovému člověku Bůh pošle „hvězdu nebeské záře“, aby ho uvedla do celé pravdy. {VDV 208.4} V době prvního Kristova příchodu mohli jeruzalémští kněží a zákoníci, kteří měli k dispozici Písmo, poznat znamení doby a ohlásit příchod slíbeného Mesiáše. Micheášovo proroctví uvádí jeho rodiště, kniha Daniel určuje dobu jeho příchodu (Micheáš 5,2; Daniel 9,25). Bůh svěřil tato proroctví židovským vůdcům. Ničím nemohou omluvit to, že nevěděli a neoznámili lidu blížící se příchod Mesiáše. Jejich nevědomost byla důsledkem hříšné netečnosti. Stavěli pomníky popraveným Božím prorokům, ale nerespektováním velkých Božích mužů uctívali vlastně služebníky satana. Zaujati vlastními ambicemi a bojem o pozice a moc nad lidmi, zapomněli na Boží pocty, které jim nabízel Král nebes. {VDV 208.5} Představitelé izraelského národa měli s hlubokým zájmem a úctou studovat kdy, kde a za jakých okolností dojde k největší události v dějinách světa — příchodu Božího Syna, který měl přijít, aby zachránil člověka. Všichni ho měli očekávat a vyhlížet, aby mohli jako první uvítat Vykupitele světa. Co se však nestalo: Betlémem prošli dva unavení poutníci z Nazareta — celou úzkou uličkou až na východní konec města —, aniž by našli místo, kde by si mohli odpočinout a přenocovat. Neotevřely se žádné dveře, aby je přijaly. Nakonec našli útulek v chatrném chlévě, připraveném pro dobytek. Tam se také narodil Spasitel světa. {VDV 209.1} Andělé znali slávu, kterou sdílel Boží Syn s Otcem, dříve než byl stvořen svět. S velkým zájmem sledovali, jak se Pán Ježíš objeví na zemi a jak tato událost všechny lidi potěší. Někteří andělé byli určeni, aby donesli radostnou zvěst lidem, kteří byli ochotni ji přijmout a předat ji ostatním. Kristus sestoupil z nebe, aby přijal lidskou přirozenost. Vzal na sebe nekonečné břemeno zla, aby svůj život vydal jako oběť za hřích. Andělé si však přáli, aby se Syn Nejvyššího i ve svém ponížení představil lidem s důstojností a slávou, jaká odpovídá jeho podstatě. Shromáždí se v hlavním městě Izraele světové celebrity, aby uvítali jeho příchod? Představí ho zástupům lidí, kteří ho očekávají? {VDV 209.2} Jeden anděl navštívil zemi, aby se přesvědčil, kdo je připraven uvítat Pána Ježíše. Nikde nenašel známky toho, že Mesiáše někdo očekává. Nezaslechl žádné chvalozpěvy a fanfáry ohlašující Mesiášův příchod. Nějakou dobu zůstal nad vyvoleným městem a nad chrámem, kde se po staletí projevovala Boží přítomnost, ale i tady zaznamenal stejnou lhostejnost. Pyšně a okázale obětovali kněží v chrámě poskvrněné oběti. Farizeové mluvili k lidu a modlili se na nárožích ulic. V palácích králů, ve shromážděních filozofů, ve školách rabínů se Kristovým příchodem nikdo nezabýval, přestože pro celá nebesa to byla příležitost k chvále a radosti. {VDV 209.3} 189
- Page 145 and 146: Cirkevni a Státní Militantni Čas
- Page 147 and 148: Cirkevni a Státní Militantni Své
- Page 149 and 150: Cirkevni a Státní Militantni nebe
- Page 151 and 152: Cirkevni a Státní Militantni 13.
- Page 153 and 154: Cirkevni a Státní Militantni kdy
- Page 155 and 156: Cirkevni a Státní Militantni Tent
- Page 157 and 158: Cirkevni a Státní Militantni Krá
- Page 159 and 160: Cirkevni a Státní Militantni Pře
- Page 161 and 162: Cirkevni a Státní Militantni tou
- Page 163 and 164: Cirkevni a Státní Militantni milo
- Page 165 and 166: Cirkevni a Státní Militantni dom
- Page 167 and 168: Cirkevni a Státní Militantni vý
- Page 169 and 170: Cirkevni a Státní Militantni 15.
- Page 171 and 172: Cirkevni a Státní Militantni cel
- Page 173 and 174: Cirkevni a Státní Militantni do z
- Page 175 and 176: Cirkevni a Státní Militantni „T
- Page 177 and 178: Cirkevni a Státní Militantni zís
- Page 179 and 180: Cirkevni a Státní Militantni svou
- Page 181 and 182: Cirkevni a Státní Militantni zavr
- Page 183 and 184: Cirkevni a Státní Militantni 16.
- Page 185 and 186: Cirkevni a Státní Militantni „P
- Page 187 and 188: Cirkevni a Státní Militantni „T
- Page 189 and 190: Cirkevni a Státní Militantni 17.
- Page 191 and 192: Cirkevni a Státní Militantni Druh
- Page 193 and 194: Cirkevni a Státní Militantni že
- Page 195: Cirkevni a Státní Militantni koch
- Page 199 and 200: Cirkevni a Státní Militantni odlo
- Page 201 and 202: Cirkevni a Státní Militantni pro
- Page 203 and 204: Cirkevni a Státní Militantni nebe
- Page 205 and 206: Cirkevni a Státní Militantni kapi
- Page 207 and 208: Cirkevni a Státní Militantni Ode
- Page 209 and 210: Cirkevni a Státní Militantni pře
- Page 211 and 212: Cirkevni a Státní Militantni bibl
- Page 213 and 214: Cirkevni a Státní Militantni Odp
- Page 215 and 216: Cirkevni a Státní Militantni Jak
- Page 217 and 218: Cirkevni a Státní Militantni daru
- Page 219 and 220: Cirkevni a Státní Militantni prvn
- Page 221 and 222: Cirkevni a Státní Militantni Sou
- Page 223 and 224: Cirkevni a Státní Militantni 20.
- Page 225 and 226: Cirkevni a Státní Militantni půs
- Page 227 and 228: Cirkevni a Státní Militantni Na c
- Page 229 and 230: Cirkevni a Státní Militantni Jak
- Page 231 and 232: Cirkevni a Státní Militantni vlas
- Page 233 and 234: Cirkevni a Státní Militantni Ukaz
- Page 235 and 236: Cirkevni a Státní Militantni 21.
- Page 237 and 238: Cirkevni a Státní Militantni př
- Page 239 and 240: Cirkevni a Státní Militantni Hosp
- Page 241 and 242: Cirkevni a Státní Militantni stal
- Page 243 and 244: Cirkevni a Státní Militantni Př
- Page 245 and 246: Cirkevni a Státní Militantni 22.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
Popisem onoho velikého dne vyzývá Písmo velice působivě Boží lid, aby se probral ze<br />
své duchovní strnulosti a hledal s lítostí a pokorou Boží tvář: „Trubte na polnici na Siónu,<br />
křičte na poplach na mé svaté hoře, ať se třesou všichni obyvatelé země, neboť přichází den<br />
Hospodinův. Je blízko.“ „Uložte půst, svolejte slavnostní shromáždění! Shromážděte lid,<br />
posvěťte sbor, sezvěte starce, shromážděte pacholátka…, ať vyjde ženich ze svého pokojíku<br />
a nevěsta ze své komůrky. Ať mezi chrámovou předsíní a oltářem pláčou kněží.“ „Navraťte<br />
se ke mně celým srdcem, v postu, pláči a nářku. Roztrhněte svá srdce, ne oděv, navraťte se k<br />
Hospodinu, svému Bohu, neboť je milostivý a plný slitování, shovívavý a nejvýš<br />
milosrdný.“ Jóel 2,1.15-17.12.13. {VDV 207.5}<br />
Aby lidé mohli obstát v Boží den, muselo být vykonáno velké dílo duchovní obnovy.<br />
Bůh viděl, že mnozí z jeho vyznavačů nebudují pro věčnost. Ve své milosti jim chtěl poslat<br />
varovné poselství, aby je vyburcoval z jejich otupělosti a připravil je na příchod Pána<br />
Ježíše. {VDV 207.6}<br />
Trojandělské poselství<br />
Toto výstražné poselství je obsaženo ve 14. kapitole knihy Zjevení; sestává ze tří částí a<br />
jeho symbolickými hlasateli jsou nebeské bytosti. Poté následuje popis návratu Ježíše<br />
Krista, který přichází, aby sklidil „žeň světa“. První varovné poselství ohlašuje začátek<br />
Božího soudu. Apoštol Jan viděl anděla letícího „středem nebeské klenby, aby zvěstoval<br />
věčné evangelium obyvatelům země, každé rase, kmeni, jazyku i národu. Volal mocným<br />
hlasem: Bojte se Boha a vzdejte mu čest, neboť nastala hodina jeho soudu; poklekněte před<br />
tím, kdo učinil nebe, zemi, moře i prameny vod.“ Zjevení 14,6.7. {VDV 208.1}<br />
Bible uvádí, že toto poselství je součástí „věčného evangelia“, jehož hlásání Bůh nesvěřil<br />
andělům, ale lidem. Boží andělé mají řídit toto dílo, mají na starosti velká hnutí pro<br />
záchranu lidí; evangelium však ve skutečnosti hlásají Kristovi služebníci na zemi. {VDV<br />
208.2}<br />
Věrní lidé, kteří se řídili hlasem Božího Ducha a učením Božího slova, měli hlásat<br />
varovné poselství světu. Byli to lidé, kteří přijali pevné „prorocké slovo“ a stáli „jako svíce,<br />
svítící v temném místě, dokud se nerozbřeskne den a jitřenka vám nevzejde v srdci“. 2.<br />
Petrův 1,19. Usilovali o poznání Boha více než o všechny poklady světa. Byli přesvědčeni,<br />
že „získat ho je lepší nežli nabýt stříbra, jeho výnos je nad ryzí zlato“. Přísloví 3,14. A Pán<br />
jim zjevil velké věci svého království. „Hospodinovo tajemství patří těm, kdo se ho bojí, ve<br />
známost jim uvádí svou smlouvu.“ Žalm 25,14. {VDV 208.3}<br />
Nebyli to učení teologové, kdo porozuměli této pravdě a pak ji hlásali. Kdyby byli<br />
věrnými strážci, kdyby usilovně a s modlitbou studovali Písmo, poznali by, že přichází noc;<br />
proroctví by jim odhalila události, ke kterým mělo brzy dojít. Nebyli takoví, a proto<br />
poselství světu ohlásili mnohem skromnější lidé. Pán Ježíš řekl: „Dokud máte světlo,<br />
neustávejte v cestě, aby vás nepřekvapila tma.“ Jan 12,35. Lidé, kteří odmítají Bohem<br />
188