Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
kochali lidé všech společenských vrstev, honba za bohatstvím a přepychem, snaha vydělat<br />
co nejvíce peněz, touha po popularitě a moci, která byla zdánlivě dostupná každému, vedly<br />
lidi k tomu, že se soustředili na zájmy a naděje tohoto života a odsunovali do daleké<br />
budoucnosti slavný den, kdy pomine dnešní řád věcí. {VDV 206.3}<br />
Když Kristus představoval svým následovníkům znamení svého návratu, předpověděl, že<br />
právě před jeho druhým příchodem nastane odpadnutí. Jako v době Noema budou lidé plně<br />
zaujati „světskými“ záležitostmi a touhou po zábavě — budou kupovat a prodávat, sázet a<br />
stavět, ženit se a vdávat — a nikdo nebude myslet na Boha a budoucí život. Pro ty, kdo<br />
budou v té době žít, platí Kristovo napomenutí: „Mějte se na pozoru, aby vaše srdce nebyla<br />
zatížena nestřídmostí, opilstvím a starostmi o živobytí a aby vás onen den nepřekvapil jako<br />
past.“ „Buďte bdělí a proste v každý čas, abyste měli sílu uniknout všemu tomu, co se bude<br />
dít, a mohli stanout před Synem člověka.“ Lukáš 21,34.36. {VDV 206.4}<br />
Stav církve v uvedené době charakterizují Ježíšova slova z knihy Zjevení: „Podle jména<br />
jsi živ, ale jsi mrtev.“ Na adresu lidí, kteří se nechtějí dát vyrušit ze svého bezstarostného<br />
klidu, vyslovil vážné varování: „Nebudeš-li bdít, přijdu tak, jako přichází zloděj, a nebudeš<br />
vědět, v kterou hodinu na tebe přijdu.“ Zjevení 3,1.3. {VDV 207.1}<br />
Bylo nezbytné lidi vyburcovat, aby si uvědomili, že jim hrozí nebezpečí a aby se<br />
připravili na závažné události, které budou označovat konec doby milosti. Boží prorok<br />
vyslovil varování: „Hospodinův den je veliký a přehrozný! Kdo mu odolá?“ Kdo obstojí, až<br />
se zjeví Pán, jehož „oči jsou čisté, nemohou se dívat na zlo a hledět na trápení“. Jóel<br />
2,11; Abakuk 1,13. Pro lidi, kteří volají „Bože, my se k tobě hlásíme“, přitom však<br />
přestupují Boží smlouvu a běhají „za cizími bohy“, ve svých srdcích ukrývají špatnost a<br />
mají rádi cesty nepravosti, bude den Kristova návratu „tmou, a ne světlem, temnotou bez<br />
jasu“. Ozeáš 8,2.1; Žalm 16,4; Ámos 5,20. Pán prohlásil: „V té době prohledám Jeruzalém<br />
se svítilnami, ztrestám muže, kteří jsou jako zkyslé víno nad svým kalem, kteří si v srdci<br />
říkají: Hospodin neudělá nic dobrého ani zlého.“ Sofonjáš 1,12. „A budu stíhat zlobu světa a<br />
nepravost svévolníků. Učiním přítrž pýše opovážlivců, ponížím troufalost ukrutníků.“ Izajáš<br />
13,11. „Jejich stříbro ani zlato je nedokáže vysvobodit, … v plen bude vydán jejich blahobyt<br />
a jejich domovy ve zpustošení.“ Sofonjáš 1,18.13. {VDV 207.2}<br />
Také prorok Jeremiáš již před staletími hovořil o této době: „Srdce se mi svírá, srdce mi<br />
buší, nemohu mlčet. Slyšíš, má duše, hlas polnice, válečný ryk? Zkáza za zkázou se<br />
hlásí.“ Jeremjáš 4,19.20. {VDV 207.3}<br />
„Onen den bude dnem prchlivosti, dnem soužení a tísně, dnem ničení a zkázy, dnem tmy<br />
a temnot, dnem oblaku a mrákoty, dnem polnice a válečného ryku.“ Sofonjáš 1,15.16. „Hle,<br />
přichází den Hospodinův…, aby zemi změnil v poušť a vymýtil z ní její hříchy.“.Izajáš<br />
13,9) {VDV 207.4}<br />
187
Change language