Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
17. Kapitola — Zaslíbení návratu<br />
Za jednu z nejdůležitějších biblických zpráv lze považovat zvěst o Ježíšově druhém<br />
příchodu, kdy dokončí dílo záchrany člověka. Boží lid, který musí tak dlouho putovat<br />
„údolím stínu smrti“, dostává radostnou naději v zaslíbení o příchodu Pána, který je<br />
„vzkříšení a život“ a který přijde, aby „přivedl vyhnance domů“. Učení o druhém příchodu<br />
Ježíše Krista je základní myšlenkou Písma. Od chvíle, kdy první lidé museli odejít z ráje,<br />
čekají věřící na příchod slíbeného zachránce, který zvítězí nad jejich odpůrcem a uvede je<br />
znovu do ztraceného ráje. Už v dávných dobách očekávali věřící slavný příchod Mesiáše —<br />
jako naplnění své naděje. Enochovi, který patřil k sedmé generaci potomků obyvatel ráje a<br />
který celých tři sta let „chodil“ po této zemi s Bohem, Pán dovolil, aby z dálky spatřil<br />
příchod Vysvoboditele. Prohlásil: „Hle, přichází Pán s desetitisíci svých svatých, aby<br />
vykonal soud nade všemi.“ Judův 14.15. Jób zvolal ve svém utrpení s neotřesitelnou<br />
důvěrou: „Já vím, že můj Vykupitel je živ a jako poslední se postaví nad (mým) prachem…<br />
Uzřím Boha, já ho uzřím, pro mne tu bude, mé oči ho uvidí, ne někdo cizí.“ Jób 19,25-<br />
27. {VDV 200.1}<br />
Příchod Ježíše Krista, který nastolí vládu spravedlnosti, inspiroval pisatele Bible k mnoha<br />
krásným a vznešeným výrokům. Bibličtí básníci a proroci se o něm vyjadřovali oslavně a s<br />
horoucím nadšením. Žalmista o moci a slávě krále Izraele napsal: „Ze Siónu, místa<br />
dokonalé krásy, zaskvěl se Bůh, přichází Bůh náš a nehodlá mlčet… Nebesa shůry i zemi<br />
volá, povede při se svým lidem.“ Žalm 50,2-4. „Nebesa se zaradují, rozjásá se země …<br />
vstříc Hospodinu, že přichází, že přichází soudit zemi. On bude soudit svět spravedlivě a<br />
národy podle své pravdy.“ Žalm 96,11-13. {VDV 200.2}<br />
Prorok Izaiáš napsal: „Probuďte se, plesejte, kdo přebýváte v prachu! Vždyť tvá rosa je<br />
rosou světel, porazíš i zemi stínů.“ „Tvoji mrtví obživnou, má mrtvá těla vstanou!“<br />
„Panovník Hospodin provždy odstraní smrt a setře slzu z každé tváře, sejme potupu svého<br />
lidu z celé země; tak promluvil Hospodin. V onen den se bude říkat: ‚Hle, to je náš Bůh.<br />
Je to Hospodin, v něhož jsme skládali naději, budeme jásat a radovat se, že nás<br />
spasil.‘“ Izajáš 26,19; 25,8.9. {VDV 200.3}<br />
Abakuk sledoval ve vidění Kristův příchod: „Z Témanu přichází Bůh, z hory Páranu<br />
Svatý. Nebesa přikrývá jeho velebnost, země je plná chvalozpěvů. Září jako světlo.“<br />
„Stanul, a měří zemi, pohlédl, a zatřásl pronárody; pukají odvěká horstva, pahorky pravěké<br />
se hroutí; cesta věčnosti patří jemu.“ „Jedeš na svých ořích, tvoje vozy přivážejí spásu.“<br />
„Spatřily tě hory a chvějí se… propastná tůň do křiku se dala, vysoko vzpíná své ruce. Do<br />
svého obydlí se stáhlo slunce i měsíc, utekly před světlem tvých šípů, před září tvého<br />
blyštivého kopí.“ „Vyšel jsi spasit svůj lid, spasit pomazaného svého.“ Abakuk<br />
3,3.4.6.8.10.11.13. {VDV 201.1}<br />
181
Change language