Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
Vyslanci naléhali na členy městské rady, aby zůstali věrni církvi, mimo níž, jak tvrdili,<br />
není spásy. Zwingli odpověděl: „Nedejte se zviklat tímto obviňováním. Základem církve je<br />
táž Skála, týž Kristus, který dal Petrovi jeho jméno, protože ho Petr věrně vyznal. Každý,<br />
kdo celým srdcem věří v Pána Ježíše, ať je z kteréhokoli národa, je Bohu milý a Bůh ho<br />
přijímá. To je vpravdě církev, mimo níž nikdo nemůže být zachráněn.“ (D’Aubigné,<br />
londýnské vydání, sv. 8, kap. 11) Výsledkem zasedání rady bylo to, že jeden z biskupových<br />
vyslanců přijal reformovanou víru. {VDV 122.4}<br />
Městská rada odmítla proti Zwinglimu cokoli podniknout, a Řím se proto chystal k<br />
novému útoku. Když se reformátor dozvěděl o úkladech svých nepřátel, zvolal: „Jen ať<br />
přijdou. Mám z nich takový strach jako skalní útes z vln, které se vzdouvají u jeho paty.“<br />
(Wylie, díl 8, kap. 11) Snahy kněží jen podpořily věc, kterou chtěli zničit. Pravda se šířila<br />
dále. Její přívrženci v Německu, zklamáni Lutherovým zmizením, se vzchopili, když viděli,<br />
jakého pokroku dosahuje evangelium ve Švýcarsku. {VDV 123.1}<br />
Když reformace zapustila v Curychu kořeny, projevily se její plody v tom, že poklesla<br />
zločinnost a byl posílen pořádek a soulad. „V našem městě se usídlil pokoj,“ napsal Zwingli,<br />
„není tu sporů, nevyskytuje se tu pokrytectví, závist a řevnivost. Z čeho pramení taková<br />
jednomyslnost, z čeho pramení naše učení, které nás plní pokojem a zbožností, ne-li od<br />
Pána?“ (Wylie, díl 8, kap. 15) {VDV 123.2}<br />
Úspěchy, jichž reformace dosáhla, byly pro papežence výzvou k ještě rozhodnější<br />
protiofenzívě. Věděli o chabých výsledcích, jichž bylo dosaženo v „tažení“ proti Lutherovi,<br />
proto se rozhodli zničit reformaci jejími vlastními zbraněmi. Vyzvou Zwingliho k disputaci,<br />
a protože budou jejími pořadateli, zajistí si vítězství tím, že určí nejen místo, kde se bude<br />
rozprava konat, ale i rozhodčí, kteří posoudí, kdo zvítězil. Dostane-li se Zwingli jednou do<br />
jejich područí, pak už si dají pozor, aby jim neunikl. Bude-li vůdce umlčen, pak i celé hnutí<br />
bude brzy potlačeno. Své plány ovšem pečlivě tajili. {VDV 123.3}<br />
Zdánlivá prohra<br />
Disputaci se rozhodli uspořádat ve městě Badenu. Zwingli se však nedostavil. Městská<br />
rada v Curychu podezírala přívržence papežství z úkladů, a poučena hranicemi zapálenými<br />
pro vyznavače evangelia v kantonech věrných papeži, nedovolila svému kazateli, aby se<br />
sám vystavoval takovému nebezpečí. Zwingli byl ochoten setkat se s kýmkoli, koho Řím<br />
vyšle do Curychu. Jít však do Badenu, kde už tekla krev mučedníků pro pravdu, znamenalo<br />
jít na jistou smrt. Reformátora měli zastupovat Ökolampad a Haller, zástupcem Říma byl<br />
proslulý dr. Eck, doprovázený zástupem učených doktorů a prelátů. {VDV 123.4}<br />
I když se Zwingli rozpravy neúčastnil, jeho vliv byl zřejmý. Všechny zapisovatele<br />
vybrali obhájci papežství a ostatním pod trestem smrti zakázali psát si poznámky. Přesto<br />
Zwingli dostával každý den přesnou zprávu o tom, co bylo v Badenu řečeno. Disputace se<br />
totiž zúčastnil jeden student, který každý večer zapsal argumenty, jež byly toho dne<br />
107
Change language