Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
Na vratech domů a na veřejných prostranstvích se objevily plakáty, některé Luthera<br />
odsuzovaly, jiné ho podporovaly. Na jednom z nich byla napsána pouze tato slova<br />
biblického mudrce: „Běda tobě, země, když král tvůj dítě jest.“ Kazatel 10,16. Nadšení lidu<br />
pro Lutherovu věc po celém Německu přesvědčilo císaře i sněm, že jakákoli nespravedlnost<br />
vůči němu by ohrozila pořádek v říši a možná i pevnost trůnu. {VDV 112.3}<br />
Fridrich Saský se záměrně choval zdrženlivě, pečlivě skrýval své skutečné pocity vůči<br />
reformátorovi. Pozorně ho hlídal, sledoval každý jeho pohyb a zároveň každý čin jeho<br />
nepřátel. Mnozí se naopak netajili svou náklonností k Lutherovi. Luthera navštěvovali<br />
knížata, hrabata, baroni a další významné osobnosti z církevních i světských kruhů.<br />
„Místnůstka doktora Luthera,“ napsal Spalatin, „nemohla pojmout všechny návštěvníky,<br />
kteří přicházeli.“ (Martyn, díl 1, str. 404) Lidé se na něho dívali, jako by byl něco víc než<br />
pouhý člověk. I ti, kdo nepřijali jeho učení, museli obdivovat jeho čestnost a poctivost, která<br />
ho vedla k tomu, že by raději zemřel, než aby znásilnil své svědomí. {VDV 112.4}<br />
Mnozí na Luthera naléhali, aby přistoupil na kompromis s Římem. Někteří šlechtici ho<br />
varovali, že bude-li tvrdošíjně zastávat svůj názor proti názoru církve a koncilu, bude v<br />
krátké době vykázán z říše a nenajde zastání. Na to Luther odpověděl: „Kristovo<br />
evangelium nemůže být hlásáno, aniž by vzbudilo odpor… Proč by mě měl strach z<br />
nebezpečí odloučit od Pána a od Božího slova, jež jediné je pravdou? Ne, raději se vzdám<br />
svého těla, své krve a svého života.“ (D’Aubigné, sv. 7, kap. 10) {VDV 113.1}<br />
Znovu ho vyzvali, aby se podřídil názoru císaře, že se pak nebude muset ničeho obávat.<br />
„Z celého srdce souhlasím s tím,“ odpověděl, „aby císař, knížata, ba i nejposlednější křesťan<br />
prozkoumali a posoudili má díla; má to ale jednu podmínku: budou je měřit Božím slovem.<br />
Člověk nepotřebuje nic jiného než poslouchat Boží slovo. Neznásilňujte mé svědomí, které<br />
je svázáno s Písmem svatým.“ (D’Aubigné, sv. 7, kap. 10) {VDV 113.2}<br />
Na jiné varování reagoval slovy: „Jsem ochoten zříci se svého ochranného listu. Svěřím<br />
do císařových rukou sebe a svůj život, Boží slovo však nikdy!“ (D’Aubigné, sv. 7, kap. 10)<br />
Vyjádřil svou ochotu podřídit se rozhodnutí všeobecného koncilu, ale jen za podmínky, že<br />
koncil bude rozhodovat na základě Písma svatého. „Pokud jde o Boží slovo a víru,“<br />
prohlásil dále, „je každý křesťan právě tak dobrým soudcem jako papež, i kdyby měl<br />
podporu miliónu koncilů.“ (Martyn, díl 1, str. 410) Nakonec dospěli přátelé i nepřátelé k<br />
přesvědčení, že další snahy o usmíření jsou zbytečné. {VDV 113.3}<br />
Kdyby Luther ustoupil byť jen v jediném bodu, satan a jeho pomahači by zvítězili. Jeho<br />
pevnost a neústupnost tak napomohla osvobození církve a otevřela éru nových, lepších časů.<br />
Jediný muž, který se opovážil myslet a jednat o náboženských věcech samostatně, ovlivnil<br />
církev i celý svět, a to nejen své současníky, ale i další generace. Jeho pevnost a věrnost<br />
bude až do konce času příkladem pro všechny, kdo se dostanou do podobných situací. Boží<br />
moc a svrchovanost triumfovala nad moudrostí lidí a nad silou satana. {VDV 113.4}<br />
98
Change language