07.04.2023 Views

Cirkevni a Státní Militantni

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />

nad ním téměř zvítězili a temné mocnosti přešly do protiútoku. Mračna zlověstně zčernala,<br />

jako by ho chtěla dostat co nejdál od Boha. Silně zatoužil po ujištění, že Pán bude s ním.<br />

Plný úzkosti se vrhl k zemi a vyrážel ze sebe přerývané výkřiky, kterým mohl porozumět<br />

jen Bůh. {VDV 107.2}<br />

„Všemohoucí a věčný Bože,“ volal, „jak strašný je tento svět! Otvírá svou tlamu, aby mě<br />

sežral, a já tak málo věřím v tebe…, jestliže musím vkládat svou důvěru jen v sílu tohoto<br />

světa, pak je všechno ztraceno… Přišla moje poslední hodinka, rozsudek nade mnou byl již<br />

vynesen… Bože, pomoz mi proti celé moudrosti světa. Pomoz mi, … jen ty to dokážeš; …<br />

protože tady nejde o mé dílo, ale o tvé. Já tady nemám co dělat, nemám zač bojovat s<br />

mocnými tohoto světa… Jde o tvou věc … a je to spravedlivá a věčná věc. Pane, pomoz mi!<br />

Věrný a nezměnitelný Bože, neskládám svou důvěru v žádného člověka. Vše, co se zakládá<br />

na člověku, je nejisté; vše, co vychází z člověka, selhává… Ty jsi mne vyvolil pro toto<br />

dílo… Stůj při mně, pro tvého milovaného Ježíše Krista, který je mou ochranou, mou<br />

záštitou a mým pevným hradem.“ (D’Aubigné, sv. 7, kap. 8) {VDV 107.3}<br />

Moudrá prozřetelnost dopustila, aby si Luther uvědomil, co mu hrozí, aby nespoléhal na<br />

vlastní síly a nepouštěl se neuváženě do nebezpečí. Nebyly to však obavy z tělesného a<br />

duševního utrpení, nebyl to strach z mučení nebo smrti, co ho tak děsilo. Dostal se do mezní<br />

situace a cítil, že není schopen v ní obstát. Věc pravdy by mohla utrpět jeho slabostí. Zápasil<br />

s Bohem ne o vlastní záchranu, ale o vítězství evangelia. Trpěl úzkostí jako Izrael oné noci,<br />

když zápasil u opuštěného potoka. A podobně jako Izrael také zvítězil. V zoufalé<br />

bezmocnosti se vírou upnul ke Kristu jako k mocnému Vysvoboditeli; posilou mu bylo<br />

ujištění, že nebude stát před sněmem sám. Do srdce se mu vrátil klid a pocítil radost z toho,<br />

že mu bylo dopřáno vyvyšovat Boží slovo před vládci národů. {VDV 107.4}<br />

Luther se připravoval na nadcházející zápas s myšlenkami soustředěnými na Boha.<br />

Přemýšlel o tom, jak odpoví, pročítal znovu statě svých vlastních spisů a vypisoval si z<br />

Bible důkazy, jimiž by podepřel svá tvrzení. Nakonec položil levou ruku na otevřené Písmo<br />

svaté, pravou ruku pozvedl k nebi a přísahal, že „zůstane věrný evangeliu a bude otevřeně<br />

vyznávat svou víru, i kdyby měl své svědectví zpečetit vlastní krví“ (D’Aubigné, sv. 7, kap.<br />

8). {VDV 108.1}<br />

Když ho znovu uvedli do sněmovního sálu, nebylo na jeho tváři ani stopy po strachu<br />

nebo rozpacích. Klidně a důstojně stál jako Boží svědek před mocnými světa. Císařský<br />

úředník od něj nyní žádal, aby oznámil, zda chce odvolat své učení. Luther odpověděl mírně<br />

a pokorně, bez emocí. Z jeho projevu byl cítit ostych a úcta, zároveň však i radost a<br />

odhodlání, což shromáždění překvapilo. {VDV 108.2}<br />

„Nejjasnější císaři, vznešená knížata, milostiví pánové,“ začal Luther, „stojím dnes před<br />

vámi podle příkazu, který mi byl včera doručen. Milosrdenstvím Božím zapřísahám vaše<br />

Veličenstvo a vaše vznešené výsosti, abyste milostivě vyslechli obranu věci, o níž jsem<br />

přesvědčen, že je spravedlivá a pravdivá. Prosím, abyste mi odpustili, jestliže se z<br />

93

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!