Duchovní bytosti a entity 18.3.2018
2 v klasických lidských přírodních podmínkách vlastně není možné a bez rozvinuté osobnosti není možný celostní sekundární vývoj, což je vidět třeba v Indii a Číně. Hlavní je cit pro rezonance. Mám vlastně jednu zkušenost a to s Ježíšem, ale ta byla spíše psychologická, kde jeho odkaz byl v rovině psychologických, personálních, sociálních nástrah a zkušeností, to jsem si uvědomil posléze, že jeho odkaz je o psychologickém, duševním mystickém vývoji celostní osobnosti, kde jsou cykly, prahy, nikoliv klasické lidské sdělení či vedení, tedy mystika. My vlastně známe jednu tvář Ježíše a tu jakou nám dala tehdejší doba a stav civilizace, zde říše Římská a císař Konstantin, který v rámci následujících adaptací křesťanství na římskou mentalitu a zákony, v rámci církevních koncilů zvolil kostelnickou, hierarchální verzi křesťanství na místo gnostické kde chrámem a kostelem je naše duše, tedy je povahy mystické, což se velmi špatně uplatňuje v tak rozvinuté a adaptované společnosti jaká byla římská a posléze středověká, kde bylo potřeba vlastně znova položit základy evropské a světové civilizaci v těžkých klimatických podmínkách kdy byly navíc v pohybu celé národy a civilizace ve světě zanikaly… Člověk zde vlastně musí být fyzicky i psychicky sám aby se naučil jít mystickou (sekundární) cestou poznávání indicií, jak já říkám řeči Jsoucna, tak aby neprojektoval své lidství a lidský svět na jednotlivé sféry existence, od přírodní, planetární, vesmírné… V člověku se nejdříve rozvíjí primární (základní) svět a existence, jež je daná tím, že jsme jako přírodní druh lidé a máme lidskou stránku a její soubor vlastností, chování, myšlení. Máme i tzv., přidanou hodnotu a to sekundární stránku, jež je v podstatě opakem té primární, byť po určitou část jsou společné a vytváří lidskou osobnost a duševnost kde už má tendence naše sekundární stránka jít vlastní cestou a vývojem, jež je protikladem mnoha lidských potřeb, chování, myšlení a vztahů. Mým pomocníkem zde vlastně byla a je astrologie. Co jsem si všiml je tzv. ženské duchovno, které je specifické tím, že nese určité ženské chování, myšlení a postoje, jež pramení z ženské povahy a tahu mít rodinu, vychovávat potomky a navíc je zde přírodou daný cit, "nehmotně" vnímat potřeby novorozence, jež neumí dát najevo zatím řečí či tělem co mu je a co potřebuje. Tato senzitivita žen k potřebám novorozenců, jež se neumí vyjádřit a nejen k nim, pak tu je citlivost v rámci sociálních vztahu lidské rodiny, jež dříve byla větší, a ženy zde měly určité role a byla nutná citlivost a komunikace na své postavení v rámci této skupiny. Jinak řečeno žena má tím to od přírody konstituci vnímat intuitivně signály a věci, které jsou spíše psychologické, emocionální, stavové a potřebné. Má takto vlastně danou i fantazii a jiná je ženská esoterika a jiná je mužská. Ženská esoterika nese atributy ženského vnímání a citlivosti a potřeby rodiny, dobrých vztahů, výchovy, stabilních vztahů, lásky a citu. Když tomu přidáte poznání, 2
3 že to vše navíc formuje jeden pohlavní hormon estrogen, který má výrazný vliv na chování žen a pak vlastně oxytocin a že tento pohlavní hormon (estrogen) je aktivní od 11 do zhruba 50 let. V dětství a ve stáří po menopauze se stírají mužské a ženské rysy a vlastně se rozvíjí životní - duševní zkušenosti anebo se vracíme k minulosti. Do popředí se dostává tzv. třetí stav, jemuž z mystické stránky poznání říkám. Duševnost, duševenství jež je bezpohlavní a nemá čistě ženské a mužské stránky, atributy. Pokud se jde mystickou cestou tzv. vyvanutí z lidské existence je potřeba toto mít na pamětí jak nás formují pohlavní hormony a to že máme čistě lidské stránky, což pramení z naší primární (základní) existenční roviny. Jak jsem psal, máme i sekundární latentní a ta nás směřuje k spojení duality k celostní bytosti, jež má duševní a mystické vnímání a v lidském vývoji je patrná do puberty a po menopauze a andropauze. Navíc aby nás příroda dala dohromady a udržela určitý řád ve skupině tak abychom se neumlátili, tak jsme vybaveni dalším hormonem, hormonem lásky oxytocinem. Co mně velmi chybí v rámci všech dosavadních duchovních, mystických, náboženských a dalších nauk a mistrů, jaká by byla jejich stavba a vyjádření bez projevů vlivu pohlavních hormonů a určité míry oxytocinu. Mužské duchovno je vlastně náboženství a má testosteronové chování, jež vytváří lidské skupiny s určitou hierarchií, má snahu opanovat situaci, svět, Jsoucí stav zde má polohu otce a mužské rysy. Ženské duchovno je esoterika je to svět duchovních, metafyzických bytostí, jež vytváří určitou rodinu a sociální vztahy, má snahu ochraňovat a vylepšovat svět, vytvářet co nejlepší podmínky pro vývoj, má své anděly a bytosti z jiných světů. Jak z toho všeho ven? Naučit se vnímat určité indicie. Základní indicie jsou zde dvě roviny které je potřeba neustále mít na paměti, jejich odlišnost. Základní a vrozená tzv. primární je lidská a produkuje vlastně čistě lidskou perspektivu a jejím účelem je založit rodinu, vychovat potomstvo. Pak je tu latentní tzv. sekundární rovina jež je bezpohlavní, nemá lidské atributy, je spíše mystická a rozvíjí se ze základů vzdělání, které je nutné a potřebné tak abychom zvládli velmi těžkou cestu, její část, kdy musíme oddělovat zrno od plev, co patří a jsou atributy primární lidské existence a co už sekundární duševní – duševenské post lidské, kde navíc v společné části na počátku vytváří osobnost a EGO jež je potřeba rozvinout, jako základ k pozdější duševní cestě oddělování zrna od plev, co a jak patří pod jednotlivé ekosystémy, přírodní, lidské, sociální, planetární, pod fyziku, chemii, nauku o vesmíru. Duchovnost je vlastně neznalost a stav, který je jen v primární rovině v sekundární rovině je duševnost a postupné pozbývání samoty osamělosti a rozvíjení intuice. 3
- Page 1: 1 Duchovní bytosti a entity Zajím
- Page 5 and 6: 5 nemohl urychlit, neboť by zde na
- Page 7: 7 Jde o velmi složitý vnitřní,
2<br />
v klasických lidských přírodních podmínkách vlastně není možné a bez rozvinuté<br />
osobnosti není možný celostní sekundární vývoj, což je vidět třeba v Indii a Číně.<br />
Hlavní je cit pro rezonance. Mám vlastně jednu zkušenost a to s Ježíšem, ale ta byla<br />
spíše psychologická, kde jeho odkaz byl v rovině psychologických, personálních,<br />
sociálních nástrah a zkušeností, to jsem si uvědomil posléze, že jeho odkaz je o<br />
psychologickém, duševním mystickém vývoji celostní osobnosti, kde jsou cykly,<br />
prahy, nikoliv klasické lidské sdělení či vedení, tedy mystika.<br />
My vlastně známe jednu tvář Ježíše a tu jakou nám dala tehdejší doba a stav<br />
civilizace, zde říše Římská a císař Konstantin, který v rámci následujících adaptací<br />
křesťanství na římskou mentalitu a zákony, v rámci církevních koncilů zvolil<br />
kostelnickou, hierarchální verzi křesťanství na místo gnostické kde chrámem a<br />
kostelem je naše duše, tedy je povahy mystické, což se velmi špatně uplatňuje v tak<br />
rozvinuté a adaptované společnosti jaká byla římská a posléze středověká, kde bylo<br />
potřeba vlastně znova položit základy evropské a světové civilizaci v těžkých<br />
klimatických podmínkách kdy byly navíc v pohybu celé národy a civilizace ve světě<br />
zanikaly…<br />
Člověk zde vlastně musí být fyzicky i psychicky sám aby se naučil jít mystickou<br />
(sekundární) cestou poznávání indicií, jak já říkám řeči Jsoucna, tak aby<br />
neprojektoval své lidství a lidský svět na jednotlivé sféry existence, od přírodní,<br />
planetární, vesmírné…<br />
V člověku se nejdříve rozvíjí primární (základní) svět a existence, jež je daná tím, že<br />
jsme jako přírodní druh lidé a máme lidskou stránku a její soubor vlastností, chování,<br />
myšlení. Máme i tzv., přidanou hodnotu a to sekundární stránku, jež je v podstatě<br />
opakem té primární, byť po určitou část jsou společné a vytváří lidskou osobnost a<br />
duševnost kde už má tendence naše sekundární stránka jít vlastní cestou a vývojem,<br />
jež je protikladem mnoha lidských potřeb, chování, myšlení a vztahů.<br />
Mým pomocníkem zde vlastně byla a je astrologie. Co jsem si všiml je tzv. ženské<br />
duchovno, které je specifické tím, že nese určité ženské chování, myšlení a postoje,<br />
jež pramení z ženské povahy a tahu mít rodinu, vychovávat potomky a navíc je zde<br />
přírodou daný cit, "nehmotně" vnímat potřeby novorozence, jež neumí dát najevo<br />
zatím řečí či tělem co mu je a co potřebuje. Tato senzitivita žen k potřebám<br />
novorozenců, jež se neumí vyjádřit a nejen k nim, pak tu je citlivost v rámci sociálních<br />
vztahu lidské rodiny, jež dříve byla větší, a ženy zde měly určité role a byla nutná<br />
citlivost a komunikace na své postavení v rámci této skupiny.<br />
Jinak řečeno žena má tím to od přírody konstituci vnímat intuitivně signály a věci,<br />
které jsou spíše psychologické, emocionální, stavové a potřebné. Má takto vlastně<br />
danou i fantazii a jiná je ženská esoterika a jiná je mužská.<br />
Ženská esoterika nese atributy ženského vnímání a citlivosti a potřeby rodiny,<br />
dobrých vztahů, výchovy, stabilních vztahů, lásky a citu. Když tomu přidáte poznání,<br />
2
Change language