Kříž s růží a Gnóze

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží
e learning

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží
e learning Uvod
Úvod
Dovolujeme si Vás přivítat v našem e-learningu, v kurzu Lectoria rosicrucianum
školy Zlatého kříže s růží.
Kurz se zabývá základy učení rosikruciánů. Dozvíte se, jak rosikruciáni rozumí
podstatným věcem o smyslu života. Zakladatelé školy Zlatého kříže s růží, Jan van
Rijckenborgh a Catharose de Petri, si dali za cíl předávat učení lidem, kteří se cítí být
volání z nejhlubšího jádra vlastní bytosti. Lidem, kteří jsou vedeni vnitřním
naléháním k pochopení smyslu života a touží přiblížit se původci onoho volání,
přítomnému v srdci každého člověka.
Když dojde k takovému dotyku v srdci člověka, máme ihned k dispozici možnost
přijímat z první ruky to, co škola Zlatého kříže s růží nazývá Univerzálním učením.
Univerzální učení není předáváno slovy, ale silou. Silou, která svou studnici
moudrosti zpřístupní každému člověku, jež se otevře jejímu působení. Dějiny znají
mnoho lidí, kteří svědčí o tomto učení, jsou o něm uchovány i písemné záznamy.
Zakladatelé školy Zlatého kříže s růží těchto záznamů s díky užívali.
Nejdříve se budeme zabývat člověkem jako mikrokosmem (malým světem), jak jej
představuje Univerzální učení. Jsme světem, polem zjevení, stvořeným jako
samostatné vědomí uprostřed pole zjevení velkého světa (makrokosmu). Na počátku
se náš mikrokosmos - malý svět nacházel ve světě Světla, neomezený prostorem nebo
časem. To je také naše nejstarší vzpomínka, která se (ještě i nyní) dokáže dotknout
nejhlubší touhy v nás. Takto se světlo dotýká srdce člověka, člověka jako
mikrokosmu.
V tomto bodě smíme zahájit náš kurz. Krok za krokem vás provedeme současným
výkladem Univerzálního učení. Obeznámíme vás s pojmy, které jsou s tímto učením
spojené. Na konci tohoto kurzu si Vás dovolíme srdečně pozvat na Vaši první
návštěvu do našeho chrámu (chrámového pracoviště), zasvěceného zjevení světla pro
současnou dobu. Je to místo, kde je vždy k dispozici možnost setkat se se světlem, a
to prostřednictvím rostoucího vědomí a stále se prohlubujícího pochopení.

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 1
Gnóze
V terminologii školy Kříže s růží užíváme slovo „gnóze“.
Pod pojmem gnóze chápeme univerzální moudrost a sílu, všeobecně všude přítomnou
(tedy i v nás) jako záření, mající moc otevřít vnitřní zdroj hlubšího vědění v našem
srdci. Toto záření nelze měřit přístroji, ale ani rozpoznat našimi běžnými (i vnitřními)
smysly. Je třeba vlastnit zcela jiný orgán vnímání, abychom se mohli spojit se
zářením gnóze, aby k nám mohlo v našem vědomí hovořit.
Univerzální učení nám dává poznat, že tento orgán vnímání se nachází v lidském
srdci, jako citlivý bod, který Vám můžeme obrazně přiblížit jako „růži srce“, hořčičné
semínko nebo perlu, jako lotos, prvotní atom nebo jako duchovní jiskru. Gnóze
otevírá vnitřní pramen vědění a nahlížení tak, jako hřející paprsky Slunce rozevírají
okvětní lístky růže. Přítomnost zdroje uvnitř nás můžeme zažívat jako jisté vědění o
něčem, co nelze být pojmenováno.
V gnostických spisech je gnóze objasňována pojmy jako “světlo” nebo “síla mající
velmi vysokou vibraci”, tu nejvyšší dosažitelnou v celém Univerzu. Gnóze je
nepřetržitě činná ve světě a dává se poznat. Toto poznání člověk může získat bez
přítomnosti jakýchkoliv prostředníků – bez mistrů či duchovních vůdců.
„...Ale existuje také skupina záření pocházející z přírody života. Tato druhá skupina
náleží ke světlu, které září v temnotě, ale temnota nemůže jeho druh vnímat, jak to
stojí v prologu Janova evangelia. Příčinou je vysoká vibrace těchto záření, natolik
absolutně jiná kvalita, že je dialektické lidstvo nemůže zjistit. Chceme-li v duchovní
škole tyto proudy světla naznačit, mluvíme o „Gnosi“....“
kapitola II-6 Gnoze v aktuálním zjevení, 1.české vydání, ISBN 90 6732 321 5
Gnóze, tedy duchovní, nepřetržitě působící síla v člověku a ve světě, vede člověka
k podstatě, základu jeho či jejího života. Abychom mohli dosáhnout tuto nejhlubší
podstatu, je nejdříve nutno poznat sama sebe.
„Člověče, poznej sám sebe“, stálo před několika tisíci lety vytesáno nad vstupní
branou do zasvěcující svatyně v Delfách. V Evangeliu podle Tomáše čteme: „Kdo ví
všechno, avšak sám sebe nezná, tomu chybí Všechno.“ Zde se nemyslí „poznej sám
sebe se všemi svými dobrými a špatnými stránkami“, ale: „probádej sám sebe až
do nejhlubšího jádra své vlastní bytosti.“
Když člověk sám sebe znovu nalezne ve své nejhlubší bytosti, může se mu zjevit
gnóze jako vědění. Vědění o základech života, které dává odpovědi na otázky: „Kdo
jsem, odkud pocházím, kam směřuji.“
Gnóze je jako dech Boží, který dává člověku znovu poznat jeho pravé určení. Gnóze
je mu vždy nablízku jako živý, věčně se darující pramen inspirace.

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 2
Kříž s růží a gnóze
Účelem školy Kříže s růží je pomáhat lidem pokročit dál na základě výše popsaného
prvotního doteku. První dotek často dává pocit radosti, vnitřní uznání. Tak začínáme
stezku, která může člověka vést k osvobození. Člověk jako mikrokosmos si krok za
krokem lépe uvědomuje existenci prvotního zdroje, z nějž vše ostatní pochází.
Postupné přibližování se prapůvodnímu světlu tvoří stezku sebe zasvěcení. Úkolem
každého člověka je učinit zásah do svého vlastního života, a tím dosáhnout velkého
obrácení. Stav vědomí určuje životní skutečnost člověka. Vědomí je něco úplně
jiného než pouhé uchopení věcí rozumem. Stojí tu jako tichý čekatel, pozoruje pochod
myšlenek, pocitů i činů. Vědomí je pravdivé a nic neodsuzuje.
Kniha Dei Gloria Intacta popisuje tuto stezku zasvěcení, je zde osvětlen každý krok
změny vědomí. Nastoupení stezky a získání správného pochopení si žádá od
kandidáta vysokou úroveň nasazení.
Symbolickým naznačením stezky je obraz zlatého kříže,
uprostřed kterého vyrůstá zlatá růže. Horizontální trám
kříže odkazuje na život v tomto světě, na život, který tak
dobře známe. Vertikální trám symbolizuje vplynutí světla
gnóze do srdce; světla, které do našeho vědomí vnáší
vhled a hlubší vědění z nejhlubšího zdroje. Toto vědění se
spojuje s naším každodenním vědomím prostřednictvím
srdce.
Kdo na vnitřní rozpoznání vyššího světla dokáže
reagovat, spontánně se směřuje na vertikální proud světla.
Takto se můžeme soustředit na vyšší životní skutečnosti;
vyšší, než povrchní okolnosti a hodnoty, které tak dobře
známe z našeho každodenního života, jež našemu životu nedávají žádný smysluplný
cíl. Světlo pronikající do naší bytosti směřuje naši pozornost k hledání pravdy.
Uprostřed našeho všedního světa zažíváte uvnitř sama sebe nový život.
Vědomí vyššího cíle života si od člověka žádá spolupráci. Člověk upraví svůj život
tak, aby odpovídal vnitřně zažívané pravdě.
„...Osvobozující a očištěnou ideu nelze totiž jen tak beze všeho vyzařovat shora sem
do světa. Musí tomu předcházet intenzívní přípravný proces, aby idea, když přijde,
mohla bezprostředně navázat krevní spojení s určitým počtem lidí a skrze tyto lidi
působit na celé lidstvo. Jde tedy o to, aby “Pán, až přijde, byl poznán”. ....“
kap. XXV, Elementární filosofie Růžového kříže
Symbol růže a kříže nás odkazuje na původní význam slova náboženství (re-ligio),
tedy dosáhnout „znovu spojení“. Duše bude opětovně spojena s osvobozující silou,
s Gnózí, s vertikální životní silou; silou která je sice ve světě, ale není z tohoto světa.
Úkolem školy Kříže s růží je poskytovat pro tyto záležitosti otevřenému člověku
pomoc při jeho snahách spojit se s touto vyšší životní skutečností.

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 3
Mysteria moderního Kříže s růží
V předchozích lekcích jsme se zmínili o tom, že stezka k pravému životu je stezkou
sebenalezení. Jan van Rijckenborgh to nazýval „Křesťanským mystériem zasvěcení
nové doby“. Proč „mystérium“?
Slovo „mystérium“ užíváme, protože nový život, k němuž kandidát touží doputovat,
se skrývá v srdci samotného člověka. Dokud se srdce neotevře, záření gnostické síly
prostřednictvím sebepoznání, nebude pro člověka přístupné poznání skutečného
života. Je nepřístupné, tudíž je skryté, a tak je mystériem. Proto hovoříme o
křesťanském mystériu.
Proč křesťanské? Kristem nebo Kristovou silou míníme vědomí, obětující se síly
lásky světa světla, která se spojuje se srdcem našeho světa. Stará gnostická bratrstva
také hovořila o emanacích světla, přicházejících k lidstvu. Tímto vyzařováním světla
a síly může být člověk současnosti probuzen k uvědomění si svých možností. Klíč
k mystériím: Kristova síla se spojuje v praatomu uloženém v srdci člověka. Tím se
v člověku může zrodit úplně nová duševní bytost. Novou bytost můžeme nazvat
jménem Ježíš.
Snad je nyní zřejmé, proč lze stezku osvobození nazvat následováním Krista. Jan van
Rijckenborgh vždy objasňoval, že pro současného člověka neexistuje žádná jiná cesta
než stezka následování Krista. Kristus se spojil se světem, aby umožnil spásu člověka,
aby udržel otevřenou cestu pro přicházející světlo. To také svědčí o našem současném
stavu bytí.
Možná je nyní jasné, proč se ve škole Kříže s růží hovoří o křesťanském mystériu.
Mnoho textů, které byly v minulosti sepsány o „zasvěcení do mystérií“ lze pochopit
jen když je praatom v srdci vzbuzen; pokud se již probudila nová duše. Texty proto
zjevně hovoří o vnitřním procesu, o řadě proměn, která má za následek vznik nového
vědomí; a o změnách, kterými musí vědomí mikrokosmu projít. Pro žáka školy toto
možná není od začátku natolik zřejmé, a proto Jan van Rijckenborgh a Catharose de
Petri sepsali vysvětlení k mnohým původním pramenům, jakými jsou například:
- Gnostická mystéria Pistis Sophie
- Hermetické učení Herma Trismegista
- Tao te Ting od Lao C’
- Fama Fraternitatis a Confessio Fraternitatis, spisy klasických rosikruciánů ze
17. století
- Alchymická svatba Christiana Rozenkreuze, sepsaná Johannem Valentinem
Andreae
Uvedená vysvětlení nám mohou pomoci přiblížit se zdroji
v našem vlastním srdci. Přinášejí obrazy, které mohou
sloužit jako klíč k mystériím. Je-li tento klíč použit,
mnohé staré texty pro nás mohou nabýt na aktuálnosti. To
je logické, neboť stezka osvobození je univerzální
stezkou. Proto také smíme žít v sebe autoritě, což nás
může naplnit velkou radostí – máme možnost být
obdarování poznáním, že hluboko v srdci nalezneme
stezku, pravdu a Život.

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 4
Kosmos a mikrokosmos
Původní člověk byl nehmotnou bytostí vyživovanou světlem, bytostí vyzařující světlo
pro ostatní. Můžeme tudíž říci, že byl jak přijímačem, tak poskytovatelem světla.
Od počátku (a v hloubi duše ještě dnes) jsme tedy syny a dcerami světla. Jsme zrození
ve světle, které je tvořivou silou působící v univerzu.
„Jelikož Tvůrce učinil celý Kosmos nikoli rukama, nýbrž Slovem, přemítej o Něm
takto: jako o tom, kdo je přítomný a kdo vždy jest, kdo vše učinil a je Jeden Jediný;
jako o tom, kdo svou vůlí vytvořil vše, co jest. Toto je totiž jeho tělo, které není
hmatatelné ani viditelné ani měřitelné ani rozlehlé ani podobné ničemu jinému.
Není přece ohněm, ani vodou, ani vzduchem, ani duchem, nýbrž to vše je díky Němu.
Protože je dobrý, pojal úmysl zasvětit toto vše Sobě Jedinému a zkrášlit zemi.
Jako šperk božského těla seslal Člověka, smrtelného živého tvora jako šperk tvora
nesmrtelného. Tento šperk získal ovšem oproti ostatním živým tvorům a oproti Kosmu
navíc Řeč a Mysl....
Corpus Hermeticum, kapitola Řeč Herma Trismegista k Tatovi, CH IV, české vydání,
Praha: Herrmann a synové 2007,. 440 s. ISBN 978-80-87054-09-3
V našem učení také hovoříme o světě v malém, o mikrokosmu.
Mikrokosmos je utvořený ze světla, jako soběstačná, tvůrčí bytost. Byla mu svěřena
schopnost tvořit z pra-materie, ale protože ji zneužil, poklesl do světa stínů. Svět,
v němž nyní žijeme, je hmotným projevením tohoto stínového světa.
Sestáváme ze světla neznajícího žádného stínu, avšak vstoupili jsme do světa, jehož
bytostnou podstatou jsou stíny.
Člověk, mikrokosmos, je uvězněn v tomto světě stínů. Jsme uvězněni ve stínovém
světě, zde získáváme zkušenosti. Narodili jsme se uprostřed tohoto světa a zde také
zemřeme.
Pokud mikrokosmos chce získávat zkušenosti, musí se inkarnovat. To znamená, spojit
se s dítětem v děloze matky a tím také utvořit pouto s rasou a krví rodičů dítěte.
Inkarnační proces podstoupil mikrokosmos již možná milionkrát. Probíhá to již
natolik dlouhou dobu, že ji nelze ani měřit či naznačit pojmy času.
Zkušenosti z předchozích inkarnací se v mikrokosmu nikdy neztratí, protože podstata
těchto zkušeností je v něm uchovávána, přetrvává fyzickou smrt. Tato podstata má
magnetickou působnost. To znamená, že přitahuje vše, co mikrokosmos potřebuje pro
další zkušenost a odpuzuje a odstraňuje ze systému vše, co v něm již není přítomno.
Tuto aktivitu nazýváme „karmou“ a její vliv na náš život „zákonem karmy“.
Zákon karmy silně určuje směřování člověka. Jeho vůli, jeho vlastnosti, jeho vlohy a
také jeho duchovní schopnosti.

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 4
Jsme tedy jen dočasným obyvatelem věčné bytosti, mikrokosmu. Jsme zrozeni pod
vládou zákona karmy, z krve předků a národa, k němuž náležíme.
Jsme krevním člověkem, tedy smrtelnou bytostí spojenou se zákonem této přírody.
Žijeme tu nám tak dobře známý život, ve všech jeho náhledech.
Když člověk dospěje, vlastní čtverou
osobnost:
1.Hmotné tělo a jeho biologické funkce,
2.Éterické tělo, tedy tělo z jemné hmoty
(neviditelné pouhým okem), která pohání
životní funkce,
3.Astrální tělo, které je ještě jemnější a
v němž sídlí celý rejstřík našich pocitů,
4.Mentální tělo, jež umožňuje naši
rozumovou činnost.

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 5
Kolo zrození a smrti
Mikrokosmos můžeme nahlížet jako nesmrtelný („dopravní“) prostředek provázející
nás po nespočetné inkarnace; tento prostředek však s námi může jít také stezkou k
našemu prapůvodu. Osobnost je smrtelnou formou zjevení v mikrokosmu, která se po
tělesné smrti pomalu rozpadá. Mikrokosmos však zůstává neporušený. Zkušenosti
osobnosti, která v mikrokosmu dočasně „přebývá“, jsou do něj zapsány během
posmrtného rozpadu a rozkladu.
Mikrokosmos pak znovu „adoptuje“ novou osobnost. Tento proces nazývá škola
Lectorium rosicrucianum reinkarnací. Není to tedy tak, že by se ta samá osobnost
znovu inkarnovala, ale jen mikrokosmos do sebe přijímá stále novou osobnost.
Mikrokosmos a duchovní jiskra jsou tudíž nesmrtelné, avšak osobnost je smrtelná.
Když člověk umírá, nejdříve se uvolňuje od hmotného těla a od části éterického těla.
Astrální tělo a mentální tělo odcházejí do zrcadlové neboli reflexní sféry, nacházející
se okolo naší Země. Tam po nějaký čas přebývá já. Pak se mikrokosmos plně odpoutá
od posledních zbytků osobnosti.
Mikrokosmos tímto způsobem putuje z epochy do epochy pozemskou sférou. Tato
pouť je také nazývána „kolem zrození a smrti“. Mikrokosmos musí do svého systému
znovu a znovu přijímat novou osobnost, nového člověka, který po uplynutí určitého
času znovu umírá.
„První z těchto bytostí, vyprázdněný mikrokosmos, je věčnou bytostí, i když
vystavenou četným proměnám. Druhá bytost, pozemská duše spojená s já, má
pomíjivou existenci.“
Mysterum života a smrti, Jan van Rijckenborgh, kapitola III., 1. české vydání, ISBN
978-80-904590-0-7

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 5
Zkušenosti, které byly v těchto životech získány, se zapisují do vnějších vrstev
mikrokosmu.
Přesněji řečeno: naše zkušenosti se zapisují prostřednictvím „lipiky“, specifické,
k tomu uzpůsobené vnější vrstvy mikrokosmu. Název „lipika“ odkazuje na výraz
v Sanskrtu znamenající „písař“. Zapisování se uskutečňuje upevněním podstaty
daného života coby magnetické síly ve vnějších vrstvách mikrokosmu. Zkušenosti
skrze lipiku působí dvanácterým magnetickým vlivem na mikrokosmos. Jsou tudíž
klíčové pro určení charakteru a průběhu příští inkarnace.
Z magnetických vlivů lipiky také postupem inkarnací povstalo ještě jiné vědomí
v rámci mikrokosmu; vědomí, které v určité formě přetrvává i po smrti osobnosti.
Toto vědomí nazýváme „vyšší já“ nebo „aurická bytost“.
Vyšší já určuje, které síly z uplynulých životů budou do mikrokosmu připuštěny, a
které budou blokovány. Díky tomu na nás tak silně působí určité vlivy a máme pocit,
že naše životy jsou řízeny v určitém směru. Z vyššího já pocházejí síly dirigující náš
život, vlivy, z nichž sestávají naše myšlenky, naše pocity a naše jednání.
Aurická bytost je proto spolu s „dědictvím krve“ našich rodičů a předků, základem
nové inkarnace. Díky aurické bytosti se následující osobnost nemusí učit již prožitým
lekcím.
Tak se kolo narození a smrti otáčí v časoprostorovém světě. Jakmile se v člověku
zrodí vědomí, je mu jasné, že je tu ještě jiný, vyšší život. Náš svět je světem
nevědomosti. Světlo září do tohoto světa, aby se svět ze své nevědomosti pozvedl, aby
se lidstvo obrátilo zpět ke světu světla. Následující lekce se budou hlouběji zabývat
stezkou tohoto návratu.

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 6
Proces proměny
Když je dosaženo správného základu pro sebepoznání, vede nás učení Kříže
s růží procesem proměny. Jak bylo již dříve řečeno, hluboká proměna jak
mikrokosmu, tak i jeho současné osobnosti je nezbytná. Bez takové proměny
nepřipadá osvobození z kola zrození a smrti v úvahu.
Prvních několik kroků v procesu proměny slouží k tomu, abychom tento proces (a
podmínky pro něj) v sobě samých připravili. K dosažení výsledků je podstatný jak náš
životní postoj, tak i stav vědomí na základě, kterého přistupujeme k činu. To vyžaduje
určitou míru zodpovědnosti. Pokud ke každé bytosti skutečně přistupujeme na bázi
rostoucí duše v našem srdci, jistě své okolí nebudeme odsuzovat, kritizovat, ani sama
sebe prosazovat na úkor ostatních.
Příprava
Rostoucí vědomí, které vyrůstá z přítomnosti světla v našem srdci, zpočátku začíná
uplatňovat svůj vliv v našem životě velmi jemně. Současně je tu však také silné „já“
této přírody, které usiluje o to, uplatnit se. Toto „já“ - jádro naší pozemské osobnosti,
nás vede stále silněji ve směru sféry vlivu naší karmy. My proto musíme vytrvat ve
své přípravě. Pokud vytrváme a dále usilujeme o život z nového světla v nás,
zažijeme, že v určitou chvíli se staré já stáhne.
Musíme se nad tímto ještě déle zastavit, protože právě v tomto bodě může nastat
nešťastné nedorozumění. Totiž: je možné, že se budeme pokoušet „hrát“ určitý
způsob života. Takto můžeme vést život, zvnějšku zdánlivě duchovní; já však uvnitř
nás zůstává nedotčeno.
Růst vědomí se může uskutečnit jen skrze skutečnou touhu rozpoznat síly hrající roli
v našem mikrokosmu, co nejlépe. Které vlivy určují naše jednání? Pokud se nám
takového vhledu dostane, zjišťujeme, že nemá žádný smysl stavět se na odpor vlivům
přítomným v mikrokosmu. Namísto toho je nám zřejmé, že nové duši v nás je nutno
obětovat celý náš pozemský život.
Nová duše
V uplynulé lekci jsme se pokusili objasnit, že je nutné
mít na naší cestě pomoc. Takovou pomoc nám poskytne
vnitřní práce samotného světla, která v nás koná dílo
obnovy. Síla pocházející z míst vně mikrokosmu (a vně
makrokosmu) nás proměňuje a tím my sami dále v této
síle a s touto silou postupujeme na stezce.
Nyní jde o to, jaký postoj zaujmeme vůči nové duši
v nás. Musí jí být dopřán dostatečný prostor. Změníme
svůj život, aby všechno naše jednání přispívalo k růstu
nové duše? Připouštíme ještě, aby na nás působili vlivy,
jež růstu duše brání? Budeme žít ze síly lásky, která se
v nás nachází?

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 6
„Tat: Jak to myslíš, otče?
Hermés: Je přece nemožné, synu, upínat se k obojímu: ke smrtelnému i k božskému.
Jsou totiž dva druhy toho, co je: tělesné a netělesné; v tom prvním je smrtelné, v tom
druhém je božské. Volba jednoho z nich je ponechána na tom, kdo chce volit. Kde
ovšem nezbývá než si zvolit, tam obojí naráz mít nelze. Pokud je odstrčeno jedno,
projeví se působení druhého.
Působení toho mocnějšího je pak nejen nejkrásnější volbou, jaké může volící dojít -
totiž aby byl člověk zbožštěn - nýbrž ukazuje i úctu k Bohu. Působení toho slabšího
však přivodilo zkázu Člověka. Proti Bohu se ovšem neprovinil v ničem jiném než v
tom, že tak jako když průvody procházející středem nejsou samy schopny nic
uskutečnit, nýbrž se jen pletou pod nohy ostatním, stejně tak i oni pouze pochodují
Kosmem v průvodech, k nimž se
přidali pod vlivem tělesných rozkoší.“
Corpus Hermeticum, kapitola Řeč Herma Trismegista k Tatovi, CH IV, české vydání,
Praha: Herrmann a synové 2007,. 440 s. ISBN 978-80-87054-09-3
Proměna uskutečňující se díky našemu nasměrování na novou duši nás přivádí
k novému životnímu postoji. Jednáme tak vůči svému okolí čím dál spontánněji, na
základě své duše. Náš náhled na svět a na způsob, kterým si s námi svět hraje, se více
a více prohlubuje. Rozpoznáváme působnost ohromných sil, které pohybují lidstvem.
Pozorujeme, jak se v nás něco probouzí a ptáme se sami sebe: Je toto smyslem života?
Z hloubi duše přichází následující odpověď: ten pravý život ještě nežiješ; zažíváš
proces přípravy. Skutečný život je v tobě jako novorozený; usiluje o spojení
s prapočátkem. Hledá spojení s duchem, který je základem bytí.
V této fázi vědomí člověk pochopí, že se musí plně zasvětit nové duši. Člověk vlastně
v daném procesu zaniká, můžeme říci, že umírá. Katáři proto hovořili o „enduře“, o
každodenním umíráním: člověk já se zmenšuje... a duše roste.

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 6
Duchovní duše
Podstata svatého, uzdravujícího ducha, je usilovat o
spojení s každou znovuzrozenou duší. Následkem
růstu nové duše je tudíž spojení s duchem. Duch
živí novou duši a proměňuje ji v „duchovní duši“.
Proces, který vede k stavu vědomí duchovní duše,
nazýváme transfigurací. Duch člověka proměňuje.
Člověk přechází ze stavu duševní kvality ke stavu
duchovní duše.
V duchovní duši se může plně projevit původní, sedmerý duch. Duchovní duše
povstává ve světelném poli Krista. To je životní skutečnost vně rámce naší známé
pozemské sféry. Životní skutečnost pole vzkříšení.
Možná vám to zní abstraktně, protože my všichni jsme uvyklí na pohyb uvnitř hranic
prostoru a času zprostředkovaný našimi smysly a pocity. Duchovní duše však bude
vědomá v novém životním poli.
Tak se nacházíme v tomto světě, ale již nejsme z tohoto světa. Mikrokosmos je
vysvobozen z kola zrození a smrti.
Proces, který vede k probuzení duchovní duše je často označován jako alchymický
proces. Vede k osvobození od smrtelnosti a k uvolnění ducha nové duše. Novou duši
tak můžeme také označit jako „páté tělo“. Tato nová duše je vystavěna z ohnivého
éteru, zatímco čtverá osobnost je během alchymického procesu cele posvěcena.
Znovuzrozený člověk tak sestává z prapůvodní matérie, z „matérie magiky“. Svatý
sedmerý duch tím znovu získává v člověku možnost projevení.
Zjevením, jaké popsal Jan na Patmu, začíná úplně nové dílo. Dílo, které přináší
posvěcující světlo světu a lidstvu.
„Záření nové doby zasáhlo všechny lidi, aby se odhmotnění stalo znovu skutečností.
Pokud se nyní člověk zabývá okultním procesem, aniž by měl ten nejmenší zájem na
transfiguračním procesu, na který ho má okultní proces přece připravit, pak jej
odhmotňující síla dnešního magnetického Universa velmi brzy odrazí zpět do
negativního směru, do pravěkého stavu lemurské rasy.“
Prázdný prostor neexistuje, Jan van Rijckenborgh, kapitola IX., 1.české vydání, ISBN
90-6732-260-1

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 7
Stezka Kříže s růží v životě a smrti
Každodenní život nás často drží doslova v hrsti. Žádá si naši pozornost, požaduje,
abychom se do něj vložili naší osobností. V současné době jsou naše rozumové
schopnosti často vystavovány těžkým zkouškám. Pokud se nebudeme snažit, brzy
ztrácíme ze zřetele skutečný cíl života – vyšší cíl. Je velmi důležité být celý den bdělí
a vědomi si toho, o co v životě skutečně jde. V zásadě jde o to, žít život ze světelné
síly, která nás znovu nalezla. To si od nás žádá přinejmenším jeden každodenně
vykonávaný úkol: zaměřovat se na dotyky světla ve svém vlastním srdci. To je
skutečně zdrojem, k němuž se vždy vracíme. Když umožníme tomuto zdroji zářit,
světlo v nás může vykonávat své proměňující, transmutující dílo.
Měli bychom si proto vyhradit čas ke každodennímu rozjímání. Z tohoto rozpomenutí
může naše vědomí růst a opravovat náš způsob jednání. Způsob našeho jednání, jakož
i záměr s jakým konáme, určují, bude-li v nás dostatek prostoru pro růst nové duše.
„Aby toho mohlo být dosaženo, je především nutné, aby vaše přirozená krevní bytost
nebyla již déle výhradním pramenem energie pro vaše konání v látkovém světě.
Proč ne? Protože vaše dialektické vědomí se projevuje pouze přes vaši krevní bytost.
Dialektickou krevní bytost neutralizujete tím, že celou svoji vnitřní bytost zaměříte
k ústřednímu bodu svých záměrů, totiž chtít obléci nového člověka a k vědění, že jste
přijati v silovém poli duchovní školy. To znamená, že jdete jedinou cestou k životu,
kterou vám ukazuje duchovní škola, a to vám pak daruje upřímnost otevřít se pro sílu
Gnose, která nabývá postavy v Ježíši, člověku bez hříchu.
V téže míře, s jakou tento proces v žákovi pokračuje, ustupuje dialektická osobnost
takřka sama od sebe do pozadí.“
Zlatý kříž s růží, Catharose de Petri, kapitola XXII, 1. české vydání, ISBN: 978-80-
904590-5-2
Čím intenzivněji žijeme z našeho duševního vědomí, tím lépe nahlížíme, že tu jsou
určité způsoby jednání, které nám nepomáhají. Spojují nás totiž se silami této přírody.
Jedná se například o kritiku našich spolubližních, strach, hněv nebo žárlivost.
Všechny tyto druhy jednání fungují jako magnety přitahující k nám vlivy poutající nás
k zemi. Přikovávají nás ke kolu zrození a smrti.
Pokud toto pochopíme, vynořuje se náš úkol v tomto světě: zaměřit se čím dál víc na
službu našim spolubližním. Sloužit z našeho vědomí. Neodsuzovat, ale pochopit.
Nekritizovat – učinit vědomým. Mít soucit se vším živým, soucit, který pochází ze
síly lásky; z jejího zdroje v srdci.
Tak má před sebou každý člověk svou vlastní cestu. Každý člověk svým zvláštním
způsobem poznává překážky, které musejí být překonány, překážky ve vlastním
vědomí. Každý má svou vlastní karmu a spojení s krví.

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží e learning Lekce 7
Doufáme, že Vám tento kurz pomohl získat povědomí o poselství učení duchovní
školy, a že jsme vám objasnili základy tohoto učení a také jeho hlavní účel:
osvobození z kola zrození a smrti.
Chrámová místa školy Kříže s růží existují, aby člověku pomohla na jeho stezce
osvobození, neboť zde je snadné rozjímat a vejít ve spojení se zdrojem v srdci. Zde
můžeme konat dílo ze síly lásky. Zde se shromažďujeme, abychom mohli skutečně žít
život.
Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží,
Lectorium Rosicrucianum, z. s., Centrum Praha
Křesomyslova 599/8
140 00 Praha 4 – Nusle
e-mail: praha@rosicrucianum.cz