التمرد جذور
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها. تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
جذور التمرد 70 في خطاب ارسله الى فريدريك، منتخِّ ب االمبراطور بالنيابة عن سكسونيا، فيه يتوعد لوثر ويأمر ذلك الحاكم بارساله الى روما او نفيه من سكسونيا . }{152.2 GC وفي دفاع لوثر عن نفسه طلب ان يريه السفير او البابا اخطاءه بأدلة من الكتاب المقدس، وأخذ على نفسه عهدا مشددا بأن يهجر كل تعاليمه متى تبرهن له انها مناقضة لكلمة هللا . وقد شكر هللا الذي حسبه أهال ألن يتألم من أجل هذه القضية المقدسة. }{153.1 GC لم يكن المنتخِّ ب يعرف اال ا لنزر اليسير من تعاليم االصالح تلك، لكنه تأثر تأثرا عميقا بصدق أقوال لوثر وقوتها ووضوحه ا. وقد صمم فريدريك على أن يكون حاميا للوثر الى أن يثبت ”خطأه. وجوابا على أمر رسول البابا قال: ”ما دام الدكتور مارت قد مُثل أمامك في اوجسبرج فيجب ان نكتفي بذلك . أننا لم نكن ننتظر منك أن تحاول حمله على التراجع من دون أن تقنعه بأخطائه . ولم يخبرني احد من العلماء في كل واليتنا بأن عقيدة لوثر كفرية أم مضادة للروح والتعاليم المسيحية أو أنها ضاللة“ . وفوق ذلك فقد رفض ذلك االمير أن يرسل لوثر الى روما أو أن يطرده من والياته“ .)٦٦( 153.2}{ GC لقد رأي ذلك المنتخب أن هنالك انهيارا عاما في الروادع االخالقية في المجتمع. فكانت الحال تستدعي وتتطلب القيام باصالح عظيم . فلو اعترف الناس بمطالب هللا وارشاد ضمائرهم المستنيرة وأطاعوها لما كان ثمة حاجة الى االجراءات المعقدة لكبح الجرائم ومعاقبة مرتكبيه ا. وقد رأى أن لوثر كان يجاهد لكي يصل الى هذه الغاية، وفرح في سره ألن تأثيرا افضل كان يفرض نفسه في الكنيسة، وقد بدأ الناس يحسون به. }{153.3 GC اثارة االهتمام بالكتاب المقدس وقد رأى ايضا أن لوثر كاستاذ في الجامعة كان ناجحا جد ا. لم تكن قد مضت غير سنة واحدة منذ الصق لوثر مباحثه على باب الكنيسة في القلعة، ومع ذلك فقد نقص عدد الحجاج الوافدين عليها في عيد جيمع القديسين نقصا ملحوظ ا. لقد حُرمت روما من عابديها وتقدماتهم، لكنّ مكان هؤالء قد شغله اناس آخرون وطبقة اخرى جاء افرادها اآلن الى وتنبرج ال كحجاج يمجدون ذخائرها بل كطالب يمألون قاعات العلم فيه ا. ان كتابات لوثر ومؤلفاته قد اضرمت في كل مكان اهتماما بالكتب المقدسة، فتقاطر الطلبة الى الجامعة ال من المانيا وحدها بل من بلدان اخرى . وبعض الشباب اذ أقبلوا على وتنبرج ألول مرة ”رفعوا ايديهم الى السماء شكرا هلل الذي جعل النور ينبثق من هذه المدينة كما قد انبثق من صهيون في العصور القديمة، ومنها انتشر الى ابعد الممالك“ )٦٧(. GC 153.4}{ ولم يكن لوثر الى ذلك الحين قد رجع عن ضالالت البابوية رجوعا كامال، بل كان رجوعه جزئي ا. ولكنه عندما كان يقارن بين الوحي المقدس والمراسيم والقوانين البابوية كان يمتلئ دهشة . وقد كتب يقول: ”اني اآلن ماض في قراءة مراسيم الباباوات ... وانا ال اعلم ما اذا كان البابا هو المسيح الدجال نفسه ام هو رسوله، فلقد شوِّّه المسيح وصلب في الباباوات الى حد كبير جد ا“ )٦٨(. ومع ذلك ففي ذلك الحين كان لوثر ال يزال يؤيد كنيسة روما، ولم يكن يفكر في االنفصال عن شركتها. }{154.1 GC كانت مؤلفات ذلك المصلح وتعليمه تنتشر في كل دول العالم المسيحي . وامتد العمل الى سويسرا وهوالندة، كما وجدت نسخ من مؤلفاته طريقها الى فرنسا واسباني ا. وفي انجلترا قبل الناس تعاليمه كأنها كلمة الحياة . وامتد الحق الى بلجيكا وايطالي ا ايض ا. لقد بدأ آالف الناس يستيقظون من سباتهم الشبيه بالموت الى فرح حياة االيمان والرجاء. 154.2}{ GC غضبت روما واهتاجت بسبب هجمات لوثر، وصرح بعض المتعصبين من خصومه، وحتى بعض دكاترة الجامعات الكاثوليكية، أن من يقتل هذا الراهب المتمرد فال جُناح عليه وال اثم . وفي احد االيام اقترب الى المصلح رجل غريب وكان يخفي غدارة تحت ثيابه وسأله لماذا هو سائر هكذا وحده فأجابه لوثر قائال: ”انني بين يدي هللا فهو
جذور التمرد قوتي وترسي . فماذا يصنع بي االنسان؟“ )٦٩(، فاذ سمع الغريب هذا الكالم اكفهر وجهه وهرب بعيدا كمن يهرب من محضر مالئكة السماء. }{154.3 GC كانت روما مصرة على اهالك لوثر، لكنّ هللا كان حصنا له ومجنّ ا. لقد انتشرت تعاليمه في كل مكان، ” يف االكواخ واالديرة ... في قالع النبالء وفي الجامعات وفي قصور الملوك“. وفي كل مكان قام النبالء يؤيدونه في جهوده .)٧٠( 155.1}{ GC في تلك االثناء اذ كان لوثر يقرأ مؤلفات هس وج د ان ذلك الحق العظيم، حق التبرير بااليمان الذي كان هو نفسه يحاول أن يؤيده ويعلّ ِّمه، كان هو الحق نفسه الذي اعتنقه ذلك المصلح البوهيمي . فقال لوثر: ”اننا جميعا، بولس واغسطينوس وانا، قد صرنا من اتباع هس من دون ان ندري“. ثم تابع كالمه قائال: ”ان هللا بكل تأكيد سيطال العالم بقصاصه اذ بشّره ذلك الشهيد بالحق ومع ذلك فقد احرقوه“ )٧١(. GC 155.2}{ وفي عريضة رفعها لوثر الى امبراطور المانيا ونبالئها دفاعا عن اصالح المسيحية كتب عن البابا يقول: ”انه المر مرعب أن يرى االنسان ذلك الرجل الذي يدعو نفسه نائب المسيح يتظاهر بأبهة ووجاهة ال يكاد يضارعه فيهما أي امبراطور. فهل هو بهذا يشبه يسوع المسكين او بطرس الوضيع؟ ان الناس يقولون عنه انه سيد العالم ! لكنّ المسيح الذي يتشدق هو بأنه نائبه قال: ”مملكتي ليست من هذا العالم“. فهل يمكن أن يمتد سلطان النائب الى أبعد من حدود سلطان رئىسه وسيده؟“ )٧٢(. GC 155.3}{ وكتب عن الجامعات يقول: ”اني أخشى جدا ان تكون الجامعات هي ابواب الجحيم اال اذا كانت تبذل كل جهد في شرح الكلمة االلهية المقدسة ونقشها في قلوب الشباب . واني ال انصح احدا بأن يودع ابنه في معهد ال يسود فيه الكتاب المقدس سيادة كاملة . ان كل معهد ال ينشغل الناس فيه على الدوام بدرس كلمة هللا ال بد أن يصير فاسدا“ GC 155.4}{ .)٧٣( انتشرت هذه الدعوة بسرعة في كل المانيا وكان لها تأثير عظيم في الشعب. لقد استيقظت االمة كلها ونهضت جموع كثيرة لينضووا تحت راية االصالح. واذ كان خصوم لوثر يلتهبون شوقا الى االنتقام الحو ا على البابا في اتخاذ اجراءات حاسمة ضده . فصدر أمر بادانة تعاليمه في الحال . واعطيت للمصلح واتباعه مهلة ستين يوما اذا لم يتبرأوا من تعاليمهم بعدها فسيقع عليهم الحرم البابوي جميعا. }{155.5 GC ازمة خانقة كانت هذه ازمة خانقة اجتازه ا االصالح. فلمدى قرون طويلة كان حكم الحرم الذي تصدره روما يوقع الرعب في قلوب اقوى الملوك، بل لقد مأل امبراطوريات قوية بالويل والخراب . واولئك الذين كان يقع عليهم ذلك الحكم كان جميع الناس ينظرون اليهم بخوف ورعب اذ كانوا يُبترون من معاشرة زمالئهم ويعاملون على انهم طريدو العدالة، وكانوا يطاردون الى ان يُستأًصلو ا. ولم يكن لوثر غافال عن العاصفة الموشكة ان تهب عليه، ولكنه مع ذلك ظل ثابتا متكال على المسيح ليسنده ويحميه . فبايمان الشهيد وشجاعته كتب يقول: ”انا ال اعلم ما الذي سيحدث وال اكترث لذلك ... لتسقط الضربة اينما تسقط فانا لست خائفا. انه ال تسقط ورقة يابسة على االرض من دون اذن ابين ا. فكم بالحري يهتم بنا ويرعان ا. انه امر بسيط أن يموت االنسان ألجل كلمة هللا اذ ان الكلمة الذي صار جسدا قد مات هو نفسه . اننا ان متنا معه فسنحيا ايضا معه . واذ نمر بما قد مر هو به قبلنا فسنكون معه حيث هو ونعيش معه الى االبد“ .)٧٤( 156.1}{ GC 71
- Page 27 and 28: جذور التمرد اخيرا ر
- Page 29 and 30: جذور التمرد على ألس
- Page 31 and 32: جذور التمرد قوة كلم
- Page 33 and 34: جذور التمرد وسيطهم
- Page 35 and 36: جذور التمرد حينئذ أ
- Page 37 and 38: جذور التمرد 29 الفصل
- Page 39 and 40: جذور التمرد 31 ليرضي
- Page 41 and 42: جذور التمرد 33 وقد ز
- Page 43 and 44: جذور التمرد تاق الو
- Page 45 and 46: جذور التمرد 37 وقد خ
- Page 47 and 48: جذور التمرد الفصل ا
- Page 49 and 50: جذور التمرد 41 واذ ك
- Page 51 and 52: جذور التمرد 43 بشر و
- Page 53 and 54: جذور التمرد 45 واخير
- Page 55 and 56: جذور التمرد نتج من
- Page 57 and 58: جذور التمرد 49 الفصل
- Page 59 and 60: جذور التمرد 51 يُسمح
- Page 61 and 62: جذور التمرد وفي رسا
- Page 63 and 64: جذور التمرد 55 لالبا
- Page 65 and 66: جذور التمرد ولكن بع
- Page 67 and 68: جذور التمرد لو أن ق
- Page 69 and 70: جذور التمرد 61 الفصل
- Page 71 and 72: جذور التمرد 63 كان ل
- Page 73 and 74: جذور التمرد 65 عندما
- Page 75 and 76: جذور التمرد الكتاب
- Page 77: جذور التمرد فرصة لل
- Page 81 and 82: جذور التمرد ان المق
- Page 83 and 84: جذور التمرد 75 التي
- Page 85 and 86: جذور التمرد غيوم في
- Page 87 and 88: جذور التمرد 79 واذ ك
- Page 89 and 90: جذور التمرد هاجم في
- Page 91 and 92: جذور التمرد والمها
- Page 93 and 94: جذور التمرد 85 بكلمة
- Page 95 and 96: جذور التمرد 87 الفصل
- Page 97 and 98: جذور التمرد القلب،
- Page 99 and 100: جذور التمرد 91 وقد و
- Page 101 and 102: جذور التمرد أما الب
- Page 103 and 104: جذور التمرد المتعص
- Page 105 and 106: جذور التمرد 97 ان يع
- Page 107 and 108: جذور التمرد 99 يزورو
- Page 109 and 110: جذور التمرد الفصل ا
- Page 111 and 112: جذور التمرد 103 ا. ف
- Page 113 and 114: جذور التمرد 105 بعصر
- Page 115 and 116: جذور التمرد ” 107 ال
- Page 117 and 118: جذور التمرد الفصل ا
- Page 119 and 120: جذور التمرد 111 معا ف
- Page 121 and 122: جذور التمرد 113 وقد ش
- Page 123 and 124: جذور التمرد اشراق ا
- Page 125 and 126: جذور التمرد 117 وسط ا
- Page 127 and 128: جذور التمرد 119 على ع
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />
70<br />
في خطاب ارسله الى فريدريك، منتخِّ ب االمبراطور بالنيابة عن سكسونيا، فيه يتوعد لوثر ويأمر ذلك الحاكم بارساله<br />
الى روما او نفيه من سكسونيا . }{152.2 GC<br />
وفي دفاع لوثر عن نفسه طلب ان يريه السفير او البابا اخطاءه بأدلة من الكتاب المقدس، وأخذ على نفسه عهدا<br />
مشددا بأن يهجر كل تعاليمه متى تبرهن له انها مناقضة لكلمة هللا . وقد شكر هللا الذي حسبه أهال ألن يتألم من أجل<br />
هذه القضية المقدسة. }{153.1 GC<br />
لم يكن المنتخِّ ب يعرف اال ا لنزر اليسير من تعاليم االصالح تلك، لكنه تأثر تأثرا عميقا بصدق أقوال لوثر وقوتها<br />
ووضوحه ا. وقد صمم فريدريك على أن يكون حاميا للوثر الى أن يثبت ”خطأه. وجوابا على أمر رسول البابا قال:<br />
”ما دام الدكتور مارت قد مُثل أمامك في اوجسبرج فيجب ان نكتفي بذلك . أننا لم نكن ننتظر منك أن تحاول حمله<br />
على التراجع من دون أن تقنعه بأخطائه . ولم يخبرني احد من العلماء في كل واليتنا بأن عقيدة لوثر كفرية أم مضادة<br />
للروح والتعاليم المسيحية أو أنها ضاللة“ . وفوق ذلك فقد رفض ذلك االمير أن يرسل لوثر الى روما أو أن يطرده<br />
من والياته“ .)٦٦( 153.2}{ GC<br />
لقد رأي ذلك المنتخب أن هنالك انهيارا عاما في الروادع االخالقية في المجتمع. فكانت الحال تستدعي وتتطلب<br />
القيام باصالح عظيم . فلو اعترف الناس بمطالب هللا وارشاد ضمائرهم المستنيرة وأطاعوها لما كان ثمة حاجة الى<br />
االجراءات المعقدة لكبح الجرائم ومعاقبة مرتكبيه ا. وقد رأى أن لوثر كان يجاهد لكي يصل الى هذه الغاية، وفرح<br />
في سره ألن تأثيرا افضل كان يفرض نفسه في الكنيسة، وقد بدأ الناس يحسون به. }{153.3 GC<br />
اثارة االهتمام بالكتاب المقدس<br />
وقد رأى ايضا أن لوثر كاستاذ في الجامعة كان ناجحا جد ا. لم تكن قد مضت غير سنة واحدة منذ الصق لوثر<br />
مباحثه على باب الكنيسة في القلعة، ومع ذلك فقد نقص عدد الحجاج الوافدين عليها في عيد جيمع القديسين نقصا<br />
ملحوظ ا. لقد حُرمت روما من عابديها وتقدماتهم، لكنّ مكان هؤالء قد شغله اناس آخرون وطبقة اخرى جاء افرادها<br />
اآلن الى وتنبرج ال كحجاج يمجدون ذخائرها بل كطالب يمألون قاعات العلم فيه ا. ان كتابات لوثر ومؤلفاته قد<br />
اضرمت في كل مكان اهتماما بالكتب المقدسة، فتقاطر الطلبة الى الجامعة ال من المانيا وحدها بل من بلدان اخرى .<br />
وبعض الشباب اذ أقبلوا على وتنبرج ألول مرة ”رفعوا ايديهم الى السماء شكرا هلل الذي جعل النور ينبثق من هذه<br />
المدينة كما قد انبثق من صهيون في العصور القديمة، ومنها انتشر الى ابعد الممالك“ )٦٧(.<br />
GC 153.4}{<br />
ولم يكن لوثر الى ذلك الحين قد رجع عن ضالالت البابوية رجوعا كامال، بل كان رجوعه جزئي ا. ولكنه عندما<br />
كان يقارن بين الوحي المقدس والمراسيم والقوانين البابوية كان يمتلئ دهشة . وقد كتب يقول: ”اني اآلن ماض في<br />
قراءة مراسيم الباباوات ... وانا ال اعلم ما اذا كان البابا هو المسيح الدجال نفسه ام هو رسوله، فلقد شوِّّه المسيح<br />
وصلب في الباباوات الى حد كبير جد ا“ )٦٨(. ومع ذلك ففي ذلك الحين كان لوثر ال يزال يؤيد كنيسة روما، ولم<br />
يكن يفكر في االنفصال عن شركتها. }{154.1 GC<br />
كانت مؤلفات ذلك المصلح وتعليمه تنتشر في كل دول العالم المسيحي . وامتد العمل الى سويسرا وهوالندة، كما<br />
وجدت نسخ من مؤلفاته طريقها الى فرنسا واسباني ا. وفي انجلترا قبل الناس تعاليمه كأنها كلمة الحياة . وامتد الحق<br />
الى بلجيكا وايطالي ا ايض ا. لقد بدأ آالف الناس يستيقظون من سباتهم الشبيه بالموت الى فرح حياة االيمان<br />
والرجاء. 154.2}{ GC<br />
غضبت روما واهتاجت بسبب هجمات لوثر، وصرح بعض المتعصبين من خصومه، وحتى بعض دكاترة<br />
الجامعات الكاثوليكية، أن من يقتل هذا الراهب المتمرد فال جُناح عليه وال اثم . وفي احد االيام اقترب الى المصلح<br />
رجل غريب وكان يخفي غدارة تحت ثيابه وسأله لماذا هو سائر هكذا وحده فأجابه لوثر قائال: ”انني بين يدي هللا فهو