التمرد جذور
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها. تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
جذور التمرد طويلة بال جدوى. واآلن بعدما ملك سنة واحد ة مات تاركا مملكته على شفا حرب أهلية ، وقد أورث نسله أسما مجلال بوصمة العار. }{131.3 GC وطال أمد الفتن والشغب والمنازعات وسفك الدماء . ومرة أخرى غزت جيوش الغرباء بوهيميا، وطال أمد المنازعات والخصومات الداخلية فارتبكت األمة . والذين بقوا أمناء لإلنجيل حلت بهم اضطهادات دامية. GC { 132.1} قيام كنيسة مميزة وألن اخوتهم الداخلين في معاهدة مع روما تسببوا بترسيخ ضالالتها في البالد، فأولئك الذين ظلوا متمسكين بااليمان القديم نظموا أنفسهم في كنيسة خاصة وأطلقوا على أنفسهم اسم ”االخوة المتحدين“. ومع أن هذا التصرف انزل عليهم لعنة كل الطبقات فقد ظلوا ثابتين ولم يتزعزعو ا. واذ أرغموا على أن يبحثوا ألنفسهم عن ملجأ في الغابات والكهوف ظلوا مواظبين على اجتماعاتهم لقراءة كلمة هللا واالتحاد واالشتراك في العبادة. GC 132.2}{ وبواسطة رسل اوفدوهم سرا الى بلدان مختلفة علموا أنه يوجد هنا وهناك ”جماعات منعز لة تعترف بالحق، جماعة قليلة في هذه المدينة، وأخرى في غيرها، وأن الجميع مستهدفون مثلهم لالضطهاد . كما علموا أنه توجد في جبال االلب كنيسة قديمة مبنية على أساس الكتاب المقدس وتحتج على المفاسد الوثنية المتفشية في روما“ )٤٢(. فاستقبلوا هذا النبأ بفرح عظيم . وبدأ اتصال بينهم وبين المسيحيين الولدنسيين. }{132.3 GC انتظار بزوغ الفجر واذ ظل اولئك البوهيميون ثابتين على حق االنجيل انتظروا طوال ليل االضطهاد، وفي أحلك الساعات، اتجهوا بانظارهم صوب االفق كمن يراقبون الصبح. ”لقد وقع نصيبهم في أيام شريرة ... ولكنهم ذكروا األقوال التي ك ان هس أول من نطق بها ورددها جيروم، من أنه ينبغي أن يمر قرن كامل قبل أن يبزغ نور النهار. وكانت هذه األقوال بالنسبة الى التابوريين“ )أتباع هس(، بمثابة ما قاله يوسف لالسباط في بيت العبودية: ”أن هللا سيفتقدكم فتصعدون : ٢٥(. ”هذا، وأن الحقبة التي جاءت في ختام القرن الخامس عشر شهدت زيادة عظامي من هنا“ عدد كنائس االخوة، وان يكن ببطء . ومع أنه كانت تأتيهم مناوشات ومضاياقات فقد كانوا يتمتعون براحة نسبية . وعندما بدأ القرن السادس عشر بلغت تلك الكنائس في بوهيميا ومورافيا المئتين عد ا“ )٤٤(. ”وكانت البقية التي بقيت ونجت من الهالك ومن هول النار والسيف عظيمة ومنتقاة، كما كان من نصيبهم أن يبصروا فجر ذلك اليوم الذي . كان هس قد أنبأ به“ )٤٥(. }{132.4 GC )٤٣( )تكوين ٥٠ 60
جذور التمرد 61 الفصل السابع — تبدأ الثورة يقف لوثر في مقدمة من دعوا الى اخراج الكنيسة من ظلمة البابوية الى نور ايمان انقى . كان رجال غيورا متحمسا متعبدا ال يعرف خشية الناس بل يخاف هللا، وال يعترف بأساس آخر لاليمان والعقيدة الدينية غير الكتاب المقدس، كان رجل عصره، وعن طريقه أتم هللا عمال عظيما الصالح الكنيسة وانارة العالم. }{134.1 GC وكالبشيرين األولين الكارزين باالنجيل برز لوثر من بين احضان الفقر، عائشا سني طفولته في بيت فالح الماني وضيع . وقد كد أبوه وتعب في العمل في المناجم لكي يكفل له تهذيبا الئق ا. كان يريد أن يصير ابنه محاميا، لكنّ هللا قصد أن يجعله بنّاء في الهيكل العظيم الذي كان يرتفع ببطء شديد مدى العصور . كانت المشقات والحرمان والتدريب القاسي هي المدرسة التي فيها أعدت الحكمة الالمتناهية لوثر لرسالة حياته المهمة. }{134.2 GC كان والد لوثر رجالً ثاقب الذهن، قويم الخُلق، ثابت العزم ، شريفاً ومستقيما. وكان أمينا القتناعه بالواجب مهما تكن النتائج . وقد جعله رشادُه ينظر الى نظام الرهبنة بكثير من الشك واالرتياب، فغضب جدا عندما دخل لوثر الدير من دون رضاه . ومرت سنتان قبل ان يتصالح مع ابنه . وحتى في ذلك الحين ظلت نظرته الى الرهبنة كما كانت فلم تتغير. GC 134.3}{ وقد حرص والدا لوثر حرصا عظيما على تربية اوالدهما وتهذيبهم . وحاوال أن يعلماهم معرفة هللا وممارسة الفضائل المسيحية . وقد سمع االبن أباه وهو يصلي طالبا أن يذكر ابنه اسم الرب وأن يساعد في يوم من األيام على نجاح حقه وتقدمه . وكانا تواقين الى حسن استغالل كل ميزة أدبية أو فكرية اتيحت لهما خالل حياة الكد التي عاشاه ا. وانصبت جهودهما بجدية ومثابرة على إعداد اوالدهما لحياة التقوى والنفع . وكانت صالبتهما وقوة خلقهما تجنحان بهما احيانا الى القسوة البالغة . لكنّ المصلح نفسه، مع شعوره بأن أبويه قد أخطآ في بعض النواحي، وجد في تربيتهما اشياء تستحق المديح أكثر مما تستحق االدانة والتوبيخ. }{135.1 GC عومل لوثر في المدرسة التي أرسل اليها في حداثته بالفظاظة والقسوة . وكان أبواه فقيرين جدا بحيث أنه في ذهابه من البيت الى المدرسة في بلدة أخرى كان مضطرا احيانا الى أن يحصل على طعامه بواسطة الغناء من باب الى باب، وكثيرا ما كان يحس بآالم الجوع . واالفكار الدينية الخرافية الكئيبة التي كانت سائدة آنئذ مألته خوفا، فكان يضطجع في الليل وقلبه مثقل بالحزن وهو ينظر الى المستقبل المظلم برعب دائم من التفكير في هللا كديان عبوس قاسي القلب وطاغية ال يرحم، بدال من التفكير فيه كاآلب السماوي الرحيم . }{135.2 GC ومع ذلك فأمام تلك الخيبات الكثيرة والعظيمة تقدم لوثر بعزم صادق صوب التفوق االخالقي والعلمي الذي استهوى نفسه . لقد ظمئت نفسه الى المعرفة، وقاده ذهنه العملي الحاد الى اشتهاء االمور الثابتة النافعة، ال السطحية الجميلة المظهر. }{135.3 GC وعندما التحق بجامعة ارفرت في الثامنة عشرة من عمره كان مركزه مشجعا مؤاتيا وصارت آماله وامنياته اعظم اشراقا مما كانت في سني الصب ا. واذ جد ابواه واقتصدا استطاعا أن يؤمنا له كل المساعدة التي كان يحتاج اليه ا. وقد خفف تأثير االصدقاء الحكماء قليال من وقع تربيته العابسة . وعكف على دراسة مؤلفات اقدر الكتَّاب . وكان بكل اهتمام وجد يختزن في عقله أرجح اآلراء، جاعال حكمة الحكماء تراثا له . وحتى تحت التدريب الصارم الذي تلقاه من معلميه السابقين قدم البرهان في وقت مبكر على امتيازه وتفوقه . وبفضل المؤثرات المؤاتية نما ذ هنه بسرعة . هذا، وإن ذاكرته الواعية وخياله النشيط وقوى المحاجة القوية والمثابرة التي ال تكل سرعان ما قفزت به الى المكانة األولى بين اترابه . وقد شحذ التدريب العقلي ذكاءه وأيقظ نشاطه الذهني وحدة ادراكه . وكان كل ذلك يعده للنضال في المستقبل. }{135.4 GC
- Page 17 and 18: جذور التمرد 9 نظر ال
- Page 19 and 20: جذور التمرد 11 هذا ا
- Page 21 and 22: جذور التمرد يواصلو
- Page 23 and 24: جذور التمرد ارميا ٢
- Page 25 and 26: جذور التمرد 17 الفصل
- Page 27 and 28: جذور التمرد اخيرا ر
- Page 29 and 30: جذور التمرد على ألس
- Page 31 and 32: جذور التمرد قوة كلم
- Page 33 and 34: جذور التمرد وسيطهم
- Page 35 and 36: جذور التمرد حينئذ أ
- Page 37 and 38: جذور التمرد 29 الفصل
- Page 39 and 40: جذور التمرد 31 ليرضي
- Page 41 and 42: جذور التمرد 33 وقد ز
- Page 43 and 44: جذور التمرد تاق الو
- Page 45 and 46: جذور التمرد 37 وقد خ
- Page 47 and 48: جذور التمرد الفصل ا
- Page 49 and 50: جذور التمرد 41 واذ ك
- Page 51 and 52: جذور التمرد 43 بشر و
- Page 53 and 54: جذور التمرد 45 واخير
- Page 55 and 56: جذور التمرد نتج من
- Page 57 and 58: جذور التمرد 49 الفصل
- Page 59 and 60: جذور التمرد 51 يُسمح
- Page 61 and 62: جذور التمرد وفي رسا
- Page 63 and 64: جذور التمرد 55 لالبا
- Page 65 and 66: جذور التمرد ولكن بع
- Page 67: جذور التمرد لو أن ق
- Page 71 and 72: جذور التمرد 63 كان ل
- Page 73 and 74: جذور التمرد 65 عندما
- Page 75 and 76: جذور التمرد الكتاب
- Page 77 and 78: جذور التمرد فرصة لل
- Page 79 and 80: جذور التمرد قوتي وت
- Page 81 and 82: جذور التمرد ان المق
- Page 83 and 84: جذور التمرد 75 التي
- Page 85 and 86: جذور التمرد غيوم في
- Page 87 and 88: جذور التمرد 79 واذ ك
- Page 89 and 90: جذور التمرد هاجم في
- Page 91 and 92: جذور التمرد والمها
- Page 93 and 94: جذور التمرد 85 بكلمة
- Page 95 and 96: جذور التمرد 87 الفصل
- Page 97 and 98: جذور التمرد القلب،
- Page 99 and 100: جذور التمرد 91 وقد و
- Page 101 and 102: جذور التمرد أما الب
- Page 103 and 104: جذور التمرد المتعص
- Page 105 and 106: جذور التمرد 97 ان يع
- Page 107 and 108: جذور التمرد 99 يزورو
- Page 109 and 110: جذور التمرد الفصل ا
- Page 111 and 112: جذور التمرد 103 ا. ف
- Page 113 and 114: جذور التمرد 105 بعصر
- Page 115 and 116: جذور التمرد ” 107 ال
- Page 117 and 118: جذور التمرد الفصل ا
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />
طويلة بال جدوى. واآلن بعدما ملك سنة واحد ة مات تاركا مملكته على شفا حرب أهلية ، وقد أورث نسله أسما مجلال<br />
بوصمة العار. }{131.3 GC<br />
وطال أمد الفتن والشغب والمنازعات وسفك الدماء . ومرة أخرى غزت جيوش الغرباء بوهيميا، وطال أمد<br />
المنازعات والخصومات الداخلية فارتبكت األمة . والذين بقوا أمناء لإلنجيل حلت بهم اضطهادات دامية.<br />
GC<br />
{<br />
132.1}<br />
قيام كنيسة مميزة<br />
وألن اخوتهم الداخلين في معاهدة مع روما تسببوا بترسيخ ضالالتها في البالد، فأولئك الذين ظلوا متمسكين<br />
بااليمان القديم نظموا أنفسهم في كنيسة خاصة وأطلقوا على أنفسهم اسم ”االخوة المتحدين“. ومع أن هذا التصرف<br />
انزل عليهم لعنة كل الطبقات فقد ظلوا ثابتين ولم يتزعزعو ا. واذ أرغموا على أن يبحثوا ألنفسهم عن ملجأ في<br />
الغابات والكهوف ظلوا مواظبين على اجتماعاتهم لقراءة كلمة هللا واالتحاد واالشتراك في العبادة.<br />
GC 132.2}{<br />
وبواسطة رسل اوفدوهم سرا الى بلدان مختلفة علموا أنه يوجد هنا وهناك ”جماعات منعز لة تعترف بالحق،<br />
جماعة قليلة في هذه المدينة، وأخرى في غيرها، وأن الجميع مستهدفون مثلهم لالضطهاد . كما علموا أنه توجد في<br />
جبال االلب كنيسة قديمة مبنية على أساس الكتاب المقدس وتحتج على المفاسد الوثنية المتفشية في روما“ )٤٢(.<br />
فاستقبلوا هذا النبأ بفرح عظيم . وبدأ اتصال بينهم وبين المسيحيين الولدنسيين. }{132.3 GC<br />
انتظار بزوغ الفجر<br />
واذ ظل اولئك البوهيميون ثابتين على حق االنجيل انتظروا طوال ليل االضطهاد، وفي أحلك الساعات، اتجهوا<br />
بانظارهم صوب االفق كمن يراقبون الصبح. ”لقد وقع نصيبهم في أيام شريرة ... ولكنهم ذكروا األقوال التي ك ان<br />
هس أول من نطق بها ورددها جيروم، من أنه ينبغي أن يمر قرن كامل قبل أن يبزغ نور النهار. وكانت هذه األقوال<br />
بالنسبة الى التابوريين“ )أتباع هس(، بمثابة ما قاله يوسف لالسباط في بيت العبودية: ”أن هللا سيفتقدكم فتصعدون<br />
: ٢٥(. ”هذا، وأن الحقبة التي جاءت في ختام القرن الخامس عشر شهدت زيادة<br />
عظامي من هنا“<br />
عدد كنائس االخوة، وان يكن ببطء . ومع أنه كانت تأتيهم مناوشات ومضاياقات فقد كانوا يتمتعون براحة نسبية .<br />
وعندما بدأ القرن السادس عشر بلغت تلك الكنائس في بوهيميا ومورافيا المئتين عد ا“ )٤٤(. ”وكانت البقية التي<br />
بقيت ونجت من الهالك ومن هول النار والسيف عظيمة ومنتقاة، كما كان من نصيبهم أن يبصروا فجر ذلك اليوم<br />
الذي . كان هس قد أنبأ به“ )٤٥(. }{132.4 GC<br />
)٤٣( )تكوين ٥٠<br />
60