التمرد جذور
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها. تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
جذور التمرد كلمة هللا ضالته التي عبثا بحث عنها طويال . وجد فيها اعالنا لتدبير الخالص، ورأى المسيح مقدّما فيها كالشفيع والوسيط الوحيد عن االنسان . فنذر نفسه لخدمة المسيح وعوَّ ل على اعالن الحقائق التي اكتشفها. }{91.1 GC وكغيره من الم صلحين الذين اتوا بعده لم يكن ويكلف في بدء عمله يعلم الى أين سينتهي به المطاف . لم يكن يتعمّد مقاومة روما أو مقارعته ا. لكنّ تكريسه نفسه للحق جعل من ألزم االمور بالنسبة اليه أن يحارب االكاذيب واالباطيل. وكلما زاد اكتشافه واتضحت امامه اخطاء البابوية وضالالتها زادت غيرته على توفير تعاليم الكتاب المقدس للناس . رأى أن روما قد تخلت عن كلمة هللا وأبدلتها بتقاليد الناس وطقوسهم . وأتهم الكهنة بأنهم قد استبعدوا الكتاب المقدس من دون أن يخشى شيئا، وطالب باعادة الكتاب الى الشعب وان يعود للكتاب سلطانه في الكنيسة . لقد كان معلما موهوبا وغيورا، وواعظا فصيحا، وكانت حياته اليومية تطبيقا للحقائق التي بشر به ا. هذا، وان معرفته الكتاب وقوة حججه وطهارة حياته واستقامته وشجاعته العظيمة التي ال تنثني، كل ذلك اكسبه تقد ير الناس عامة وثقتهم . وكثيرون منهم لم يعودوا، اذ ذاك، قانعين بإيمانهم القديم اذ رأوا االثم متفشياً وسائداً في الكنيسة الرومانية . وبفرح يستحيل اخفاؤه رحبوا بالحقائق التي كشف عنها ويكلف . لكنّ الرؤساء البابويين احتدموا غيظا واشتعل غضبهم عندما اكتشفوا أن هذا المصلح كان يكسب انصارا ونفوذا اكبر منهم }{91.2 GC كاشف لالخطاء كان ويكلف حاد البصيرة نافذ الذكاء في الكشف عن الخطأ والضالل، واذ كان ال يخشى بأس أحد وجَّه ضربات قوية الى كثير من الفضائح التي كانت تبيحها سلطات روم ا. فاذ كان قسيسا للملك وقف موقفا جريئا ضد ابق اء الجزية التي فرضها البابا على ملك االنجليز، وبرهن على أن ادعاء البابا بان له حق السيادة على الحكام المدنيين مناقض للعقل والوحي االلهي . فأثارت مطالب البابا كثيرا من السخط، وكان لتعاليم ويكلف تأثير عظيم في عقول قادة االمة . فاتحد الملك مع النبالء على انكار ادعاء البابا بأن له سلطة دنيوية وعلى رفض ايفاء الجزية، وهكذا وُ جهت الى سيادة البابا في انجلترا ضربة قوية. }{92.1 GC وهنالك شر آخر أثار ضده ذلك المصلح حربا عنيفة طويلة اال وهو وضع نظام الرهبان المتسولين . فقد تجمع اولئك الرهبان في انجلترا وهكذا اصابوا عظمة االمة وازدهارها بآفة مخيفة . فلقد أحس ارباب الصناعة والتعليم ورجال االخالق شدة وطأة هذا التأثير الضار . أن حياة الراهب، التي كان يقضيها في البطالة والتسول، لم تكن فقط بالوعة تلتهم ثروات الشعب، لكنها فوق ذلك جعلت الناس يحتقرون العمل النافع . لقد تحطمت حياة الشباب وفسدت. وبسبب تأثير الرهبان أغري كثيرون على دخول االديرة وتكريس نفوسهم لحياة النسك . وهذا، فضال عن كونه مضادا الرادة اآلباء، اخفي عن علمهم النه يتعارض مع اوامرهم ورغباتهم . فاحد آباء كنيسة روما االولين في معرض حثه الشباب على اطاعة مطالب الرهبنة واعتبارها اولى بالطاعة وأهم من التزامهم محبة آبائهم وإطاعتهم أعلن قائال: ”لو انطرح ابوك امامك باكيا ونائحا، ولو كشفت لك امك عن جسدها وثدييها اللذين ارضعاك فكن حريصا على ان تدوسهما بقدميك وتتقدم الى االمام في طريقك الى المسيح“. هكذا تقست قلوب االبناء على آبائهم بهذه ”الوحشية الفظيعة التي هي أقرب الى ضراوة الذئب وطغيان الطغاة منها الى الروح المسيحية او الرجولة والمروءة“، على حد قول لوثر )٩ — ١(. وهكذا ابطل الرؤساء البابويون وصية هللا بس بب تقليدهم كما قد فعل الفريسيون قديم ا. وهكذا خربت البيوت وأوحشت، وحُرم اآلباء من عشرة بنيهم وبناتهم. يوجههم الى مصدر الحق GC 92.2}{ بل حتى طلبة الجامعات انخدعوا بتصويرات الرهبان الكاذبة وغُرر بهم لينضموا الى رهبانياتهم . وقد ندم كثيرون بعد ذلك النهم خطوا تلك الخطو ة الطائشة اذ اكتشفوا انهم قد اودوا بحياتهم الى اليبوسة والذبول وجلبوا الحزن الى قلوب والديهم . ولكن ما ان امسكت ارجلهم في الفخ حتى غدا من المستحيل عليهم ان يستعيدوا حريتهم . 40
جذور التمرد 41 واذ كان كثير من اآلباء يخافون من تأثير الرهبان رفضوا ارسال بنيهم الى الجامعات . فكان هنالك نقص ملحوظ في عدد الطلبة الملتحقين بمراكز العلم العظيمة . ونتج من ذلك ان ضعفت المدارس وتفشى الجهل. }{93.1 GC وكان البابا قد منح هؤالء الرهبان السلطان على قبول االعترافات ومنح الغفران للمعترفين . فصار هذا مبعث شر عظيم . واذ كان الرهبان يحرصون على زيادة ارباحهم كانوا على أتم استعداد لمنح الناس الغفران حتى لجأ اليهم المجرمون من كل نوع، وكان من أثر ذلك أن استفحل شر الرذائل بسرعة هائلة . ولقد تُرك المرضى والفقراء ليتألموا في حين ان العطايا التي كان يجب أن تُسدى اليهم لتفرج ضيقتهم وتخفف آالمهم وضعت في ايدي الرهبان الذين كانوا يطالبون الشعب بالتصدق عليهم . وكانوا يعمدون الى التهديد بفضح من يمتنعون عن تخصيص رهبانياتهم بالعطايا، قائلين عنهم انهم ملحدون . وعلى رغم احتراف الرهبان التسول والفقر ف قد كانت ثرواتهم تتزايد كل يوم كما أن صروحهم الفخمة وموائدهم الحافلة التي كان الترف يبدو فيها ظاهرا للعيان كشفت باالكثر عن فقر االمة المتزايد. واذ كانوا يقضون وقتهم في الترف والملذات كانوا يرسلون بدال منهم اناسا جهلة ال يسعهم اال أن يسردوا بعض القصص واالس اطير العجيبة، ويرسلوا النكات بين حين وآخر ليسروا الناس ويجعلوهم اغرارا تماما ليستغل الرهبان سذاجتهم. ومع ذلك فقد ظل الرهبان محتفظين بسيطرتهم على الجموع المتعلقين بالخرافات، وجعلوهم يعتقدون ان كل الواجب الديني المطلوب منهم متضمَّن فقط في اعترافهم بسيادة الب ابا وتمجيد القديسين وتخصيص الرهبان بالعطايا، وأن هذا كافٍ الن يضمن لهم مكانا في السماء. }{93.2 GC وعبثا حاول العلماء واالتقياء ان يقوموا ببعض اصالحات في أخويات الرهبان هذه. ولكن ويكلف ببصيرته الصافية وجَّه ضرباته إلى أصل الشر معلناً أن النظام بجملته كاذب وباطل وينبغ ي ابطاله . وقد استيقظ الشعب ليتباحثوا ويتساءلو ا. فاذ كان الرهبان يجوبون البالد طوال وعرضا ويبيعون غفرانات البابا بدأ الناس يشكون في امكانية ابتياع الغفران بالمال، وكانوا يتساءلون ما اذا لم يكن يجب عليهم ان يطلبوا الغفران من هللا ال من بابا روما )انظر التذيي ل(. وقد فزع عدد غير قليل من الناس من جشع الرهبان الذين بدا كأن طمعهم ال يعرف الشبع . فقالوا: ”ان رهبان روما وكهنتها يلتهموننا كما لو كانوا سرطانا رهيب ا. ينبغي ان يحررنا هللا وينقذنا واال فمصير االمة الى الهالك“ )١٠(. لقد حاول اولئك الرهبان المتسولون اخفاء جشعهم بقولهم انهم انما يتبعون مثال المخلص فأعلنوا ان يسوع وتالميذه كانوا يعتمدون في أمر إعالتهم على صدقات الشعب . لكنّ هذا االدعاء نشأ عنه ضرر عظيم لهم ولدعوتهم النه جعل كثيرين يفتشون الكتب المقدسة ليتعلموا الحق النفسهم . وهي نتيجة لم تكن روما تتوقعه ا او ترغب فيه ا. وقد اتجهت عقول الناس الى نبع الحق الذي كانت روما تهدف الى اخفائه. }{94.1 GC ثم بدأ ويكلف بكتابة بعض النبذ ضد الرهبان ونشرها، ومع ذلك فهو لم يكن يرغب في أن يشتبك معهم في جدال، لكنه كان يريد باالكثر ان يوجه افكار الناس الى تعاليم الكتاب و مبدعه. وأعلن أن سلطان الغفران او الحرم ال يملكه البابا بدرجة اعظم من أي كاهن عادي، وانه يجب أال يحرم انسان حقا ما لم يجلب على نفسه دينونة هللا اوال . ولم يكن يجد وسيلة افعل من هذه في محاولة قلب ذلك الصرح الهائل وهدمه، صرح السلطة الروحية والزمنية، الذي اقامه البابا وفيه أسر أرواح ماليين الناس واجسادهم. }{94.2 GC ارسال المصلح الى اوروبا دُعي ويكلف مرة اخرى للدفاع عن التاج البريطاني ضد اعتداءات روم ا. فاذ كان قد عُين سفيرا لمليكه وبالده في االراضي الواطئة قضى عامين يتفاوض مع مندوبي البابا، وفيما هو هناك اتصل برجال الدين في فرنسا وايطاليا واسبانيا، فكانت له فرصة ان ينظر الى الصورة الخلفية لالشياء وان يعرف امورا كثيرة كان يمكن ان تظل خافية على الشعب في انجلتر ا. تعلم اشياء كثيرة انتفع بها في جهوده التي بذلها فيما بعد . وقد عرف من ممثلي البالط البابوي هؤالء الصفة الحقيقية للحكومة البابوية واهدافه ا. وعاد الى انجلترا ليردد تعاليمه السالفة بأكثر مجاهرة وغيرة معلنا ان الجشع والكبرياء والخداع هي آلهة روما. }{95.1 GC
- Page 1 and 2: وايت ج ن إلي ن
- Page 3 and 4: التمرد جذور وايت جي
- Page 5 and 6: This page has been left intentional
- Page 7 and 8: عبارات شكر وتقدير ه
- Page 9 and 10: 1 جذور التمرد
- Page 11 and 12: جذور التمرد جدول ال
- Page 13 and 14: 5 جذور التمرد
- Page 15 and 16: جذور التمرد كان مال
- Page 17 and 18: جذور التمرد 9 نظر ال
- Page 19 and 20: جذور التمرد 11 هذا ا
- Page 21 and 22: جذور التمرد يواصلو
- Page 23 and 24: جذور التمرد ارميا ٢
- Page 25 and 26: جذور التمرد 17 الفصل
- Page 27 and 28: جذور التمرد اخيرا ر
- Page 29 and 30: جذور التمرد على ألس
- Page 31 and 32: جذور التمرد قوة كلم
- Page 33 and 34: جذور التمرد وسيطهم
- Page 35 and 36: جذور التمرد حينئذ أ
- Page 37 and 38: جذور التمرد 29 الفصل
- Page 39 and 40: جذور التمرد 31 ليرضي
- Page 41 and 42: جذور التمرد 33 وقد ز
- Page 43 and 44: جذور التمرد تاق الو
- Page 45 and 46: جذور التمرد 37 وقد خ
- Page 47: جذور التمرد الفصل ا
- Page 51 and 52: جذور التمرد 43 بشر و
- Page 53 and 54: جذور التمرد 45 واخير
- Page 55 and 56: جذور التمرد نتج من
- Page 57 and 58: جذور التمرد 49 الفصل
- Page 59 and 60: جذور التمرد 51 يُسمح
- Page 61 and 62: جذور التمرد وفي رسا
- Page 63 and 64: جذور التمرد 55 لالبا
- Page 65 and 66: جذور التمرد ولكن بع
- Page 67 and 68: جذور التمرد لو أن ق
- Page 69 and 70: جذور التمرد 61 الفصل
- Page 71 and 72: جذور التمرد 63 كان ل
- Page 73 and 74: جذور التمرد 65 عندما
- Page 75 and 76: جذور التمرد الكتاب
- Page 77 and 78: جذور التمرد فرصة لل
- Page 79 and 80: جذور التمرد قوتي وت
- Page 81 and 82: جذور التمرد ان المق
- Page 83 and 84: جذور التمرد 75 التي
- Page 85 and 86: جذور التمرد غيوم في
- Page 87 and 88: جذور التمرد 79 واذ ك
- Page 89 and 90: جذور التمرد هاجم في
- Page 91 and 92: جذور التمرد والمها
- Page 93 and 94: جذور التمرد 85 بكلمة
- Page 95 and 96: جذور التمرد 87 الفصل
- Page 97 and 98: جذور التمرد القلب،
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />
كلمة هللا ضالته التي عبثا بحث عنها طويال . وجد فيها اعالنا لتدبير الخالص، ورأى المسيح مقدّما فيها كالشفيع<br />
والوسيط الوحيد عن االنسان . فنذر نفسه لخدمة المسيح وعوَّ ل على اعالن الحقائق التي اكتشفها. }{91.1 GC<br />
وكغيره من الم صلحين الذين اتوا بعده لم يكن ويكلف في بدء عمله يعلم الى أين سينتهي به المطاف . لم يكن<br />
يتعمّد مقاومة روما أو مقارعته ا. لكنّ تكريسه نفسه للحق جعل من ألزم االمور بالنسبة اليه أن يحارب االكاذيب<br />
واالباطيل. وكلما زاد اكتشافه واتضحت امامه اخطاء البابوية وضالالتها زادت غيرته على توفير تعاليم الكتاب<br />
المقدس للناس . رأى أن روما قد تخلت عن كلمة هللا وأبدلتها بتقاليد الناس وطقوسهم . وأتهم الكهنة بأنهم قد استبعدوا<br />
الكتاب المقدس من دون أن يخشى شيئا، وطالب باعادة الكتاب الى الشعب وان يعود للكتاب سلطانه في الكنيسة . لقد<br />
كان معلما موهوبا وغيورا، وواعظا فصيحا، وكانت حياته اليومية تطبيقا للحقائق التي بشر به ا. هذا، وان معرفته<br />
الكتاب وقوة حججه وطهارة حياته واستقامته وشجاعته العظيمة التي ال تنثني، كل ذلك اكسبه تقد ير الناس عامة<br />
وثقتهم . وكثيرون منهم لم يعودوا، اذ ذاك، قانعين بإيمانهم القديم اذ رأوا االثم متفشياً وسائداً في الكنيسة الرومانية .<br />
وبفرح يستحيل اخفاؤه رحبوا بالحقائق التي كشف عنها ويكلف . لكنّ الرؤساء البابويين احتدموا غيظا واشتعل<br />
غضبهم عندما اكتشفوا أن هذا المصلح كان يكسب انصارا ونفوذا اكبر منهم }{91.2 GC<br />
كاشف لالخطاء<br />
كان ويكلف حاد البصيرة نافذ الذكاء في الكشف عن الخطأ والضالل، واذ كان ال يخشى بأس أحد وجَّه ضربات<br />
قوية الى كثير من الفضائح التي كانت تبيحها سلطات روم ا. فاذ كان قسيسا للملك وقف موقفا جريئا ضد ابق اء<br />
الجزية التي فرضها البابا على ملك االنجليز، وبرهن على أن ادعاء البابا بان له حق السيادة على الحكام المدنيين<br />
مناقض للعقل والوحي االلهي . فأثارت مطالب البابا كثيرا من السخط، وكان لتعاليم ويكلف تأثير عظيم في عقول<br />
قادة االمة . فاتحد الملك مع النبالء على انكار ادعاء البابا بأن له سلطة دنيوية وعلى رفض ايفاء الجزية، وهكذا<br />
وُ جهت الى سيادة البابا في انجلترا ضربة قوية. }{92.1 GC<br />
وهنالك شر آخر أثار ضده ذلك المصلح حربا عنيفة طويلة اال وهو وضع نظام الرهبان المتسولين . فقد تجمع<br />
اولئك الرهبان في انجلترا وهكذا اصابوا عظمة االمة وازدهارها بآفة مخيفة . فلقد أحس ارباب الصناعة والتعليم<br />
ورجال االخالق شدة وطأة هذا التأثير الضار . أن حياة الراهب، التي كان يقضيها في البطالة والتسول، لم تكن فقط<br />
بالوعة تلتهم ثروات الشعب، لكنها فوق ذلك جعلت الناس يحتقرون العمل النافع . لقد تحطمت حياة الشباب وفسدت.<br />
وبسبب تأثير الرهبان أغري كثيرون على دخول االديرة وتكريس نفوسهم لحياة النسك . وهذا، فضال عن كونه<br />
مضادا الرادة اآلباء، اخفي عن علمهم النه يتعارض مع اوامرهم ورغباتهم . فاحد آباء كنيسة روما االولين في<br />
معرض حثه الشباب على اطاعة مطالب الرهبنة واعتبارها اولى بالطاعة وأهم من التزامهم محبة آبائهم وإطاعتهم<br />
أعلن قائال: ”لو انطرح ابوك امامك باكيا ونائحا، ولو كشفت لك امك عن جسدها وثدييها اللذين ارضعاك فكن<br />
حريصا على ان تدوسهما بقدميك وتتقدم الى االمام في طريقك الى المسيح“. هكذا تقست قلوب االبناء على آبائهم<br />
بهذه ”الوحشية الفظيعة التي هي أقرب الى ضراوة الذئب وطغيان الطغاة منها الى الروح المسيحية او الرجولة<br />
والمروءة“، على حد قول لوثر )٩ — ١(. وهكذا ابطل الرؤساء البابويون وصية هللا بس بب تقليدهم كما قد فعل<br />
الفريسيون قديم ا. وهكذا خربت البيوت وأوحشت، وحُرم اآلباء من عشرة بنيهم وبناتهم.<br />
يوجههم الى مصدر الحق<br />
GC 92.2}{<br />
بل حتى طلبة الجامعات انخدعوا بتصويرات الرهبان الكاذبة وغُرر بهم لينضموا الى رهبانياتهم . وقد ندم<br />
كثيرون بعد ذلك النهم خطوا تلك الخطو ة الطائشة اذ اكتشفوا انهم قد اودوا بحياتهم الى اليبوسة والذبول وجلبوا<br />
الحزن الى قلوب والديهم . ولكن ما ان امسكت ارجلهم في الفخ حتى غدا من المستحيل عليهم ان يستعيدوا حريتهم .<br />
40