التمرد جذور
Share Embed Flag
Download ePaper

التمرد جذور

تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها. تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.

newcovenantpublicationsintl
from newcovenantpublicationsintl More from this publisher
21.04.2023 Views

جذور التمرد — ٦٧ صكوك : 350 لكي تحصل على تاريخ مسهب لعقيدة صكوك الغفران انظر كتاب دائرة الغفران صفحة المعارف الكاثوليكية،‏ تحت بند ‏”صكوك الغفران“‏ ‏)الذي كتبه كنت من بيزوتر بلندن(،‏ وما كتبه ألمان في كتاب عنوانه ‏”المصلحون قبل عهد االصالح“‏ المجلد االول.‏ الكتاب الثاني الفصل الثاني،‏ وما كتبه كريتون في كتاب وم ا كتبه رانك في كتابه الذي عنوانه ‏”تاريخ و عنوانه ‏”تاريخ البابوية“‏ المجلد الخامس صفحة ‏)الطبعة و و و االصالح في الماني ا“‏ الكتاب الثاني الفصل االول فقرة وما الثانية في لندن سنة ١٨٤٥ وترجمه أوسنن في المجلد االول صفحة ٣٣١ وم ا كتبه لي في كتابه كتبه اليوت في كتابه الذي عنوانه ‏”تصوير الكاثوليكية الرومانية الكتاب الثاني الفصل الذي عنوانه ‏”تاريخ االعتراف السمعي وصكوك الغفران“‏ وما كتبه فيشر في كتابه الذي عنوانه ‏”االصالح“‏ الفصل الرابع أما عن ثمار عقيدة صكوك الغفران في اثناء عهد االصالح،‏ فانظر نبذة كتبها لي عنوانها ‏”صكوك الغفران في اسباني ا“‏ وطبعت ونشرت في كتاب عنوانه ‏”أوراق الجمعية االمريكية عن تاريخ الكنيسة“‏ المجلد االول صفحة ويقول الدكتور لي عن قيمة هذا النور اآلتي من الجانب التاريخي،‏ في الفصل االفتتاحي:‏ اسبانيا التي لم تكن تزعجها المجادالت التي وقعت بين لوثر والدكتور إك وسلفستر برابرياس ظلت سائرة باطمئنان في الطريق القديم المطروق وتقدم لنا الوثائق الرسمية التي ال جدال فيها والتي تجعلنا قادرين على فحص المسألة في نور التاريخ النقي“.‏ ” نأ ١٥٥ — ١٥٣ ١٤٢ — ١٣٩ و — ٣٣٥ ٣٣٧ و — ٣٤٣ ٣٤٦ ،) ،١٣ ، ٦١ ١٣٢ ٦٤ — ٥٦ ١٣١ GC 736.9}{ : . ١٧١ — ٦٧ — ١٢٩ صفحة ذبيحة القداس انظر ما كتبه الكاردينال وايزمان في كتابه الذي عنوان ‏”حلول جسد ربنا يسوع المسيح ودمه الحقيقيين في القربان المقدس المبارك مبرهنا عليه من الكتاب،‏ ثم انظر ايضا دائرة المعارف الكاثوليكية البند الذي عنوانه ‏”القربان المقدس“‏ ‏)وقد كتبه بول من برسلو(،‏ وانظر ايضا الكتاب الذي عنوان ‏”قوانين واحكام مجمع ترنت“‏ الفصول الذي طبع في لندن في عام وترجمه بركلي في صفحة وكتاب والمجلد الثاني و هاجانباك الذي عنوانه موجز تاريخ العقائد المجلد االول صفحة وكتاب جون كلفن وعنوانه ‏”القوانين“‏ الكتاب الرابع الفصل و وما كتبه هوكر في صفحة كتابه الذي عنوانه ‏”النظام االكليريكي“،‏ وما كتبه أليوت في كتابه الذي عنوانه ‏”تصوير الكاثوليكية الرومانية الكتاب الثاني ٧٩ — ٧٠ ٣٩٨ — ٣٩٣ ، ١٨ ١٧ ١٨٥١ ٢٢٣ — ٢١٤ ٨ — ١ ، ١١٤ — ٨٨ الفصل ٤ و .٥ 737.1}{ GC — ٧٤ ترجم ات الولدنسيين للكتاب:‏ عن الترجمات الولدنسية االولى الجزاء من الكتاب الى لغة عامة صفحة الشعب انظر ما كتبه تاونلي في كتابه الذي عنوانه ‏”شروح االدب الكتابي“‏ المجلد االول الفصل العاشر فقرة الفصل الثاني وما جاء في كتاب بثافيل الذي عنوانه ‏”الكتاب في فرنسا“‏ الذي طبع في باريس سنة وما كتبه يتنام في كتابه الذي عنوانه ‏”رقابة كنيسة روما“‏ المجلد الثاني و و و و الفقرة الفصل — ١ ١٨٦٤ ، ٢١ ، ١٣ ١٠ — ٨ ٤ ٣ الثاني.‏ 737.2}{ GC صفحة — ٨٨ ١٤٨٧ ضد ١٣ عام في كتاب منشور ضد الولدنسيين:‏ ان جزءا كبيرا من نص النشرة البابوية التي اصدرها انوسنت الثامن في الو لدنسيين ‏)التي توجد النسخة االصلية منها في مكتبة جامعة كمبردج(‏ يوجد في ترجمة انجليزية لدوالنج عنوانه ‏”تاريخ البابوية“‏ طبع في عام الكتاب السادس الفصل الخامس فقرة GC { .٦٢ ١٨٧١ 737.3} صفحة — ٩٥ صكوك الغفران انظر المذكرة على صفحة ٥٨. GC 737.4}{ — ٩٨ صفحة ويكلف:‏ لكي تحصل ع لى النص االصلي للنشرات البابوية الصادرة ضد ويكلف مترجمة الى االنجليزية انظر ما كتبه فوكس في كتابه الذي عنوانه ‏”اعمال وأنصاب“،‏ برأت تاونسند الذي طبع في لندن عام المجلد الثالث صفحة وانظر ايضا م ا كتبه لويس في كتابه الذي عنوانه ‏”تاريخ ويكلف وحيا ته وما كتبه لتشلر في كتابه الذي عنوانه و وآالمه“‏ الذي طبع في عام ، ٣١٤ — ٣٠٣ ، ١٣ — ٤ ١٨٢٠ صفحة — ٤٩ ٥١ ١٨٧٠

جذور التمرد ١٨٨٤ ٢ 351 ‏”جون ويكلف ومضطهدوه االنجليز“‏ الفصل الخامس الفقرة ‏)الذي طبع في لندن عام وترجمة لوريمر وما كتبه نياندر في كتابه الذي عنوانه:‏ ‏”التاريخ الع ام للديانة والكنيسة المسيحية“‏ الفترة صفحة السادسة ،) ١٦٤ — ١٦٢ فقرة .٢ 737.5}{ GC — ٩٨ صفحة العصمة:‏ في عقيدة العصمة انظر ما جاء في دائرة المعارف الكاثوليكية المقال الوارد تحت عنوان ‏”العصمة“‏ الذي كتبه تيرنر،‏ وما كتبه جورج سالمون في كتابه الذي عنوانه ‏”عصمة الكنيسة“،‏ وم ا كتبه اليوت في ك تابه الذي عنوانه:‏ صورة الكاثوليكية الرومانية الكتاب األول الفصل الرابع،‏ وما كتبه الكاردينال جيبونز الفصل في كتابه الذي عنوانه:‏ ‏”ايمان آبائنا“‏ الطبعة ٤٩ عام ١٨٩٧ السابع.‏ 737.6}{ GC صفحة — ١١٦ صكوك الغفران:‏ انظر المذكرة على صفحة ٥٨ GC 738.1}{ — ١١٧ صفحة مجمع كونستانس:‏ عن دعوة البابا يوحنا الثالث والعشرين مجمع كونستانس لالنعقاد بناء على التماس االمبراطور سجسموند انظر ما كتبه موشيم في كتابه الذي عنوانه ‏”قوانين التاريخ االكليريكي“‏ الكتاب الثالث،‏ وانظر كذلك ما كتبه داولنج في كتابه الذي عنوانه ‏”تاريخ البابوية“‏ الكتاب السادس الفصل ا لثاني الفقرة وم ا كتبه باور في كتابه الذي عنوانه ‏”تاريخ البابوات“‏ طبعة لندن في عام المجلد السابع صفحة وما كتبه نياندر في كتابه الذي عنوانه ‏”التاريخ العام للدين المسيحي والكنيسة“‏ الفترة السادسة فقرة ‏)عام مجلدات طبع وترجم بواسطة توري المجلد ١٣ — ١٤١ ١ ١٧٦٦ الخامس صفحة — ٩٤ .)١٠١ 738.2}{ GC ، ، ١٤٣ ٥ — ١٨٥٤ صفحة — ١٤٣ صكوك الغفران:‏ انظر المذكرة على صفحة ٥٨. GC 738.3}{ صفحة — ٢٥٩ الجزويت:‏ لكي تعرف بيانا عن اصل ‏”جمعية يسوع“‏ ومبادئها واغراضها كما يلخصها اعضاء هذه االخوية انظر كتابا عنوانه ‏”عن الجزويت“‏ طبعة القس جون جيرارد ونشر في لند ن عام نشرته جمعية الحق الكاثوليكي في هذا الكتاب نجد القول التالي الباعث في كل نظام الجمعية هو روح الطاعة الكاملة لقد كتب القديس اغناطيوس يقول:‏ ‏”ليقتنع كل واحد أن اولئك الذين يعيشون تحت الطاعة ينبغي ان يسمحوا النفسهم ان يتحركوا ويوجّ‏ بواسطة العناية االلهية عن طريق رؤسائهم كما لو كانو ا جسما مائتا يسمح لنفسه بان يحمل الى أي مكان ويعامل بأي كيفية،‏ او كعكاز الرجل الشيخ الذي يخدم من يحمله في يده في اي طريق يسير فيه“‏ ‏”هذا الخضوع التام يشرفه الباعث عليه ثم يمضي المؤسس في حديثه فيقول:‏ ‏”وينبغي ان يكون متأهبا وفرح ا ومثابرا...‏ أن الشخص المتدين المطيع يتمم بسرور ما قد حدده له رؤساؤه بفرح الجل الخير العام وهو متأكد من انه بذلك يكون متمشيا حقا مع ارادة هللا“‏ هذا ما جاء في كتاب ‏”عن الجزويت“‏ صفحة ٦. . ١٩٠٢ ١٧١٣ GC 738.4}{ ٣٣ ” نا . . ِّ هوا ثم انظر ايضا ما كتبه دوبين في كتاب ‏“موجز تاريخ الكنيسة“‏ الفصل ‏)طبعة لندن سنة المجلد الرابع وموشيم في كتابه ‏”قوانين التاريخ االكليريكي“‏ ودائرة المعارف البريطانية ‏)الطبعة التاسعة(‏ بند ‏”الجزويت“،‏ وما كتبه برواسين في كتابه ‏”مبادئ الجزويت،‏ مكونا من مجموعة مقتطفات من نفس مؤلفيهم ‏)لندن وقد ظهرت قبل ذلك طبعة اخرى في عام وكارترايت في كتابه ‏”الجزويت،‏ دستورهم ‏)لندن وتعليمهم“‏ ‏)لندن وتونتون في كاتبه ‏”تاريخ الجزويت في انجلترا عام ١٧٧٣ — ١٥٨٠ ، ١٨٣٩ صفحة — ١٣٢ )١٣٥ — ١٨٦٠ )١٨٧٦ GC 738.5}{ .)١٩٠١ — ٢٥٩ محكمة التفتيش:‏ انظر دائرة المعارف الكاثوليكية بند ‏”محكمة التفتيش“‏ ‏)كتبه بلوتزر في صفحة ميونيخ ولي في كتاب ‏”تاريخ محاكم التفتيش في القرون الوسطى،‏ وما كتبه ليمبورسن في كتاب“‏ تاريخ محكمة ترجمة شاندلر في المجلد ‏)طبعة لندن في عام و التفتيش المجلد االول الكتاب االول الفصل وما كتبه فون رانك في كتاب ‏”تاريخ البابوات“‏ الكتاب الثاني و االول صفحة الفصل ١٧٣١ ٣١ — ٢٧ ٢٥ ،)١٦١ — ١٤٤ ١٤٢ — ١٣١ السادس.‏ 738.6}{ GC

<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />

— ٦٧ صكوك :<br />

350<br />

لكي تحصل على تاريخ مسهب لعقيدة صكوك الغفران انظر كتاب دائرة<br />

الغفران صفحة<br />

المعارف الكاثوليكية،‏ تحت بند ‏”صكوك الغفران“‏ ‏)الذي كتبه كنت من بيزوتر بلندن(،‏ وما كتبه ألمان في كتاب<br />

عنوانه ‏”المصلحون قبل عهد االصالح“‏ المجلد االول.‏ الكتاب الثاني الفصل الثاني،‏ وما كتبه كريتون في كتاب<br />

وم ا كتبه رانك في كتابه الذي عنوانه ‏”تاريخ<br />

و عنوانه ‏”تاريخ البابوية“‏ المجلد الخامس صفحة ‏)الطبعة<br />

و<br />

و<br />

و االصالح في الماني ا“‏ الكتاب الثاني الفصل االول فقرة وما<br />

الثانية في لندن سنة ١٨٤٥ وترجمه أوسنن في المجلد االول صفحة ٣٣١<br />

وم ا كتبه لي في كتابه<br />

كتبه اليوت في كتابه الذي عنوانه ‏”تصوير الكاثوليكية الرومانية الكتاب الثاني الفصل الذي عنوانه ‏”تاريخ االعتراف السمعي وصكوك الغفران“‏ وما كتبه فيشر في كتابه الذي عنوانه ‏”االصالح“‏ الفصل<br />

الرابع أما عن ثمار عقيدة صكوك الغفران في اثناء عهد االصالح،‏ فانظر نبذة كتبها لي عنوانها ‏”صكوك الغفران في<br />

اسباني ا“‏ وطبعت ونشرت في كتاب عنوانه ‏”أوراق الجمعية االمريكية عن تاريخ الكنيسة“‏ المجلد االول صفحة<br />

ويقول الدكتور لي عن قيمة هذا النور اآلتي من الجانب التاريخي،‏ في الفصل االفتتاحي:‏<br />

اسبانيا التي لم تكن تزعجها المجادالت التي وقعت بين لوثر والدكتور إك وسلفستر برابرياس ظلت سائرة باطمئنان<br />

في الطريق القديم المطروق وتقدم لنا الوثائق الرسمية التي ال جدال فيها والتي تجعلنا قادرين على فحص المسألة في<br />

نور التاريخ النقي“.‏<br />

” نأ<br />

١٥٥ — ١٥٣ ١٤٢ — ١٣٩<br />

و — ٣٣٥ ٣٣٧ و — ٣٤٣ ٣٤٦ ،)<br />

،١٣<br />

، ٦١<br />

١٣٢<br />

٦٤ — ٥٦<br />

١٣١<br />

GC 736.9}{<br />

:<br />

.<br />

١٧١<br />

— ٦٧<br />

— ١٢٩<br />

صفحة ذبيحة القداس انظر ما كتبه الكاردينال وايزمان في كتابه الذي عنوان ‏”حلول جسد ربنا يسوع<br />

المسيح ودمه الحقيقيين في القربان المقدس المبارك مبرهنا عليه من الكتاب،‏ ثم انظر ايضا دائرة المعارف الكاثوليكية<br />

البند الذي عنوانه ‏”القربان المقدس“‏ ‏)وقد كتبه بول من برسلو(،‏ وانظر ايضا الكتاب الذي عنوان ‏”قوانين واحكام<br />

مجمع ترنت“‏ الفصول الذي طبع في لندن في عام وترجمه بركلي في صفحة وكتاب<br />

والمجلد الثاني<br />

و<br />

هاجانباك الذي عنوانه موجز تاريخ العقائد المجلد االول صفحة<br />

وكتاب جون كلفن وعنوانه ‏”القوانين“‏ الكتاب الرابع الفصل و وما كتبه هوكر في<br />

صفحة<br />

كتابه الذي عنوانه ‏”النظام االكليريكي“،‏ وما كتبه أليوت في كتابه الذي عنوانه ‏”تصوير الكاثوليكية الرومانية الكتاب<br />

الثاني<br />

٧٩ — ٧٠<br />

٣٩٨ — ٣٩٣<br />

، ١٨ ١٧<br />

١٨٥١<br />

٢٢٣ — ٢١٤<br />

٨ — ١<br />

، ١١٤ — ٨٨<br />

الفصل ٤ و .٥ 737.1}{ GC<br />

— ٧٤<br />

ترجم ات الولدنسيين للكتاب:‏ عن الترجمات الولدنسية االولى الجزاء من الكتاب الى لغة عامة<br />

صفحة الشعب انظر ما كتبه تاونلي في كتابه الذي عنوانه ‏”شروح االدب الكتابي“‏ المجلد االول الفصل العاشر فقرة<br />

الفصل الثاني<br />

وما جاء في كتاب بثافيل الذي عنوانه ‏”الكتاب في فرنسا“‏ الذي طبع في باريس سنة وما كتبه يتنام في كتابه الذي عنوانه ‏”رقابة كنيسة روما“‏ المجلد الثاني<br />

و و و و الفقرة الفصل<br />

— ١<br />

١٨٦٤<br />

، ٢١<br />

،<br />

١٣ ١٠ — ٨ ٤ ٣<br />

الثاني.‏ 737.2}{ GC<br />

صفحة — ٨٨<br />

١٤٨٧ ضد<br />

١٣<br />

عام<br />

في كتاب<br />

منشور ضد الولدنسيين:‏ ان جزءا كبيرا من نص النشرة البابوية التي اصدرها انوسنت الثامن في<br />

الو لدنسيين ‏)التي توجد النسخة االصلية منها في مكتبة جامعة كمبردج(‏ يوجد في ترجمة انجليزية<br />

لدوالنج عنوانه ‏”تاريخ البابوية“‏ طبع في عام الكتاب السادس الفصل الخامس فقرة<br />

GC { .٦٢<br />

١٨٧١<br />

737.3}<br />

صفحة — ٩٥ صكوك<br />

الغفران انظر المذكرة على صفحة ٥٨.<br />

GC 737.4}{<br />

— ٩٨<br />

صفحة ويكلف:‏ لكي تحصل ع لى النص االصلي للنشرات البابوية الصادرة ضد ويكلف مترجمة الى<br />

االنجليزية انظر ما كتبه فوكس في كتابه الذي عنوانه ‏”اعمال وأنصاب“،‏ برأت تاونسند الذي طبع في لندن عام<br />

المجلد الثالث صفحة وانظر ايضا م ا كتبه لويس في كتابه الذي عنوانه ‏”تاريخ ويكلف وحيا ته<br />

وما كتبه لتشلر في كتابه الذي عنوانه<br />

و<br />

وآالمه“‏ الذي طبع في عام<br />

، ٣١٤ — ٣٠٣<br />

، ١٣ — ٤<br />

١٨٢٠ صفحة — ٤٩ ٥١<br />

١٨٧٠

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!