التمرد جذور
Share Embed Flag
Download ePaper

التمرد جذور

تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها. تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.

newcovenantpublicationsintl
from newcovenantpublicationsintl More from this publisher
21.04.2023 Views

جذور التمرد واالحياء االبرار يتغيرون ‏”في لحظة في طرفة عين“.‏ لقد تمجدوا لدى سماعهم صوت هللا،‏ أما اآلن فقد صاروا خالدين،‏ ومع القديسين المقامين يُخطفون لمالقاة الرب في الهواء . ان المالئكة ‏”يجمعون مختاريه من الرياح االربع من أقصى السموات الى أقصائها“،‏ واالوالد الصغار سيحملهم المالئكة القديسون الى أذرع امهاتهم . واالصدقاء الذين قد فرَّ‏ ق الموت بينهم طويال يجتمعون معا ولن يفترقوا فيما بعد،‏ وبأناشيد الفرح يرتفعون معا الى مدينة هللا.‏ 698.1}{ GC وعلى كل جانب من جوانب مركبة السحاب اجنحة وتحتها عجالت حية،‏ واذ تصعد المركبة الى السماء تصرخ العجالت قائلة:‏ ‏”قدوس“،‏ واالجنحة اذ تتحرك تصرخ قائلة ‏”قدوس“.‏ وحاشية المالئكة سيهتفون قائلين ‏”قدوس قدوس قدوس الرب االله القدير“.‏ والمفتدون يهتفون قائلين ‏”هللويا“‏ عندما تصعد المركبة الى اورشليم الجديدة.‏ GC 698.2}{ وقبل الدخول إلى مدينة هللا يمنح المخلص اتباعه رموز االنتصار ويُلبسهم أوسمة حالتهم الملكية . وتلك الصفوف المتألقة بالنور يرتفعون في هيئة ميدان فسيح ويلتقون حول مليكهم الذي يرتفع جسمه في جالل سامٍ‏ فوق القديسين والمالئكة ووجهه يشرق عليهم يملؤه الحب الرؤوف . وبين جموع المفتدين التي ال تحصى تتجه كل االنظار اليه وكل عين سترى مجده هو الذي ‏”كان منظره كذا مفسدا أكثر من الرجل وصورته أكثر من بني آدم“‏ ‏)اشعياء ١٤(. وعلى رؤوس المنتصرين سيضع يسوع أكاليل المجد بيده اليمنى . ولكل واحد اكليله مكتوبا عليه ‏”اسمه الجديد“‏ ‏)رؤيا ١٧( وهذه الكتابة ‏”قدس للرب“.‏ وستعطى لكل المفتدين سعف النخل فيمسكونها بأيديهم كما يمسكون بالقيثارات الالمعة . وحينئذ اذ يعزف المالئكة القواد النغمة المطلو بة فكل يد تالمس أوتار القيثارة لمسات ماهرة مدربة،‏ فتستيقظ النغمات الموسيقية العذبة ويهتز كل قلب طربا بفرح ال يُنطق به ويرتفع كل صوت مسبحا تسبيحة الشكر قائال:‏ ‏”الذي أحبنا وقد غسلنا من خطايانا بدمه وجعلنا ملوكا وكهنة هلل أبيه له المجد والسلطان الى ا بد اآلبدين آمين“‏ : ٥٢ ‏)رؤيا ٥ : ١ و .)٦ 699.1}{ GC : ٢ وأمام جموع المفتدين تُرى المدينة المقدسة . فيفتح يسوع االبواب اللؤلؤية على سعتها فتدخل كل االمم التي قد حفظت الحق . وهناك يرون فردوس هللا،‏ البيت الذي كان يعيش فيه آدم وهو في حال البرارة . وحينئذ يُسمع ذلك الصوت الذي هو أقوى وأعمق من أي موسيقى سمعتها اذن انسان،‏ قائال:‏ ‏”لقد انتهت حربكم“،‏ ‏”تعالوا يا مباركي ابي رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم“.‏ GC 699.2}{ وحينئذ تجاب طلبة المخلص الجل تالميذه حين صلى قائال:‏ ‏”أريد أن هؤالء الذين أعطيتني يكونون معي حيث أكون انا“.‏ ‏”ويوقفكم أمام مجده بال عيب في االبتهاج“‏ ‏)يهوذا ٢٤(. والمسيح يقدم الى اآلب مقتنى دمه معلنا وقائال:‏ ‏”ها انا واالوالد الذين أعطيتنيهم“.‏ ‏”الذين أعطيتني حفظتهم“.‏ آه ما أعجب معجزات المحبة الفادية ! وما أعظم الفرح،‏ فرح تلك الساعة الت ي فيها عندما ينظر اآلب السرمدي الى المفتدين يرى صورته،‏ وعندما ينتهي تشويش الخطيئة ونزاعها يعود االنسان مرة أخرى الى االتفاق واالنسجام مع هللا!‏ }{699.3 GC وبمحبة ال توصف يرحب يسوع بعبيده االمناء للدخول الى ‏”فرح سيدهم“.‏ ففرح المخلص ينحصر في كونه يرى في ملك وت المجد النفوس التي قد خلصت بقوة آالمه واتضاعه . وسيشاركه المفتدون في فرحه اذ يرون بين أولئك المغبوطين أولئك الذين قد رُ‏ بحوا للمسيح عن طريق صلواتهم وجهودهم وتضحيات محبتهم . واذ يجتمعون حول العرش العظيم االبيض تمتلئ قلوبهم بفرح ال يُنطق به عندما يرون الذين ق د ربحوهم للمسيح ويرون ان واحدا قد ربح آخرين وهؤالء ربحوا آخرين والجميع وصلوا الى ميناء الراحة وموطن السالم حيث يطرحون تيجانهم عند رجلي يسوع ويسبحونه مدى أجيال االبدية الالنهائية.‏ }{700.1 GC آدم االول وآدم الثاني يلتقيان 330

جذور التمرد واذ يُرحَّب بالمفديين في مدينة هللا تُسم ع في الجو صرخة تمجيد فرِّ‏ حة.‏ ان آدم االول وآدم الثاني مزمعان ان يتالقي ا.‏ فابن هللا واقف باسطا ذراعيه الستقبال أبي البشر،‏ المخلوق الذي قد جبله فاخطأ الى صانعه وبسبب خطيئته يحمل المخلص في جسمه آثار الصليب . فاذ يرى آدم آثار المسامير القاسية ال يرتمي في حضن سيده ولكنه في اتضاع وتذلل وانكسار يرتمي عند قدميه صارخا:‏ ‏”مستحق مستحق هو الخروف المذبوح لكن المخلص يقيمه بكل رقة ويأمره بان ينظر مرة اخرى الى بيته في جنة عدن الذي كان قد نُفي منه كل تلك الحقبة الطويلة من .“! ،“! الزمن.‏ ان آدم بعدما طُرد من عدن امتألت حياته على االرض باآلالم والمتاعب . فكل ورقة يابسة وكل ذبيحة وكل ضربة وقعت على وجه الطبيعة الجميل وكل لطخة أصابت طهارة االنسان كانت مذكرا جديدا له بخطيئته . وقد كانت مرارة حزنه شديدة ورهيبة وهو يرى االثم يستشري و يتفاقم،‏ وجوابا على انذاراته جعل الناس يعيرونه بانه هو سبب الخطيئة . فبوداعة وصبر احتمل قصاص تعديه قرابة الف سنة.‏ فتاب عن خطيئته بكل أمانة واتكال على استحقاقات المخلص الموعود به،‏ ثم مات على رجاء القيامة . لقد افتدى ابن هللا االنسان من الفشل والسقوط،‏ واآلن فمن خالل الكفارة أعيد الى آدم سلطانه االول.‏ }{700.2 GC واذ كان محموال على اجنحة الفرح رأى االشجار التي كان قبال يسر بها،‏ االشجار نفسها التي كان يجمع اثمارها بنفسه في ايام برارته وفرحه . انه يرى اشجار الكرم التي غرسها واالزهار نفسها التي كان يسر بالعناية به ا.‏ ويستوعب عقله المنظر على حقيقته ويدرك ان هذه حقا هي عدن وقد اعيدت اليه،‏ وهي اآلن اجمل مما كانت عندما طُرد منه ا.‏ وها المخلص يأخذه الى حيث توجد شجرة الحياة ويقطف من ثمارها المجيدة ويأمره باالكل منه ا.‏ فينظر آدم حواليه فيرى كثيرين من عائلته وقد افتدوا وهم واقفون في فردوس هللا.‏ ثم يطرح اكليله المتألق عند قدمي يسوع ويقع على صدر الفادي ويعانقه ثم يلمس أوتار قيثارته الذهبية فتدوي ارجاء السماء باصوات اغنية االنتصار القائلة:‏ ‏”مستحق مستحق هو الخروف قد ذبح وعاش فيشترك أفراد أسرة آدم في األغنية ويطرحون أكاليلهم عند قدمي المخل ص وهم ينحنون أمامه ساجدين متعبدين ممجدين.‏ }{701.1 GC هذا االتحاد من جديد يراه المالئكة الذين بكوا عندم ا سقط آدم وفرحوا عندما صعد يسوع الى السماء بعد قيامته،‏ اذ فتح باب القبر لكل من يؤمنون باسمه.‏ واآلن ها هم يرون عمل الفداء وقد أكمل فيشتركون في انشودة الحمد باصواتهم العذبة . 701.2}{ GC المئة واالربعة واالربعون ألفا وعلى البحر البلوري أمام العرش،‏ ذلك البحر من زجاج كأنه مختلط بنار والمتألق بمجد هللا،‏ يجتمع جمهور ‏”الغالبين على الوحش وصورته وعلى سمته وعدد اسمه“.‏ ومع الخروف فوق جبل صهيون ‏”معهم قيثارات هللا“‏ يقف المئة واالربعة واالربعون ألفا الذين قد افتدوا من بين الناس ويُسمع صوت كصوت مياه كثيرة وكصوت رعد ‏”كصوت ضاربين بالقيثارة يضربون بقيثاراتهم“،‏ وهم يترنمون ‏”ترنيمة جديدة“‏ أمام العرش،‏ ترنيمة ال يستطيع احد ان يتعلمها اال المئة واالربعة واالربعون ألف ا.‏ وهي تر نيمة موسى والخروف،‏ ترنيمة النجاة . وليس غير المئة واالربعة واالربعون ألفا يستطيع ان يتعلم تلك الترنيمة النها ترنيمة اختبارهم،‏ وهو اختبار لم يكن لجماعة اخرى سواهم،‏ ‏”هؤالء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب“.‏ هؤالء اذ قد نُقلوا من االرض من بين االحي اء فانهم : ١ — ٥(. ‏”هؤالء هم الذين أتو ا من الضيقة العظيمة“.‏ يحسبون ‏”باكورة هلل وللخروف“‏ لقد مروا في وقت ضيق لم يكن مثله منذ كانت امة . واحتملوا آالم وقت ضيق يعقوب . وثبتوا من دون شفيع في اثناء انصباب ضربات هللا االخيرة . لكنهم نجوا النهم ‏”غسلوا ثيابهم وبيضوا ثيابهم في دم الخروف“.‏ ‏”وفي أفواههم لم يوجد غش النهم بال عيب قدام عرش هللا“‏ ( رؤيا ٥(. ‏”من أجل ذلك هم أمام عرش هللا ويخدمونه نهارا وليال في هيكله والجالس على العرش يحل فوقهم“.‏ لقد رأوا االرض وقد ضُربت بالجوع والوبإ،‏ والشمس وهي تحرق الناس بحرارتها العظيمة،‏ وهم انفسهم قد احتملوا األلم والجوع والعطش . لكنهم ‏”لن يجوعوا بعد ولن يعطشوا بعد ‏)رؤيا ٢ : ١٥ و ٣ ؛ ١٤ : ١٤ عظيم . 331

<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />

واالحياء االبرار يتغيرون ‏”في لحظة في طرفة عين“.‏ لقد تمجدوا لدى سماعهم صوت هللا،‏ أما اآلن فقد صاروا<br />

خالدين،‏ ومع القديسين المقامين يُخطفون لمالقاة الرب في الهواء . ان المالئكة ‏”يجمعون مختاريه من الرياح االربع<br />

من أقصى السموات الى أقصائها“،‏ واالوالد الصغار سيحملهم المالئكة القديسون الى أذرع امهاتهم . واالصدقاء<br />

الذين قد فرَّ‏ ق الموت بينهم طويال يجتمعون معا ولن يفترقوا فيما بعد،‏ وبأناشيد الفرح يرتفعون معا الى مدينة<br />

هللا.‏ 698.1}{ GC<br />

وعلى كل جانب من جوانب مركبة السحاب اجنحة وتحتها عجالت حية،‏ واذ تصعد المركبة الى السماء تصرخ<br />

العجالت قائلة:‏ ‏”قدوس“،‏ واالجنحة اذ تتحرك تصرخ قائلة ‏”قدوس“.‏ وحاشية المالئكة سيهتفون قائلين<br />

‏”قدوس قدوس قدوس الرب االله القدير“.‏ والمفتدون يهتفون قائلين ‏”هللويا“‏ عندما تصعد المركبة الى اورشليم<br />

الجديدة.‏<br />

GC 698.2}{<br />

وقبل الدخول إلى مدينة هللا يمنح المخلص اتباعه رموز االنتصار ويُلبسهم أوسمة حالتهم الملكية . وتلك الصفوف<br />

المتألقة بالنور يرتفعون في هيئة ميدان فسيح ويلتقون حول مليكهم الذي يرتفع جسمه في جالل سامٍ‏ فوق القديسين<br />

والمالئكة ووجهه يشرق عليهم يملؤه الحب الرؤوف . وبين جموع المفتدين التي ال تحصى تتجه كل االنظار اليه<br />

وكل عين سترى مجده هو الذي ‏”كان منظره كذا مفسدا أكثر من الرجل وصورته أكثر من بني آدم“‏ ‏)اشعياء<br />

١٤(. وعلى رؤوس المنتصرين سيضع يسوع أكاليل المجد بيده اليمنى . ولكل واحد اكليله مكتوبا عليه ‏”اسمه<br />

الجديد“‏ ‏)رؤيا ١٧( وهذه الكتابة ‏”قدس للرب“.‏ وستعطى لكل المفتدين سعف النخل فيمسكونها بأيديهم كما<br />

يمسكون بالقيثارات الالمعة . وحينئذ اذ يعزف المالئكة القواد النغمة المطلو بة فكل يد تالمس أوتار القيثارة لمسات<br />

ماهرة مدربة،‏ فتستيقظ النغمات الموسيقية العذبة ويهتز كل قلب طربا بفرح ال يُنطق به ويرتفع كل صوت مسبحا<br />

تسبيحة الشكر قائال:‏ ‏”الذي أحبنا وقد غسلنا من خطايانا بدمه وجعلنا ملوكا وكهنة هلل أبيه له المجد والسلطان الى ا بد<br />

اآلبدين آمين“‏<br />

: ٥٢<br />

‏)رؤيا ٥ : ١ و .)٦ 699.1}{ GC<br />

:<br />

٢<br />

وأمام جموع المفتدين تُرى المدينة المقدسة . فيفتح يسوع االبواب اللؤلؤية على سعتها فتدخل كل االمم التي قد<br />

حفظت الحق . وهناك يرون فردوس هللا،‏ البيت الذي كان يعيش فيه آدم وهو في حال البرارة . وحينئذ يُسمع ذلك<br />

الصوت الذي هو أقوى وأعمق من أي موسيقى سمعتها اذن انسان،‏ قائال:‏ ‏”لقد انتهت حربكم“،‏ ‏”تعالوا يا مباركي<br />

ابي رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم“.‏<br />

GC 699.2}{<br />

وحينئذ تجاب طلبة المخلص الجل تالميذه حين صلى قائال:‏ ‏”أريد أن هؤالء الذين أعطيتني يكونون معي حيث<br />

أكون انا“.‏ ‏”ويوقفكم أمام مجده بال عيب في االبتهاج“‏ ‏)يهوذا ٢٤(. والمسيح يقدم الى اآلب مقتنى دمه معلنا وقائال:‏<br />

‏”ها انا واالوالد الذين أعطيتنيهم“.‏ ‏”الذين أعطيتني حفظتهم“.‏ آه ما أعجب معجزات المحبة الفادية ! وما أعظم<br />

الفرح،‏ فرح تلك الساعة الت ي فيها عندما ينظر اآلب السرمدي الى المفتدين يرى صورته،‏ وعندما ينتهي تشويش<br />

الخطيئة ونزاعها يعود االنسان مرة أخرى الى االتفاق واالنسجام مع هللا!‏ }{699.3 GC<br />

وبمحبة ال توصف يرحب يسوع بعبيده االمناء للدخول الى ‏”فرح سيدهم“.‏ ففرح المخلص ينحصر في كونه يرى<br />

في ملك وت المجد النفوس التي قد خلصت بقوة آالمه واتضاعه . وسيشاركه المفتدون في فرحه اذ يرون بين أولئك<br />

المغبوطين أولئك الذين قد رُ‏ بحوا للمسيح عن طريق صلواتهم وجهودهم وتضحيات محبتهم . واذ يجتمعون حول<br />

العرش العظيم االبيض تمتلئ قلوبهم بفرح ال يُنطق به عندما يرون الذين ق د ربحوهم للمسيح ويرون ان واحدا قد<br />

ربح آخرين وهؤالء ربحوا آخرين والجميع وصلوا الى ميناء الراحة وموطن السالم حيث يطرحون تيجانهم عند<br />

رجلي يسوع ويسبحونه مدى أجيال االبدية الالنهائية.‏ }{700.1 GC<br />

آدم االول وآدم الثاني يلتقيان<br />

330

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!