التمرد جذور

جذور التمرد
20
كان على من بقوا أمناء أن يثيروا حربا يائسة لكي يثبتوا ضد المخادعات والرجاسات التي ادخلت الى الكنيسة
متخفية تحت الطيالس الكهنوتية . والكتاب المقدس لم يُقبَل على أنه مقياس االيمان وعقيدة الحرية الدينية اطلق عليها
اسم الهرطقة،‏ وكان معتنقو هذه العقيدة مكروهين فنُفوا بعيدا.‏ }{51.2 GC
ضرورة االنفصال
وبعد نضال طويل مرير قرر االمناء القليلون أن يفصلوا انفسهم تماما عن الكنيسة المرتدة اذا رفضت التحرر من
البُطل والكذب والوثنية . وقد رأوا أن االنفصال الزم لهم كل اللزوم اذا ه م أرادوا اطاعة كلمة هللا.‏ ولم يجسروا على
التساهل مع الضالالت المهلكة لنفوسهم اذ بذلك يصيرون قدوة ِّ تعرّ‏ ض للخطر ايمان اوالدهم وأحفادهم . وحتى
يضمنوا السالم واالتحاد كانوا على استعداد ألن يذعنوا لكل ما ال يتعارض مع والئهم هلل . ولكنهم احسوا ان السالم
سيشترى بثمن باهظ جدا اذا التزموا أن يضحوا بمبادئهم.‏ فاذا لم يكن ممكنا ضمان الوحدة بغير تعريض الحق والبر
للخطر،‏ اذاً‏ فليكن هنالك اختالف بل وحرب اذا لزم.‏ }{51.3 GC
ومن الخير للكنيسة وللعالم أن المبادئ التي قد الهبت تلك النفوس الثابتة وحمستها تنتعش في قلوب الذين كانوا
يعترفون بأنهم شعب هللا . هنالك عدم مباالة مفزعة في ما يختص بالعقائد المعتبرة أعمدة يرتكز عليها االيمان
المسيحي . وهنالك فكرة تجد رواجاً‏ وتأييداً‏ تقول أن هذه األمور ليست ذات أهمية ح يوية.‏ هذا االنحطاط يشدد أيدي
أعوان الشيطان،‏ بحيث أن النظريات الكاذبة والضالالت المهلكة،‏ التي خاطر االمناء في العصور السالفة بحياتهم
لمقاومتها والتشهير بها،‏ تنال استحسانا وقبوال لدى آالف من الناس الذين يدَّعون انهم اتباع المسيح.‏ }{52.1 GC
كان المسيحيون االولون شعبا خاصا حقا،‏ وكان تصرفهم الذي بال لوم وايمانهم الثابت الذي ال يتقلقل توبيخاً‏
مستمراً‏ أزعج سالم الخطاة . ومع انهم كانوا قليلي العدد ولم يكونوا أثرياء وال احتلوا مراكز سامية او مُنحوا القاب
شرف فقد كانوا مبعث رعب لفاعلي الشر انى انتشرت تعاليمهم أو عرف الناس حقيقتهم . لهذا أبغضهم األشرار كما
أبغض قايين الشرير أخاه هابيل . والسبب نفسه الذي ألجله قتل قايين هابيل أخاه هو الذي حمل الذين حاولوا أن يلقوا
بعيدا منهم ر وادع الروح القدس،‏ على قتل شعب هللا،‏ ولهذا السبب رفض اليهود المخلّ‏ ‏ِّص وصلبوه ألن طهارته
وقداسة صفاته كانت توبيخاً‏ دائماً‏ ألنانيتهم وفسادهم . ومنذ أيام المسيح الى اليوم أثار تالميذه األمناء عداوة ومقاومة
الذين يحبون طرق الخطيئة ويسيرون فيها.‏ }{52.2 GC
—
فكيف يمكن اذا أن يُدعى االنجيل رسالة السالم؟ أن أشعياء عندما أنبأ بميالد مسيا نسب اليه لقب ‏”رئيس السالم“.‏
وعندما اعلن المالئكة للرعاة أن المسيح قد وُ‏ لد غنوا من فوق سهول بيت لحم قائلين:‏ ‏”المجد هلل في األعالي وعلى
االرض السالم وبالناس المسرة“‏ : ١٤(. يوجد تناقض ظاهري بين هذه االعالنات النبوية وقول المسيح:‏ ‏”ما
جئت اللقي سالما بل سيفا“‏ : ٣٤(. و لكن متى فهمنا القولين فهما صحيحا نجد بينهما توافقا تام ا.‏ فاالنجيل
هو رسالة سالم،‏ والمسيحية هي نظام متى قبله الناس وأطاعوه فهو ينشر السالم واالنسجام والسعادة في كل ربوع
االرض ‏.ان المسيحية تجعل كل من يقبلونها ويعتنقون تعاليمها يتحدون في أخوَّ‏ ة وثيقة ‏.لقد كانت مهمة يسوع أن
يصالح الناس مع هللا وكذلك كال منهم مع اآلخرين . لكنّ‏ العالم هو في الغالب تحت سيطرة الشيطان ألد أعداء المسيح
. فاالنجيل يقدم الى الناس مبادئ الحياة التي تخالف عاداتهم ورغائبهم مخالفة تامة،‏ فيتمردون عليه.‏ وهم يبغضون
الطهارة التي تكشف خطاياهم وتدينها،‏ ويضطهدون ويقتلون الذين يلحون عليهم في قبول مطالب االنجيل العادلة
المقدسة،‏ فبهذا المعنى — والن الحقا ئق السامية التي يقدمها االنجيل تسبب العداء والمنازعات — يقال عن االنجيل
‏)لوقا ٢
‏)متى ١٠
انه سيف.‏ }{52.3 GC
ان أعمال العناية الغامضة التي تجعل االبرار يتألمون ويالقون االضطهاد على يد األشرار قد أحدثت كثيرا من
االرتباكات لكثيرين من ضعاف االيمان . حتى ان البعض يوشكون أن يطرحوا عنهم الثقة باهلل ألنه يسمح ألحط
الناس أن ينجحوا،‏ بينما أفاضل الناس واطهارهم يتألمون ويالقون العذابات من قسوة األشرار . وهذا السؤال يتردد