التمرد جذور
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها. تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
جذور التمرد 188 واصل فحص النبوات فوصل الى االعتقاد ان مجيء الرب قد اقترب . واذ كان متأثر بخطورة هذا الحق العظيم وأهميته رغب في اذاعته على الناس، لكنّ االعتقاد السائد بأن نبوات دانيال هي أسرار ال يمكن فهمها كان عقبة كأداء في طريقه . واخيرا قرر — كما قد فعل فارل من قبل عندما أراد تبشير جنيف — أن يبدأ باالطفال، وكان يرجو أنه عن طريقهم سيسترعي اهتمام الوالدين. GC 403.2}{ وفيما كان يتكلم بعد ذلك عن قصده من هذا االجراء قال: ”أريد أن يُفهم هذا، أنه ليس بسبب قلة أهمية هذا الموضوع أردت تقديمه في هذا الشكل المألوف بل على ا لعكس خاطبت به االطفال بسبب أهميته وقيمته العظيمة . لقد رغبت في أن يسمعني الناس، وكنت أخشى أال يسمعني أحد لو خاطبت الكبار أوال“، ”لذلك عولت على الذهاب الى االصغر فأجمع جمه ورا من االطفال؛ فاذا زاد العدد وكبرت تلك الجماعة ورؤي أنهم يستمعون ويسرون باالستماع ويهتمون باالصغاء ويفهمون الحق ويوضحون الموضوع فال بد أن أعقد حلقة أخرى حاال، فالكبار بدورهم سيرون أنه مما يستوجب اهتمامهم كونهم يجلسون ويدرسون . فمتى تم هذا فقد كسبنا القضية“ )٣٢٢(. { GC 403.3} فاذ تشجع جوسيه بهذا النجاح نشر تعاليمه على أمل أن يزيد ذلك من اقبال الناس على درس االسفار النبوية في الكنائس التي يتكلم الناس فيها بالفرنسية . وقد قال: ”ان طبع الدروس المعطاة لالوالد هو بمثابة رد على البالغين الذين يهملون دراسة مثل تلك االسفار مستندين الى ذلك العذر الكاذب وهو أنه ا غامضة وال يمكن فهمها، فكأنني أقول لهم: ”وكيف يمكن أن تكون غامضة في حين أن أطفالكم يفهمونها ؟““ ثم أضاف قائال: ”لقد كانت لي رغبة شديدة في تعميم معرفة النبوات بين شعبنا ان أمكن“. ”وفي الحق يلوح لي أنه ال توجد دراسة أخرى تطابق حاجات الزمن أفضل من هذه“، ”اننا بهذه الدراسة نتأهب لمواجهة الضيقة القريبة فنسهر وننتظر يسوع المسيح“. GC { 404.1} ومع أن غاوسن كان من أشهر الوعاظ المحبوبين الذين يتكلمون الفرنسية فانه بعد وقت أوقف عن الخدمة، وكان ذنبه االكبر هو أنه بدال من استخدام كتاب التعليم المسيحي الكنسي، وهو كتاب غير مشوق وفلسفي وخالٍ تقريبا من االيمان االيجابي، استخدم الكتاب المقدس في تعليم الشباب . وقد صار بعد ذلك معلما في مدرسة الهوتية بينما واصل في أيام اآلحاد اعطاء دروس في التعليم المسيحي للصغار وتعليمهم مبادئ الكتاب المقدس . وقد أثارت كتبه عن النبوات اهتماما كبير ا. وظل من كرسي االستاذية وعن طريق النشر والمطبوعات وفي عمله المحبوب لديه كمعلم لالطفال يحدث تأثيرا كبيرا عدة سنين، وكانت له اليد الطولى في استرعاء انتباه الكثيرين لدرس النبوات التي كانت تبرهن أن مجيء الرب قريب. }{404.2 GC االطفال يكرزون في اسكندينافيا وفي اسكندينافيا ايضا أذيعت رسالة المجيء فأثارات اهتماما واسع النطاق. وقد أوقظ كثيرون من طمأنينتهم العديمة االكتراث ليعترفوا بخطاياهم ويتركوها ويطلبوا الغفران باسم المسيح . لكنّ رجال اال كليروس في كنيسة الدولة قاومو ا تلك الحركة واستخدموا نفوذهم في الزج ببعض من كانوا يكرزون بتلك الرسالة في غياهب السجون . وفي أماكن كثيرة حيث كان يصمت صوت الكارزين برسالة مجيء الرب القريب على هذا النحو سر هللا بأن يرسل الرسالة بطريقة عجائبية بواسطة االطفال الصغار . فاذ كانوا لم يبلغوا سن الرشد لم يمكن لقانون الدولة أن يردعهم، ولذلك سُمح لهم بأن يتكلموا من دون ازعاج. }{406.1 GC كانت الحركة على االكثر بين الطبقات الفقيرة، وفي مساكن العمال الوضيعة اجتمع الشعب لسماع االنذار . واالطفال الكارزون أنفسهم كان معظم هم من أوالد الفقراء . وبعض منهم لم تكن أعمارهم تتجاوز السادسة أو الثامنة . ولما كانت حياتهم تشهد بمحبتهم للمخلص وكانوا يجتهدون في اطاعة مطالب هللا المقدسة كانوا يظهرون عادة الذكاء والمقدرة المألوفين فقط عند من هم في مثل أعمارهم . ومع ذلك فعندما كانوا يقفون أمام الشعب كان من الجلي
جذور التمرد أنهم كانوا يتحركون بقوة تفوق مواهبهم الطبيعية . كانت نغمة كالمهم وطريقتهم تتغير. وبقوة مقدسة كانوا يقدمون االنذار عن الدينونة . مستخدمين أقوال الكتاب نفسها: ”خافوا هللا واعطوه مجدا النه قد جاءت ساعة دينونته“. وكانوا يوبخون خطايا الشعب، فلم يدينوا الفساد والدعارة والرذيلة وحدها بل كانوا يوبخون محبة العالم واالرتداد، وينذرون سامعيهم باالسراع في الهروب من الغضب اآلتي. يد هللا في النهضة GC 406.2}{ استمع الناس مرتعبين . لقد كان روح هللا المبكّ ِّت يخاطب قلوبهم . وقد بدأ كثيرون يفتشون الكتب باهتمام جديد أعمق، وأُصلح المدمنون والفاسدون . وآخرون هجروا أعمال الخيانة . وتم عمل عظيم حتى أن خدام الكنيسة أنفسهم التابعين للدولة اجبروا على االعتراف بأن يد هللا كانت عاملة في تلك الحركة. GC 407.1}{ كانت ارادة هللا أن تصل أخبار مجيء المسيح الى ممالك اسكندينافيا، فعندما أبكمت أصوات خدامه وضع روحه في االطفال حتى يتم العمل . عندما اقترب يسوع من أورشليم تتبعه الجموع الفرحة المتهللة التي بهتافات االنتصار والتلويح بسعوف النخل أعلنت أنه ابن داود طلب منه الفريسيون الحاسدون أن يسكتهم، لكنّ يسوع أجابهم قائال ان ذلك كان اتماما للنبوة، وانه ان سكت هؤالء فالحجارة تصرخ . والشعب اذ جبنوا أمام تهديدات الكهنة والرؤساء كفوا عن نداءاتهم الفرحة عند دخولهم من أبواب أورشليم، أما االوالد فاذ كانوا في أروقة الهيك ل بعد ذلك عادوا يرددون الهتافات، واذ كانوا يلوحون بسعوف النخل هتفوا قائلين: ”اوصَنّا البن داود“ ا لفريسيون وهم في أشد حاالت الغيظ: ”أتسمع ما يقول هؤالء“ ؟ قال لهم يسوع: ”نعم أما قر أتم قط من أفواه )متى — ٨ : ٢١ .)١٦ وعندما قال له االطفال والرضع هيأت تسبيحا“ ؟ فكما استخدم هللا االطفال عند المجيء االول للمسيح كذلك استخدمهم في تقديم رسالة مجيئه الثاني . ينبغي أن يتم قول هللا، وهو أن اذاعة خبر مجيء المخلص يجب أن تعطى لكل شعب ولسان وأمة . 407.2}{ GC لقد أعطي لوليم ميلر وزمالئه أن يبشروا باالنذار في أمريك ا. وصارت هذه البالد المركز لحركة المجيء العظيمة . وفيها كان االتمام المباشر لرسالة المالك االول. لقد وصلت مؤلفات ميلر وزمالئه الى البلدان البعيدة . وفي كل مكان وصل اليه المرسلون في انحاء المعمور أرسلت بش ارة مجيء المسيح القريب . وفي االماكن البعيدة والقريبة انتشرت رسالة البشارة االبدية القائلة: ”خافوا هللا واعطوه مجدا النه قد جاءت ساعة دينونته“. { GC 408.1} ان شهادة النبوات التي بدا أنها تشير الى مجيء المسيح في ربيع عام ١٨٤٤ تمكنت من عقول الناس . واذ انتقلت ا لرسالة من والية الى أخرى استيقظ اهتمام الناس الى أبعد مدى، وقد اقتنع كثيرون بأن البراهين المأخوذة من الفترات النبوية كانت صحيحة، فاذ ضحوا بكبرياء التشبث بآرائهم قبلوا الحق بكل سرور. وبعض الخدام ألقوا جانبا آراءهم ومشاعرهم الطائفية وتركوا مرتباتهم وكنائسهم و اتحدوا مع غيرهم في اذاعة نبإ مجيء يسوع . ومع ذلك فقد كان يوجد خدام قليلون نسبيا قبلوا هذه الرسالة ولذلك سُلمت الرسالة باالكثر الى العلمانيين البسطاء . لقد ترك الفالحون حقولهم والميكانيكيون آالتهم والتجار تجارتهم وارباب المهن مراكزهم، ومع ذلك فان عدد العمال ك ان صغيراً مقارنة بالعمل العظيم الذي كان ينبغي إتمامه . ان حالة الكنيسة اآلثمة الضالة والعالم الذي انغمس في الشر اثقلت نفوس الرقباء االمناء، فبكل سرور ورضى احتملوا التعب والفقر واآلالم ليدعوا الناس للتوبة المؤدية الى الخالص . وعلى رغم مقاومة الشيطان فقد سار ذ لك العمل الى االمام بثبات، وقبل آالف الناس حقيقة المجيء. 408.2}{ GC أهمية االقتناع 189
- Page 145 and 146: جذور التمرد تقنعهم
- Page 147 and 148: جذور التمرد 139 الجد
- Page 149 and 150: جذور التمرد . لقد اع
- Page 151 and 152: جذور التمرد وذلك في
- Page 153 and 154: جذور التمرد متدين ل
- Page 155 and 156: جذور التمرد وقد أرغ
- Page 157 and 158: جذور التمرد واالست
- Page 159 and 160: جذور التمرد 151 البح
- Page 161 and 162: جذور التمرد 153 وبعد
- Page 163 and 164: جذور التمرد ١٤ 155 ال
- Page 165 and 166: جذور التمرد عملية ف
- Page 167 and 168: جذور التمرد 159 كان ذ
- Page 169 and 170: جذور التمرد : ١ 161 هذ
- Page 171 and 172: جذور التمرد كان ينب
- Page 173 and 174: جذور التمرد برحمته.
- Page 175 and 176: جذور التمرد هذه اال
- Page 177 and 178: جذور التمرد ”من خ
- Page 179 and 180: جذور التمرد وكما دُ
- Page 181 and 182: جذور التمرد ١١ ستنت
- Page 183 and 184: جذور التمرد 175 فعند
- Page 185 and 186: جذور التمرد 177 الفص
- Page 187 and 188: جذور التمرد ١٥ : ٤ 179
- Page 189 and 190: جذور التمرد 181 النب
- Page 191 and 192: جذور التمرد ١٤ الفص
- Page 193 and 194: جذور التمرد ٢٦ : ١ و
- Page 195: جذور التمرد 187 نشر آ
- Page 199 and 200: جذور التمرد 191 الحج
- Page 201 and 202: جذور التمرد 193 الفص
- Page 203 and 204: جذور التمرد ان رسال
- Page 205 and 206: جذور التمرد 197 وقد ق
- Page 207 and 208: جذور التمرد تستخدم
- Page 209 and 210: جذور التمرد مرتبطي
- Page 211 and 212: جذور التمرد 203 العظ
- Page 213 and 214: جذور التمرد الدليل
- Page 215 and 216: جذور التمرد الى الر
- Page 217 and 218: جذور التمرد 209 لقد ك
- Page 219 and 220: جذور التمرد 211 الفص
- Page 221 and 222: جذور التمرد هنا يُع
- Page 223 and 224: جذور التمرد 215 القد
- Page 225 and 226: جذور التمرد ولمدى ث
- Page 227 and 228: جذور التمرد 219 سائر
- Page 229 and 230: جذور التمرد 221 مسؤو
- Page 231 and 232: جذور التمرد 223 الفص
- Page 233 and 234: جذور التمرد ”ان أ
- Page 235 and 236: جذور التمرد تناقض م
- Page 237 and 238: جذور التمرد : ٧ بعدم
- Page 239 and 240: جذور التمرد ان يختا
- Page 241 and 242: جذور التمرد 233 تكن ع
- Page 243 and 244: جذور التمرد 235 الشي
- Page 245 and 246: جذور التمرد الفصل ا
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />
188<br />
واصل فحص النبوات فوصل الى االعتقاد ان مجيء الرب قد اقترب . واذ كان متأثر بخطورة هذا الحق العظيم<br />
وأهميته رغب في اذاعته على الناس، لكنّ االعتقاد السائد بأن نبوات دانيال هي أسرار ال يمكن فهمها كان عقبة كأداء<br />
في طريقه . واخيرا قرر — كما قد فعل فارل من قبل عندما أراد تبشير جنيف — أن يبدأ باالطفال، وكان يرجو أنه<br />
عن طريقهم سيسترعي اهتمام الوالدين.<br />
GC 403.2}{<br />
وفيما كان يتكلم بعد ذلك عن قصده من هذا االجراء قال: ”أريد أن يُفهم هذا، أنه ليس بسبب قلة أهمية هذا<br />
الموضوع أردت تقديمه في هذا الشكل المألوف بل على ا لعكس خاطبت به االطفال بسبب أهميته وقيمته العظيمة .<br />
لقد رغبت في أن يسمعني الناس، وكنت أخشى أال يسمعني أحد لو خاطبت الكبار أوال“، ”لذلك عولت على الذهاب<br />
الى االصغر فأجمع جمه ورا من االطفال؛ فاذا زاد العدد وكبرت تلك الجماعة ورؤي أنهم يستمعون ويسرون<br />
باالستماع ويهتمون باالصغاء ويفهمون الحق ويوضحون الموضوع فال بد أن أعقد حلقة أخرى حاال، فالكبار بدورهم<br />
سيرون أنه مما يستوجب اهتمامهم كونهم يجلسون ويدرسون . فمتى تم هذا فقد كسبنا القضية“ )٣٢٢(. {<br />
GC<br />
403.3}<br />
فاذ تشجع جوسيه بهذا النجاح نشر تعاليمه على أمل أن يزيد ذلك من اقبال الناس على درس االسفار النبوية في<br />
الكنائس التي يتكلم الناس فيها بالفرنسية . وقد قال: ”ان طبع الدروس المعطاة لالوالد هو بمثابة رد على البالغين<br />
الذين يهملون دراسة مثل تلك االسفار مستندين الى ذلك العذر الكاذب وهو أنه ا غامضة وال يمكن فهمها، فكأنني<br />
أقول لهم: ”وكيف يمكن أن تكون غامضة في حين أن أطفالكم يفهمونها ؟““ ثم أضاف قائال: ”لقد كانت لي رغبة<br />
شديدة في تعميم معرفة النبوات بين شعبنا ان أمكن“. ”وفي الحق يلوح لي أنه ال توجد دراسة أخرى تطابق حاجات<br />
الزمن أفضل من هذه“، ”اننا بهذه الدراسة نتأهب لمواجهة الضيقة القريبة فنسهر وننتظر يسوع المسيح“.<br />
GC {<br />
404.1}<br />
ومع أن غاوسن كان من أشهر الوعاظ المحبوبين الذين يتكلمون الفرنسية فانه بعد وقت أوقف عن الخدمة، وكان<br />
ذنبه االكبر هو أنه بدال من استخدام كتاب التعليم المسيحي الكنسي، وهو كتاب غير مشوق وفلسفي وخالٍ تقريبا من<br />
االيمان االيجابي، استخدم الكتاب المقدس في تعليم الشباب . وقد صار بعد ذلك معلما في مدرسة الهوتية بينما واصل<br />
في أيام اآلحاد اعطاء دروس في التعليم المسيحي للصغار وتعليمهم مبادئ الكتاب المقدس . وقد أثارت كتبه عن<br />
النبوات اهتماما كبير ا. وظل من كرسي االستاذية وعن طريق النشر والمطبوعات وفي عمله المحبوب لديه كمعلم<br />
لالطفال يحدث تأثيرا كبيرا عدة سنين، وكانت له اليد الطولى في استرعاء انتباه الكثيرين لدرس النبوات التي كانت<br />
تبرهن أن مجيء الرب قريب. }{404.2 GC<br />
االطفال يكرزون في اسكندينافيا<br />
وفي اسكندينافيا ايضا أذيعت رسالة المجيء فأثارات اهتماما واسع النطاق. وقد أوقظ كثيرون من طمأنينتهم<br />
العديمة االكتراث ليعترفوا بخطاياهم ويتركوها ويطلبوا الغفران باسم المسيح . لكنّ رجال اال كليروس في كنيسة<br />
الدولة قاومو ا تلك الحركة واستخدموا نفوذهم في الزج ببعض من كانوا يكرزون بتلك الرسالة في غياهب السجون .<br />
وفي أماكن كثيرة حيث كان يصمت صوت الكارزين برسالة مجيء الرب القريب على هذا النحو سر هللا بأن يرسل<br />
الرسالة بطريقة عجائبية بواسطة االطفال الصغار . فاذ كانوا لم يبلغوا سن الرشد لم يمكن لقانون الدولة أن يردعهم،<br />
ولذلك سُمح لهم بأن يتكلموا من دون ازعاج. }{406.1 GC<br />
كانت الحركة على االكثر بين الطبقات الفقيرة، وفي مساكن العمال الوضيعة اجتمع الشعب لسماع االنذار .<br />
واالطفال الكارزون أنفسهم كان معظم هم من أوالد الفقراء . وبعض منهم لم تكن أعمارهم تتجاوز السادسة أو الثامنة<br />
. ولما كانت حياتهم تشهد بمحبتهم للمخلص وكانوا يجتهدون في اطاعة مطالب هللا المقدسة كانوا يظهرون عادة<br />
الذكاء والمقدرة المألوفين فقط عند من هم في مثل أعمارهم . ومع ذلك فعندما كانوا يقفون أمام الشعب كان من الجلي