التمرد جذور
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها. تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
جذور التمرد عندما بدأ ميلر بدرس الكتاب ليبرهن أ نه اعالن من هللا لم يكن لديه أي أمل بأنه سيصل الى هذه النتيجة، وهو نفسه كان ضعيف الثقة بنتائج بحثه واستقصائه . لكنّ البرهان الكتابي كان من الوضوح والقوة بحيث ال يمكن اغفاله أو طرحه جانبا. }{366.1 GC ١٨١٨ ولقد كرس عامين كاملين لدرس الكتاب حتى وصل الى االقتناع الخطير في عام بأن المسيح سيظهر لفداء شعبه بعد قرابة ٢٥ سنة. ويقول ميلر: ”لست في حاجة الى الكالم عن الفرح الذي مأل قلبي أمام هذا االمل المبهج وال عن أشواق نفسي الحارة لالشتراك في أفراح المفتدين. وقد صار الكتاب المقدس في نظري حينئذ كتابا جديد ا. لقد كان في الحق وليمة لعقلي . وكل ما كان قاتما أو غامضا أو مبهما من تعاليمه انقشع من عقلي أمام النور الصافي الذي أشرق عليَّ من خالل سطوره. وكم بدا الحق باهرا ومجيدا ! فكل المتناقضات وعدم التوافق التي كنت قد وجد تها في الكتاب من قبل ذهبت الى غير رجعة . ومع وجود كثير من االجزاء التي لم أكن قانعا بأنني قد أدركتها ادراكا كامال، انبثق في عقلي نور عظيم بعدما كان مظلما بحيث أحسست بفرح من دراستي الكتاب لم أكن أظن قبال أنني سأستقيه من تعاليمه“ )٢٩٧(. GC 366.2}{ ”واذ كنت مقتنعا اقت ناعا مقدسا بأن تلك الحوادث المهمة كان قد أنبئ بها في الكتاب المقدس لتتم بعد وقت قصير جاءني هذا السؤال بقوة عظيمة عن مدى واجبي تجاه العالم على ضوء البرهان الذي أثر في عقلي“ )٢٩٨(، فلم يسعه اال االحساس بأن الواجب يقتضيه أن يشارك اآلخرين في النور الذي قد حصل عليه . وكان يتوقع مقاومة االشرار، لكنه كان واثقا أن كل المسيحيين سيفرحون برجاء لقاء المخلص الذي كانوا يعترفون بأنهم يحبونه . وكان خوفه الوحيد ناشئا من أن كثيرين من شدة فرحهم برجاء الخالص المجيد الموشك أن يتم سريعا سيقبلون التعليم من دون أن يفحصوا الكتب الفحص الكافي الظهار صدقه، ولذلك تردد في تقديم ذلك التعليم لئال يكون مخطئا فيتسبب في تضليل اآلخرين، وعمد الى مراجعة البراهين لدعم االستنتاجات التي وصل اليها، والتأمل بكل اهتمام وحرص في كل مشكلة تعرض لعقله . وقد رأى أن االعتراضات قد تالشت أمام نور كلمة هللا كما يتالشى الضباب أمام أشعة الشمس . واذ قضى خمس سنين على هذا المنوال اقتنع اقتناعا كامال بسالمة موقفه. }{366.3 GC تحذير العالم واآلن فها واجب إط الع اآلخرين على ما اعتقد أن الكتاب يعلمه بكل وضوح يلح عليه بقوة جديدة، فقال: ”عندما كنت في عملي كان هذا القول يرن في أذني بغير انقطاع قائال: ”اذهب وحذر العالم من الخطر المحدق به“. وقد ظل هذا القول االلهي يالحقني: ”اذ قلت للشرير يا شرير مو تا تموت فان لم تتكلم لتحذر الشرير من طريقه فذلك الشرير يموت بذنبه أما دمه فمن يدك أطلبه . وان حذرت الشرير من طريقه ليرجع عنه ولم يرجع عن طريقه فهو يموت و ٩(. وقد أحسست أ نه لو أنذر االشرار على نحو فعّال فسيتوب بذنبه أما أنت فقد خلصت نفسك“ كثيرون منهم. فاذا لم يُنذروا فسيطلب دمهم من يدي“. }{367.1 GC )حزقيال ٨ : ٣٣ ثم بدأ في عرض آرائه لجماعات خاصة كلما أتيحت فرصة، مصليا الى هللا حتى يحس كل خادم بقوتها ويكرس نفسه لنشره ا. لكنه لم يستطع أن يبعد عن نفسه االقتناع بأن عليه واجبا شخصيا يتممه بتقديم االنذار. وقد كان هذا الخاطر يالزمه دائما ويهمس في قلبه قائال: ”اذهب واخبر العالم بهذا االنذار. اني سأطلب دم الناس من يدك“. وقد ظل منتظرا تسع سنين، وكان عبء المسؤولية ال يزال يضغط قلبه الى أن كان عام ١٨٣١ الول مرة. }{367.2 GC يدعى لترك المحراث عندما جاهر عالنية بأسباب ايمانه 170
جذور التمرد وكما دُعي اليشع ليترك محراثه وثيرانه في الحقل ويلبس رداء التكريس للوظيفة النبوية كذلك دُعي وليم ميلر ليترك محراثه ويكشف للناس عن أسرار ملكوت هللا . فشرع في عمله بارتعاد وهو يقود سامعيه خطوة فخطوة عبر الفترات النبوية الى ظهور المسيح ثانية . وفي كل مجهود اكتسب قوة وشجاعة عندما رأى االهتمام البعيد المدى الذي أثارته أقواله. }{368.1 GC استجاب ميلر التماس أخوته الذين سمع في أقوالهم صوت هللا فقبل أن يجاهر بآرائه. كان قد بلغ الخمسين من عمره حينذاك، و لم يكن معتادا مخاطبة الجماهير، وكان يحس بعدم أهليته للقيام بالعمل الذي أمامه. ولكن منذ بدأ في ذلك العمل تباركت أعماله وخدماته على نحو عجيب لخالص النفوس. فأول محاضرة القاها حدث بعدها انتعاش ديني تجددت به ثالث عشرة عائلة كاملة ما عدا شخصين اثنين. وفي الحال الحوا عليه أن يتكلم في أماكن أخرى، وفي كل مكان تقريبا نتج من جهوده انتعاش عمل هللا. وقد تجدد الخطأة وأوقظ المسيحيون لتكريس أنفسهم تكريسا أكمل، والتزم ذوو االعتقاد الخاطئ عن هللا والملحدون أن يعترفوا بصدق الكتاب المقدس والدين المسيحي. وقد شهد عنه من خدم بينه م بالقول: ”استطاع الوصول الى عقول طبقة من الناس لم يكن لغيره أن يؤثروا فيهم“ )٢٩٩(. لقد كانت كرازته كفيلة بأن توقظ عقول الجماهير للتفكير في أمور الدين المهمة وتوقف محبة العالم والشهوانية المتفشيتين في ذلك العصر عند حدهما. }{368.2 GC وفي كل مدينة تقريبا تجدد عشرات وأحيانا مئات نتيجة لكرازته . وفي أماكن كثيرة فتحت له الكنائس البروتستانتية من كل الطوائف أبوابها على سعتها، وانهالت عليه الدعوات من خدام الكنائس المختلفة ليخدم . وقد كان القانون الذي لم يحِّ د عنه هو اال يخدم في مكان لم يُدع اليه، ومع ذلك فسرعان ما وجد أنه ال يستطيع اجابة نصف الطلبات التي كانت تنهال عليه. }{368.3 GC وكثيرون ممن كانوا يخالفونه الرأي عن الوقت الصحيح للمجيء الثاني اقتنعوا بيقينية المجيء الثاني للمسيح وبقرب حدوثه وبحاجتهم الى االستعداد له . وفي بعض أمهات المدن كان لعمله تأثير ملحوظ . فتجار الخمور تركوا التجارة وحولوا حوانيتهم الى أماكن لالجتماعات الدينية، ومغاور المقامرة انفضَّ الناس عنها، وذوو االعتقاد الخاطئ عن هللا والملحدون والقائلون أن جميع الناس سيخلصون في النهاية، وحتى شر الخلعاء استهتارا أصلحوا، مع أن بعضا منه م لم يكونوا قد دخلوا بيتا من بيوت العبادة منذ سنين . وقد أقيمت اجتماعات للصالة . أقامتها الطوائف المختلفة في احياء عديدة في كل ساعة تقريبا، وكان رجال االعمال يجتمعون في وقت الظهر للعبادة والتسبيح . ولم يسرف الناس في االهتياج بل كان الوقار سائدا على أغلب العقول . وقد أدى عمل ميلر الى اقناع االفهام والعقول، كما كانت الحال مع المصلحين االولين، ال الى اثارة االنفعاالت. }{369.1 GC ترخيص بالكرازة ١٨٣٣ وفي عام حصل ميلر على ترخيص بالكرازة من الكنيسة المعمدانية التي كان عضوا فيه ا. وقد أقرَّ أيضا عدد كبير من خدام طائفته عمله، وبمصادقتهم الرسمية واصل عمله . وقد كان يسافر ويكرز بال انقطاع، وان اقتصرت خدماته الشخصية بصورة رئيسة على نيو انجلند والواليات الوسطى . وعلى مدى سبع سنين ظل ينفق من ماله الخاص، ولم يتسلم بعد ذلك المال الكافي لنفقات سفره الى االماكن التي كان يدعى اليه ا. فبدال من أن تكون خدماته العامة سببا في اجتناء نفع مالي له كانت ضريبة ثقيلة ناءت بها موارده الضئيلة التي كانت تتناقص تدريجا خالل هذه الفترة من حياته . لقد كان أبا ألسرة كبيرة، ولكن بما أن دينهم كان االقتصاد في االنفاق والكد في العمل فقد كانت مزرعته كافية لالنفاق عليهم وعليه. ”والنجوم تسقط“ GC 369.2}{ 171
- Page 127 and 128: جذور التمرد 119 على ع
- Page 129 and 130: جذور التمرد في كل ا
- Page 131 and 132: جذور التمرد 123 الفص
- Page 133 and 134: جذور التمرد المصلِ
- Page 135 and 136: جذور التمرد 127 الفص
- Page 137 and 138: جذور التمرد ان المب
- Page 139 and 140: جذور التمرد ظهور تق
- Page 141 and 142: جذور التمرد وعلى مد
- Page 143 and 144: جذور التمرد 135 كل قد
- Page 145 and 146: جذور التمرد تقنعهم
- Page 147 and 148: جذور التمرد 139 الجد
- Page 149 and 150: جذور التمرد . لقد اع
- Page 151 and 152: جذور التمرد وذلك في
- Page 153 and 154: جذور التمرد متدين ل
- Page 155 and 156: جذور التمرد وقد أرغ
- Page 157 and 158: جذور التمرد واالست
- Page 159 and 160: جذور التمرد 151 البح
- Page 161 and 162: جذور التمرد 153 وبعد
- Page 163 and 164: جذور التمرد ١٤ 155 ال
- Page 165 and 166: جذور التمرد عملية ف
- Page 167 and 168: جذور التمرد 159 كان ذ
- Page 169 and 170: جذور التمرد : ١ 161 هذ
- Page 171 and 172: جذور التمرد كان ينب
- Page 173 and 174: جذور التمرد برحمته.
- Page 175 and 176: جذور التمرد هذه اال
- Page 177: جذور التمرد ”من خ
- Page 181 and 182: جذور التمرد ١١ ستنت
- Page 183 and 184: جذور التمرد 175 فعند
- Page 185 and 186: جذور التمرد 177 الفص
- Page 187 and 188: جذور التمرد ١٥ : ٤ 179
- Page 189 and 190: جذور التمرد 181 النب
- Page 191 and 192: جذور التمرد ١٤ الفص
- Page 193 and 194: جذور التمرد ٢٦ : ١ و
- Page 195 and 196: جذور التمرد 187 نشر آ
- Page 197 and 198: جذور التمرد أنهم كا
- Page 199 and 200: جذور التمرد 191 الحج
- Page 201 and 202: جذور التمرد 193 الفص
- Page 203 and 204: جذور التمرد ان رسال
- Page 205 and 206: جذور التمرد 197 وقد ق
- Page 207 and 208: جذور التمرد تستخدم
- Page 209 and 210: جذور التمرد مرتبطي
- Page 211 and 212: جذور التمرد 203 العظ
- Page 213 and 214: جذور التمرد الدليل
- Page 215 and 216: جذور التمرد الى الر
- Page 217 and 218: جذور التمرد 209 لقد ك
- Page 219 and 220: جذور التمرد 211 الفص
- Page 221 and 222: جذور التمرد هنا يُع
- Page 223 and 224: جذور التمرد 215 القد
- Page 225 and 226: جذور التمرد ولمدى ث
- Page 227 and 228: جذور التمرد 219 سائر
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />
وكما دُعي اليشع ليترك محراثه وثيرانه في الحقل ويلبس رداء التكريس للوظيفة النبوية كذلك دُعي وليم ميلر<br />
ليترك محراثه ويكشف للناس عن أسرار ملكوت هللا . فشرع في عمله بارتعاد وهو يقود سامعيه خطوة فخطوة عبر<br />
الفترات النبوية الى ظهور المسيح ثانية . وفي كل مجهود اكتسب قوة وشجاعة عندما رأى االهتمام البعيد المدى الذي<br />
أثارته أقواله. }{368.1 GC<br />
استجاب ميلر التماس أخوته الذين سمع في أقوالهم صوت هللا فقبل أن يجاهر بآرائه. كان قد بلغ الخمسين من<br />
عمره حينذاك، و لم يكن معتادا مخاطبة الجماهير، وكان يحس بعدم أهليته للقيام بالعمل الذي أمامه. ولكن منذ بدأ في<br />
ذلك العمل تباركت أعماله وخدماته على نحو عجيب لخالص النفوس. فأول محاضرة القاها حدث بعدها انتعاش ديني<br />
تجددت به ثالث عشرة عائلة كاملة ما عدا شخصين اثنين. وفي الحال الحوا عليه أن يتكلم في أماكن أخرى، وفي كل<br />
مكان تقريبا نتج من جهوده انتعاش عمل هللا. وقد تجدد الخطأة وأوقظ المسيحيون لتكريس أنفسهم تكريسا أكمل،<br />
والتزم ذوو االعتقاد الخاطئ عن هللا والملحدون أن يعترفوا بصدق الكتاب المقدس والدين المسيحي. وقد شهد عنه من<br />
خدم بينه م بالقول: ”استطاع الوصول الى عقول طبقة من الناس لم يكن لغيره أن يؤثروا فيهم“ )٢٩٩(. لقد كانت<br />
كرازته كفيلة بأن توقظ عقول الجماهير للتفكير في أمور الدين المهمة وتوقف محبة العالم والشهوانية المتفشيتين في<br />
ذلك العصر عند حدهما. }{368.2 GC<br />
وفي كل مدينة تقريبا تجدد عشرات وأحيانا مئات نتيجة لكرازته . وفي أماكن كثيرة فتحت له الكنائس<br />
البروتستانتية من كل الطوائف أبوابها على سعتها، وانهالت عليه الدعوات من خدام الكنائس المختلفة ليخدم . وقد كان<br />
القانون الذي لم يحِّ د عنه هو اال يخدم في مكان لم يُدع اليه، ومع ذلك فسرعان ما وجد أنه ال يستطيع اجابة نصف<br />
الطلبات التي كانت تنهال عليه. }{368.3 GC<br />
وكثيرون ممن كانوا يخالفونه الرأي عن الوقت الصحيح للمجيء الثاني اقتنعوا بيقينية المجيء الثاني للمسيح<br />
وبقرب حدوثه وبحاجتهم الى االستعداد له . وفي بعض أمهات المدن كان لعمله تأثير ملحوظ . فتجار الخمور تركوا<br />
التجارة وحولوا حوانيتهم الى أماكن لالجتماعات الدينية، ومغاور المقامرة انفضَّ الناس عنها، وذوو االعتقاد الخاطئ<br />
عن هللا والملحدون والقائلون أن جميع الناس سيخلصون في النهاية، وحتى شر الخلعاء استهتارا أصلحوا، مع أن<br />
بعضا منه م لم يكونوا قد دخلوا بيتا من بيوت العبادة منذ سنين . وقد أقيمت اجتماعات للصالة . أقامتها الطوائف<br />
المختلفة في احياء عديدة في كل ساعة تقريبا، وكان رجال االعمال يجتمعون في وقت الظهر للعبادة والتسبيح . ولم<br />
يسرف الناس في االهتياج بل كان الوقار سائدا على أغلب العقول . وقد أدى عمل ميلر الى اقناع االفهام والعقول،<br />
كما كانت الحال مع المصلحين االولين، ال الى اثارة االنفعاالت. }{369.1 GC<br />
ترخيص بالكرازة<br />
١٨٣٣<br />
وفي عام حصل ميلر على ترخيص بالكرازة من الكنيسة المعمدانية التي كان عضوا فيه ا. وقد أقرَّ أيضا<br />
عدد كبير من خدام طائفته عمله، وبمصادقتهم الرسمية واصل عمله . وقد كان يسافر ويكرز بال انقطاع، وان<br />
اقتصرت خدماته الشخصية بصورة رئيسة على نيو انجلند والواليات الوسطى . وعلى مدى سبع سنين ظل ينفق من<br />
ماله الخاص، ولم يتسلم بعد ذلك المال الكافي لنفقات سفره الى االماكن التي كان يدعى اليه ا. فبدال من أن تكون<br />
خدماته العامة سببا في اجتناء نفع مالي له كانت ضريبة ثقيلة ناءت بها موارده الضئيلة التي كانت تتناقص تدريجا<br />
خالل هذه الفترة من حياته . لقد كان أبا ألسرة كبيرة، ولكن بما أن دينهم كان االقتصاد في االنفاق والكد في العمل فقد<br />
كانت مزرعته كافية لالنفاق عليهم وعليه.<br />
”والنجوم تسقط“<br />
GC 369.2}{<br />
171