التمرد جذور
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها. تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
جذور التمرد 148 عندما يُكتشف الضالل في زي ما يلبسه الشيطان زيا تنكريا آخر، فيتلقفه جماهير من الناس بكل شوق كما في األول . فعندما اكتشف الناس أن الكاثوليكية خداع، وعجز الشيطان بهذه الوسيلة عن جعل الناس يتعدون شريعة هللا دفعهم الى االعتقاد ان كل دين هو مخاتلة وان الكتاب المقدس حديث خرافة، وهكذا اذ ألقى الناس عنهم روادع شريعة هللا أسلموا أنفسهم الى االثم الجامح. }{318.1 GC ان الغلطة المميتة التي تسببت بكل تلك الويالت لسكان فرنس ا كانت تجاهل هذا الحق العظيم القائل ان الحرية الحقيقية ينبغي أن تكون داخل نطاق نواهي شريعة هللا ”ليتك أصغيت لوصاياي فكان كنهر سالمك وبرك كلجج و البحر“، ”ال سالم قال الرب لالشرار“، ”أما المستمع لي فيسكن آمنا ويستريح من خوف الشر“ ؛ أمثال ١ )أشعياء ١٨ : ٤٨ GC 318.2}{ .)٣٣ : ٢٢ إن الكفّار والملحدين والمرتدين يعارضون شريعة هللا وينبذونها، لكنّ نتائج تأثيرهم تبرهن أن خير االنسان مرتبط بالطاعة لوصايا هللا . والذين يرفضون أن يتعلموا هذا الدرس من كتاب هللا يلتزمون تعلمه من تاريخ األمم. GC { 318.3} مصدر البؤس عندما استخدم الشيطان كنيسة روما البعاد الناس عن الطاعة فقد كانت وسيلته مختفية، وقد أخفى عمله بحيث أن االنحطاط والشقاء اللذين نتجا من ذلك لم يظهرا انهما نتيجة العصيان والتمرد . وأبطلت قوته وسلطانه بواسطة روح هللا بحي ث امتنع عليه نيل مرامه من كل مقاصده ولم يتتبع الشعب التأثير الى مسبباته، وال اكتشفوا منشأ ويالتهم وشقائهم . ولكن في الثورة جاهرت الجمعية الوطنية بطرح شريعة هللا جانب ا. وفي حكم الرعب الذي تبع ذلك استطاع جميع الناس رؤية التفاعل بين السبب والنتيجة. }{319.1 GC عندما جاهرت فرنسا برفضها هللا وألقت بالكتاب المقدس جانبا ابتهج الناس االشرار، وأرواح الظلمة فرحت بما قد حصلت عليه من الغرض الذي ظلت تهدف اليه طويال : مملكة حرة من روادع شريعة هللا والن القضاء على العمل الرديء ال يجري سريعا فلذلك ”امتأل قلب بني البشر فيهم لفعل الشر“ )جامعة ١١(. لكنّ كسر الشريعة العادلة البارة ال بد أن ينتج منه الشقاء والدمار. ومع أن شر الناس لم يفتقد بالقضاء في الحال اال انه بكل تأكيد كانت ستنجم عنه الدينونة . وان عصور االرتداد والجريمة كانت تذخر غض با ليوم الغضب، وعندما فاض مكيال اثمهم عرف محتقرو هللا، بعد فوات الفرصة، أنه أمر مخيف جداً أن ينهكوا صبر هللا . ان روح هللا الرادع الذي يفرض كبحا لقوة الشيطان القاسية كان قد رفع الى حد كبير، ولذلك سمح لذلك الذي يسر بشقاء الناس أن يتمم ارادته . فالذين اختاروا خدمة التمرد تركوا ليحصدوا ثماره حتى امتألت البالد بجرائم رهيبة جد ا بحيث يعجز قلم الكاتب عن وصفها. ولقد ارتفعت من جوانب كل االقاليم المقفرة والمدن المخربة صرخة مخيفة، صرخة مرة رهيبة . لقد اهتزت فرنسا كما من زلزلة هائلة . فالدين والشريعة والنظام االجتماعي واالسرة ”الخاطئ والدولة والكنيسة، كل هذه مُحقت بقوة يد عاقَّة ارتفعت لمحاربة شريعة هللا لقد نطق الحكيم حقا حين قال: ”أما الشرير فليسقط بشره“، وان عمل شرا مئة مرة وطالت أيامه اال أني أعلم أنه يكو ن خير للمتقين هللا الذين يخافون قدامه . وال يكون خير للشرير“ )أمثال ؛ جامعة و ١٣(. ”ابغضوا العلم ولم يختاروا مخافة الرب“، ”فلذلك يأكلون من ثمر طريقهم ويشبعون من مؤامراتهم“ : ٨ ١٢ )أمثال ٢٩ : ١ و .)٣١ 319.2}{ GC : ٨ ٥ : ١١ فرنسا تعود الى االنجيل : ١١ ان شاهدي هللا االمينين اللذين قتلهما الوحش المجدف ”الخارج من الهاوية“ ما كانا ليبقيا صامتين طويال، فانه ”بعد الثالثة االيام والنصف دخل فيهما روح حياة من هللا فوقفا على أرجلهما ووقع خوف عظيم على الذين كانوا ينظرونهما“ )رؤيا ١١(. في عام صادقت الجمعية الفرنسية على مرسوم الغاء الدين المسيحي ١٧٩٣
جذور التمرد واالستغناء عن الكتاب المقدس. ولكن بعد ذلك بثالث سنين ونصف اصدرت الهيئة نفسها قرارا آخر يلغي هذا المرسوم ويبيح تداول الكتاب المقدس . لقد وقف العالم مشدوها أمام الجرائم الهائلة التي ارتكبت في فرنسا لرفضها الكتاب المقدس، واعترف الناس بضرورة االيمان باهلل وكلمته بما أنهما أساس الفضيلة والخلق الكريم. لقد قال الرب: ”من عيرت وجدفت وعلى من عليت صوتا وقد رفعت الى العالء عينيك على قدوس اسرائيل“ )أشعياء ”لذلك هأنذا أعرفهم هذه المرة أعرفهم يدي وجبروتي فيعرفون أن اسمي يهوه“ .)٣٢ : ٣٧ )ارميا .)٢١ : ١٦ 320.1}{ GC وفي ما يختص بالشاهدين يعلن النبي بعد ذلك قائال: ”وسمعوا صوتا عظيما من السماء قائال لهما اصعدا الى ههن ا. فصعدا الى السماء في السحابة ونظرهما اعداؤهما“ : ١٢(. فمنذ حاربت فرنسا شاهدي هللا حصال على كرامة لم يحصال عليها من قبل . ففي عام نُظمت جمعية التورات البريطانية واالجنبية وتبع ذلك منظمات أخرى مثلها، وصارت لها فروع عديدة في قارة أوروب ا. وفي عام تأسست جمعية التوراة االمريكية. ولما تكونت جمعية التوراة البريطانية طبع الكتاب ووزع في خمسين لغة . ومنذ ذلك الوقت ترجم الى أربع مئة لغة ولهجة )انظر التذييل(. }{320.2 GC ١٨١٦ )رؤيا ١١ ١٨٠٤ ١٧٩٢ في الخمسين سنة التي سبقت عام لم يُبدِّ الناس اهتماما كبيرا باإلرساليات االجنب ية. ولم تشكل جمعيات جديدة، ولم يكن غير قليل من الكنائس التي بذلت مجهودا لنشر المسيحية في البلدان الوثنية . ولكن حوالي نهاية القرن الثامن عشر حدث تغيير عظيم . ما عاد الناس قانعين بنتائج الدين العقلي وال أشبعتهم ثماره، وتحققوا من لزوم االعالن االلهي والدين اال ختباري. فمنذ ذلك الحين نما عمل اإلرساليات االجنبية نموا لم يسبق له مثيل )انظر التذييل(. 321.1}{ GC هذا فضال عن أن التحسينات التي أُدخلت على الطباعة أكسبت عمل توزيع الكتاب قوة دافعة . ثم ان التسهيالت المتواصلة في المواصالت بين البلدان المختلفة، ونقض سياجات التع صب واالنطواء القومي القديمة، وحرمان بابا روما من استخدام السلطة الدنيوية، كل هذا أفسح الطريق لدخول كلمة هللا . ولبضع سنين ظل الكتاب المقدس يباع في شوارع روما بال مانع، وها هو يُحمل اآلن الى كل أنحاء المسكونة. }{321.2 GC لقد تشدق فولتير الكافر مرة وقال في زهو: ”لقد سئمت مما يردده الناس مرارا قائلين ان اثني عشر رجال قد أقاموا دعائم الدين المسيحي . ولكني سأبرهن أن رجال واحدا يكفي لهدم هذا الدين“. وقد مرت أجيال منذ مات. واتحد ماليين الناس في محاربة الكتاب المقدس، ولكنه أبعد وأمنع من أن يتالشى بحيث أنه في حين كانت توجد من كتاب هللا مئة نسخة في أيام فولتير، يوجد االن عشرة آالف، بل مئة ألف نسخة . قال أحد المصلحين االقدمين عن الكنيسة المسيحية: ”ان الكتاب المقدس هو السندان الذي قد أبلى وحطم كثيرا من المطارق“. وقد قال الرب: ”كل آلة صورت ضدكِّ ال تنجح وكل لسان يقوم علي ِّك في القضاء تحكمين عليه“ )اشعياء .)١٧ : ٥٤ 321.3}{ GC ”أما كلمة الهنا فتثبت الى االبد“، ”كل وصاياه أمينة . ثابتة مدى ... الدهر واالبد مصنوعة بالحق واالستقامة“ )أشعياء ؛ مزمور ٨(. كل ما يبنى على سلطان االنسان مصير ه الهدم واالنهيار، أما ما يبنى على صخرة كلمة هللا الثابتة فسيبقى الى االبد. GC 322.1}{ ، ٧ : ١١١ ٨ : ٤٠ 149
- Page 105 and 106: جذور التمرد 97 ان يع
- Page 107 and 108: جذور التمرد 99 يزورو
- Page 109 and 110: جذور التمرد الفصل ا
- Page 111 and 112: جذور التمرد 103 ا. ف
- Page 113 and 114: جذور التمرد 105 بعصر
- Page 115 and 116: جذور التمرد ” 107 ال
- Page 117 and 118: جذور التمرد الفصل ا
- Page 119 and 120: جذور التمرد 111 معا ف
- Page 121 and 122: جذور التمرد 113 وقد ش
- Page 123 and 124: جذور التمرد اشراق ا
- Page 125 and 126: جذور التمرد 117 وسط ا
- Page 127 and 128: جذور التمرد 119 على ع
- Page 129 and 130: جذور التمرد في كل ا
- Page 131 and 132: جذور التمرد 123 الفص
- Page 133 and 134: جذور التمرد المصلِ
- Page 135 and 136: جذور التمرد 127 الفص
- Page 137 and 138: جذور التمرد ان المب
- Page 139 and 140: جذور التمرد ظهور تق
- Page 141 and 142: جذور التمرد وعلى مد
- Page 143 and 144: جذور التمرد 135 كل قد
- Page 145 and 146: جذور التمرد تقنعهم
- Page 147 and 148: جذور التمرد 139 الجد
- Page 149 and 150: جذور التمرد . لقد اع
- Page 151 and 152: جذور التمرد وذلك في
- Page 153 and 154: جذور التمرد متدين ل
- Page 155: جذور التمرد وقد أرغ
- Page 159 and 160: جذور التمرد 151 البح
- Page 161 and 162: جذور التمرد 153 وبعد
- Page 163 and 164: جذور التمرد ١٤ 155 ال
- Page 165 and 166: جذور التمرد عملية ف
- Page 167 and 168: جذور التمرد 159 كان ذ
- Page 169 and 170: جذور التمرد : ١ 161 هذ
- Page 171 and 172: جذور التمرد كان ينب
- Page 173 and 174: جذور التمرد برحمته.
- Page 175 and 176: جذور التمرد هذه اال
- Page 177 and 178: جذور التمرد ”من خ
- Page 179 and 180: جذور التمرد وكما دُ
- Page 181 and 182: جذور التمرد ١١ ستنت
- Page 183 and 184: جذور التمرد 175 فعند
- Page 185 and 186: جذور التمرد 177 الفص
- Page 187 and 188: جذور التمرد ١٥ : ٤ 179
- Page 189 and 190: جذور التمرد 181 النب
- Page 191 and 192: جذور التمرد ١٤ الفص
- Page 193 and 194: جذور التمرد ٢٦ : ١ و
- Page 195 and 196: جذور التمرد 187 نشر آ
- Page 197 and 198: جذور التمرد أنهم كا
- Page 199 and 200: جذور التمرد 191 الحج
- Page 201 and 202: جذور التمرد 193 الفص
- Page 203 and 204: جذور التمرد ان رسال
- Page 205 and 206: جذور التمرد 197 وقد ق
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />
148<br />
عندما يُكتشف الضالل في زي ما يلبسه الشيطان زيا تنكريا آخر، فيتلقفه جماهير من الناس بكل شوق كما في<br />
األول . فعندما اكتشف الناس أن الكاثوليكية خداع، وعجز الشيطان بهذه الوسيلة عن جعل الناس يتعدون شريعة هللا<br />
دفعهم الى االعتقاد ان كل دين هو مخاتلة وان الكتاب المقدس حديث خرافة، وهكذا اذ ألقى الناس عنهم روادع شريعة<br />
هللا أسلموا أنفسهم الى االثم الجامح. }{318.1 GC<br />
ان الغلطة المميتة التي تسببت بكل تلك الويالت لسكان فرنس ا كانت تجاهل هذا الحق العظيم القائل ان الحرية<br />
الحقيقية ينبغي أن تكون داخل نطاق نواهي شريعة هللا ”ليتك أصغيت لوصاياي فكان كنهر سالمك وبرك كلجج<br />
و<br />
البحر“، ”ال سالم قال الرب لالشرار“، ”أما المستمع لي فيسكن آمنا ويستريح من خوف الشر“<br />
؛ أمثال ١<br />
)أشعياء ١٨ : ٤٨<br />
GC 318.2}{ .)٣٣ :<br />
٢٢<br />
إن الكفّار والملحدين والمرتدين يعارضون شريعة هللا وينبذونها، لكنّ نتائج تأثيرهم تبرهن أن خير االنسان مرتبط<br />
بالطاعة لوصايا هللا . والذين يرفضون أن يتعلموا هذا الدرس من كتاب هللا يلتزمون تعلمه من تاريخ األمم.<br />
GC {<br />
318.3}<br />
مصدر البؤس<br />
عندما استخدم الشيطان كنيسة روما البعاد الناس عن الطاعة فقد كانت وسيلته مختفية، وقد أخفى عمله بحيث أن<br />
االنحطاط والشقاء اللذين نتجا من ذلك لم يظهرا انهما نتيجة العصيان و<strong>التمرد</strong> . وأبطلت قوته وسلطانه بواسطة روح<br />
هللا بحي ث امتنع عليه نيل مرامه من كل مقاصده ولم يتتبع الشعب التأثير الى مسبباته، وال اكتشفوا منشأ ويالتهم<br />
وشقائهم . ولكن في الثورة جاهرت الجمعية الوطنية بطرح شريعة هللا جانب ا. وفي حكم الرعب الذي تبع ذلك<br />
استطاع جميع الناس رؤية التفاعل بين السبب والنتيجة. }{319.1 GC<br />
عندما جاهرت فرنسا برفضها هللا وألقت بالكتاب المقدس جانبا ابتهج الناس االشرار، وأرواح الظلمة فرحت بما<br />
قد حصلت عليه من الغرض الذي ظلت تهدف اليه طويال : مملكة حرة من روادع شريعة هللا والن القضاء على<br />
العمل الرديء ال يجري سريعا فلذلك ”امتأل قلب بني البشر فيهم لفعل الشر“ )جامعة ١١(. لكنّ كسر الشريعة<br />
العادلة البارة ال بد أن ينتج منه الشقاء والدمار. ومع أن شر الناس لم يفتقد بالقضاء في الحال اال انه بكل تأكيد كانت<br />
ستنجم عنه الدينونة . وان عصور االرتداد والجريمة كانت تذخر غض با ليوم الغضب، وعندما فاض مكيال اثمهم<br />
عرف محتقرو هللا، بعد فوات الفرصة، أنه أمر مخيف جداً أن ينهكوا صبر هللا . ان روح هللا الرادع الذي يفرض<br />
كبحا لقوة الشيطان القاسية كان قد رفع الى حد كبير، ولذلك سمح لذلك الذي يسر بشقاء الناس أن يتمم ارادته . فالذين<br />
اختاروا خدمة <strong>التمرد</strong> تركوا ليحصدوا ثماره حتى امتألت البالد بجرائم رهيبة جد ا بحيث يعجز قلم الكاتب عن<br />
وصفها. ولقد ارتفعت من جوانب كل االقاليم المقفرة والمدن المخربة صرخة مخيفة، صرخة مرة رهيبة . لقد اهتزت<br />
فرنسا كما من زلزلة هائلة . فالدين والشريعة والنظام االجتماعي واالسرة ”الخاطئ والدولة والكنيسة، كل هذه مُحقت<br />
بقوة يد عاقَّة ارتفعت لمحاربة شريعة هللا لقد نطق الحكيم حقا حين قال: ”أما الشرير فليسقط بشره“، وان عمل شرا<br />
مئة مرة وطالت أيامه اال أني أعلم أنه يكو ن خير للمتقين هللا الذين يخافون قدامه . وال يكون خير للشرير“ )أمثال<br />
؛ جامعة و ١٣(. ”ابغضوا العلم ولم يختاروا مخافة الرب“، ”فلذلك يأكلون من ثمر طريقهم<br />
ويشبعون من مؤامراتهم“<br />
: ٨<br />
١٢<br />
)أمثال ٢٩ : ١ و .)٣١ 319.2}{ GC<br />
:<br />
٨<br />
٥<br />
:<br />
١١<br />
فرنسا تعود الى االنجيل<br />
:<br />
١١<br />
ان شاهدي هللا االمينين اللذين قتلهما الوحش المجدف ”الخارج من الهاوية“ ما كانا ليبقيا صامتين طويال، فانه<br />
”بعد الثالثة االيام والنصف دخل فيهما روح حياة من هللا فوقفا على أرجلهما ووقع خوف عظيم على الذين كانوا<br />
ينظرونهما“ )رؤيا ١١(. في عام صادقت الجمعية الفرنسية على مرسوم الغاء الدين المسيحي<br />
١٧٩٣