التمرد جذور

جذور التمرد
وعندما وقف جون كنوكس وجها لوجه أمام ملكة اسكوتالنده،‏ التي كان كثيرون من المصلحين يجبنون في
حضرتها وتخذلهم شجاعتهم وغيرتهم،‏ شهد للحق بال انحر اف.‏ لم يكن في وسع المداهنة أو المالطفة أن تكسبه،‏ وال
هو جبن أمام التهديدات . لقد اتهمته الملكة بالهرطقة قائلة له أنه يعلّ‏ ‏ِّم الشعب أن يعتنقوا دينا ممنوعا بأمر الدولة،‏
وهكذا تعدى على أمر هللا الذي يفرض على الرعايا أن يطيعوا ملوكهم،‏ فأجابها كنوكس بكل ثبات قائال:‏
GC
{
280.3}
‏”كما أن الدين الصحيح لم يحصل على قوته االصيلة وال سيادته من ملوك االرض بل من هللا السرمدي وحده
فكذلك رعاياه ليسوا ملزمين أن يشكلوا دينهم حسب مزاج ملوكهم،‏ ألنه يحدث في غالب األحيان أن الملوك يكونون
أجهل الناس بالنسبة الى دين هللا الحق يقي ... فلو كان كل نسل ابراهيم اعتنقوا دين فرعون الذي كان ملكا عليهم أمدا
طويال،‏ فأسألكِّ‏ يا موالتي أن تجيبيني أي دين كان يبقى في العالم ؟ أو لو أن كل الناس في أيام الرسل كانوا يدينون
بدين أباطرة الرومان فأي نوع من الدين كان يوجد على وجه األرض ؟ ... وهكذا تدركين يا موالتي أن الرعايا ليسوا
مجبرين على اعتناق دين ملوكهم ولو أنهم ملتزمون أن يقدموا لهم الخضوع والطاعة“.‏ }{280.4 GC
فقالت ماري:‏ ‏”أنتم تفسرون الكتاب المقدس بشكل،‏ وهم ‏)معلمو الكنيسة الكاثوليكية(‏ يفسرونه بشكل آخر؛ فبأي
التفسيرين أؤمن ومن يكون حكما؟“.‏
GC 281.1}{
فأجابها المصلح قائال:‏ ‏”آمني باهلل الذي يخاطبكِّ‏ من كتابه بكل وضوح،‏ وأبعد مما يعلمه الكتاب ليس لك أن تؤمني
بهذا أو ذاك ‏.ان كلمة هللا واضحة في حد ذاتها،‏ أما اذا ظهرت أمامكِّ‏ معضلة أو مشكلة في مكان ما فالروح القدس
الذي ال يمكن أن يناقض نفسه أبدا،‏ يو ضح تلك المعضلة نفسها في موضع آخر،بحيث ال يبقى هنالك شك اال لمن
يصرون على البقاء في جهلهم“‏ )٢٢٨(.
GC 281.2}{
بمثل هذه الحقائق تكلم ذلك المصلح الشجاع أمام الملكة مخاطرا بحياته . وقد ظل ثابتا على غرضه بنفس تلك
الشجاعة التي ال تكل وال تتراجع،‏ مصليا ومحاربا حروب الرب فتحررت اسكوتالنده من البابوية.‏ }{281.3 GC
أما في انجلترا فان تثبيت قدم البروتستانتية كدين قومي قلل من االضطهاد وخفف من حدته وان يكن لم يوقفه كلي
ا.‏ فمع أن كثيرا من تعاليم روما قد رُ‏ فضت فان عددا غير قليل من طقوسها ظل باقي ا.لقد رفضوا سيادة البابا،‏ ولكن،‏
في مكانه،‏ أقيم الملك رأسا للكنيسة . وفي خدمة الكنيسة كان ال يزال يوجد انحراف عن طهارة االنجيل وبساطته .
ولم يكن ذلك المبدأ العظيم،‏ مبدأ الحرية الدينية،‏ قد فُهم تمام ا.‏ فمع أن الحكام البروتستانت قلما لجأوا الى ضروب
القسوة الرهيبة التي استخدمتها روما ضد الهرطقة فانهم لم يعترفوا بحق كل فرد في أن يعبد هللا كما يمليه عليه
ضميره . كان مطلوبا من الجميع أن يقبلوا التعاليم ويحفظوا طقوس العبادة التي فرضتها الكنيسة المعترف به ا.‏ وقد
قاسى المنشقون أهوال االضطهاد ان عنيفا او خفيفا مئات السنين.‏
GC 281.4}{
وفي القرن السابع عشر طرد آالف الرعاة من وظائفهم . كما حُرم على الناس الذهاب الى كل اجتماع ديني لم
تقره وال صادقت عليه الكنيسة.‏ والمخالفون كانت تفرض عليهم غرامات فادحة،‏ أو يُسجنون أو ينفون.‏ وأولئك
االمناء الذين لم يكونوا يستط يعون أن يكفوا عن االجتماع لعبادة هللا أرغموا على االجتماع في االزقة المظلمة أو
العلّ‏ ‏ِّيات المعتمة،‏ وفي بعض األحيان كانوا يذهبون الى الغابات في منتصف الليل . وفي المخابئ التي كانوا يلوذون
بها في الغابات كان يقام هيكل من صنع هللا وكان أبناء هللا المشتتون والمضطهدون يجتمعون ليسكبوا نفوسهم أمام هللا
في الصالة والتسبيح.‏ وعلى رغم كل التحفظات قاسى كثيرون اآلالم الجل ايمانهم . فقد اكتظت السجون وتشتت شمل
العائالت ونُفي كثيرون الى بلدان أجنبية . ومع ذلك فقد كان هللا مع شعبه ولم تفلح االضطهادات في اس كات شهادتهم
. وطُرد كثيرون عبر االوقيانوس الى أميركا حيث وضعوا أسس الحرية المدنية والدينية التي كانت حصن تلك البالد
ومجدها.‏ 282.1}{ GC
130