التمرد جذور
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها. تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
جذور التمرد 94 الفصل العاشر — تقدم االصالح في المانيا اثار اختفاء لوثر الغامض الرعب والفزع في كل ارجاء الماني ا. ففي كل مكان كان الناس يستخبرون عنه وانتشرت اشاعات طائشة مهتاجة عنه، واعتقد كثيرون انه قد قتل . وكانت هنالك مناحة عظيمة ليس فقط من جانب أصدقائه المخلصين المجاه رين بوالئهم له بل أيضا من جانب آالف ممن لم يجاهروا باعتناق مبادئ االصالح. وقد أقسم كثيرون قسما علنيا لينتقُمَّن لموته. }{203.1 GC رأى الرؤساء البابويون برعب عظيم الى أي مدى ثارت مشاعر الشعب ضدهم. فمع انهم ابتهجوا وتهللوا اذ سمعوا بخبر موت لوثر المزعوم فسرعان ما صاروا اآلن يرغبون في االختفاء بعيدا من غضب الشعب . ان اعداءه لم يكونوا يضطربون أمام أعظم االعمال الجريئة التي قام بها وهو عائش بينهم بقدر اضطرابهم عند اختفائه . وأولئك الذين في غضبهم حاولوا اهالك هذا المصلح الجريء امتألت قلوبهم اآلن خوفا وهلعا عندما صار أسير ا عاجز ا. وقد قال أحدهم: ”ان الوسيلة الوحيدة الباقية لنا النقاذ انفسنا هي ايقاد المشاعل والبحث عن لوثر في العالم كله لكي نعيده الى االمة التي تلح في السؤال عنه“ )١٣٩(. وقد بدا كأن مرسوم االمبراطور كان عديم القوة، واستشاط مبعو ثو البابا غضبا عندما رأوا أن ذلك المرسوم لم يسترع انتباه الناس وال اهتمامهم بقدر ما استرعاه مصير لوثر. GC { 203.2} لكنّ خبر كونه سالما، وان يكن سجينا، هدَّأ مخاوف الشعب وزاد تحمسهم له. وبدأ الناس يقرأون مؤلفاته بحماسة أعظم مما قد فعلوا من قبل . وانضمت جماهير متزايدة الى دعوة هذا البطل الذي دافع عن كلمة هللا في مثل تلك الظروف المخيفة . وبمرور االيام كان االصالح يعتز ويتقوى . والبذار الذي ألقاه لوثر نبت وظهر وترعرع في كل مكان . واحتجابه وغيابه انجز عمال ما كان يُستطاع انجازه لو كان حاضر ا. وقد أحس القادة اآلخرون بان عليهم مسؤولية جديدة اآلن بعد احتجاب قائدهم العظيم . فبايمان وغيرة عظيمين اندفعوا الى االمام ليعملوا كل ما في طوقهم حتى ال يتعطل العمل الذي بُدِّئ به بمثل هذه الروعة. }{204.1 GC لكنّ الشيطان لم يكن خامال . فلقد حاول اآلن أن يعمل ما قد حاول عمله في كل حركات االصالح االخرى، أي أن يخدع الناس ويهلكهم بالتمويه عليهم باصالح زائف بدل االصالح الحقيقي . فكما كان يوجد مسحاء كذبة في القرن المسيحي االول في الكنيسة المسيحية كذلك قام انبياء كذبة في القرن السادس عشر. }{204.2 GC فلقد قامت شرذمة من الناس متأثرة باالهتياج الحادث في المحيط الديني وتصوَّ روا انهم تلقوا وحيا خاصا من السماء وادعوا ان هللا ارسلهم للتقدم في تكملة عمل االصالح الذي اعلنوا أن لوثر بدأه بضعف ووهن . لكنهم في واقع االمر كانوا يقوِّّضون العمل نفسه الذي قام به . فلقد رفضوا المبدأ العظيم الذي هو أساس االصالح، أي ان كلمة هللا هي االساس الكافي لاليمان واالعمال، واستعاضوا عن ذلك المرشد الذي ال يخطئ بالمقياس المتغير غير اليقيني، مقياس مشاعرهم وانفعاالتهم . وبهذا التصرف الذي بموجبه طرحوا كاشف الضالالت واالكاذيب جانبا أفسح المجال للشيطان ليسيطر على عقول الناس كما يشاء. GC 204.3}{ وقد ادعى أحد اولئك االنبياء انه تلقى تعليمه من المالك جبرائيل . وان طالبا ممن انضموا اليه ترك دراسته معلنا ان هللا قد وهبه حكمة لتفسير الكلمة االلهية . وانضم اليهما أولئك الذين كانوا يميلون الى التعصب . لك ّن اجراءات هؤالء المتعصبين لم يكن لها تأثير كبير . كانت كرازة لوثر قد أيقظ ت الناس في كل مكان ليحسوا بضرورة االصالح . أما اآلن فان بعضا ممن كانوا أمناء أضلتهم ادعاءات هؤالء االنبياء الجدد. GC 204.4}{ تقدم متزعمو هذه الحركة الى وتنبرج وألحوا على ميالنكثون وشركائه بقبول دعوتهم قائلين: ”لقد أرسلنا هللا لتعليم الشعب وكانت لنا أحاديث مع الرب. ونحن نعلم ماذا سيحدث . وباالختصار نحن رسل وأنبياء ونستشهد بالدكتور لوثر“ .)١٤٠( 205.1}{ GC
جذور التمرد المتعصبون يعترضون سبيل الحق 95 اندهش المصلحون وتحيرو ا. فقد كان هذا عنصرا لم يسبق لهم أن واجهوه، ولم يكونوا يعلمون كيف يتصرفون . قال ميالنكثون: ”انه بكل تأكيد توجد أرواح غير طبيعية في أولئك القوم، ولكن أي أرواح هي؟ ... فمن ناحية علينا أن نحترس لئال نطفئ روح هللا، ومن الناحية االخرى لنحترس من أن يضلنا روح الشيطان“ )١٤١(. GC { 205.2} وسرعان ما ظهرت ثمار التعليم الجديد . فهذا التعليم جعل الناس يهملون الكتاب المقدس وينبذونه تماما، وساد التشويش في المدارس . فاذ رفض التالميذ كل رادع تركوا دراساتهم وخرجوا من الجامعة . والرجال الذين حسبوا أنفسهم أكفاء النعاش عمل االصالح والسيطرة عليه لم يفلحوا إال في االتيان به الى حافة الدمار وشفا الخراب . فاستعاد البابويون ثقتهم اآلن وصاحوا قائلين: ”بعد معر كة واحدة سنفوز بكل شيء وننتصر“ )١٤٢(. { GC 205.3} فاذ سمع لوثر وهو في وارتبرج بما قد حدث قال باهتمام عميق: ”لقد كنت أتوقع دائما ان الشيطان سيقذفنا بهذا الوباء“ )١٤٣(. وقد عرف طبيعة أولئك االنبياء االدعياء، وعرف الخطر الذي كان يهدد قضية الحق . ان مقاومة البابا واالمبراطور لم تسبب له مثل هذا االرتباك والضيق العظيم الذي يحس به اآلن. فمن بين الذين كانوا يعترفون بانهم دعاة االصالح وجنوده االمناء قام قوم وانقلبوا عليه وصاروا ألد أعدائه . والحقائق نفسها التي أجلبت لقلبه الفرح والعزاء العظيم استخدمت في اثارة النزاع والخصومة وأحداث التشويش في الكنيسة. }{205.4 GC معركة الحق في عمل االصالح كان روح هللا يحث لوثر على التقدم الى االمام، وقد دفعه الى أبعد من نفسه . انه لم يكن يقصد أن يقف المواقف التي وقفها أو أن يحدث مثل تلك االنقالبات الجوهرية . انما هو كان مج رد آلة في يد القدرة غير المحدودة . ومع ذلك فقد كان يرتعد جزعا على نتيجة عمله. لقد قال مرة: ”لو علمت ان تعاليمي قد أضرت بانسان مهما كان وضيعا خامل الذكر — وهذا ما لم تفعله الن تعاليمي هي االنجيل نفسه — لكنت ِّ أفضّل أن أموت عشر مرات على أن أرفض التراجع وانكار تعاليمي“ )١٤٤(. }{206.1 GC أما اآلن فها هي وتنبرج نفسها التي كانت مركز االصالح تقع تحت سيطرة التعصب والعصيان . ومع ان هذه النتيجة المخيفة لم تكن نتيجة تعاليم لوثر إال ان اعداءه في كل المانيا الصقوا به هذه التهمة . واحيانا كان يسأل وهو مر النفس قائال: ”أيمكن أن تكون هذه هي خاتمة عمل االصالح العظيم هذا؟“ )١٤٥( . واذ كان يجاهد مع هللا في الصالة مأل السالم قلبه من جديد فصلى قائال: ”ان العمل ليس عملي بل هو عملك . وأنت ال تسمح الن تفسده الخرافات أو التعصب“. لكنه لم يعد يطيق البقاء حيث كان وقتا أطول بعيدا من النضال في مثل تلك الظروف المتأزمة، ولذلك عوَّ ل على العودة الى وتنبرج. GC 206.2}{ ومن دون تأخر او تردد شرع في القيام بتلك الرحلة الخطرة . كان واقعا تحت لعنة االمبراطور وكان العدائه ملء الحرية في أن يغتالوه، كما كان محظورا على أصدقائه أن يسدوا اليه مساعدة أو ملجأ يلوذ به. وقداتخذت حكومة االمبراطور أقسى االجراءات ضد تابعيه . لكنّه رأى ان عمل االنجيل معرض للخطر فخرج من مخبئه بال خوف باسم الرب ليحارب الجل الحق. GC 206.3}{ وفي رسالة بعث بها الى المنتخب، بعدما اخبره انه ينوي مغ ادرة قلعة وارتبرج، قال: ”ليكن معلوما لدى سموكم انني ذاهب الى وتنبرج تحت حراسة أسمى بكثير مما يمكن ان يقدمه االمراء والمنتخبون . وأنا ال أفكر في التماس معاضدة سموكم وبالحري ال أرغب في حمايتكم، فانا افضل بالحري ان احميكم بنفسي. ولو علمت ان سموكم تستطيع حمايت ي أو ترغب في ذلك لما فكرت في الذهاب الى وتنبرج بالمرة . أن السيف الذي يستطيع الذود عن
- Page 51 and 52: جذور التمرد 43 بشر و
- Page 53 and 54: جذور التمرد 45 واخير
- Page 55 and 56: جذور التمرد نتج من
- Page 57 and 58: جذور التمرد 49 الفصل
- Page 59 and 60: جذور التمرد 51 يُسمح
- Page 61 and 62: جذور التمرد وفي رسا
- Page 63 and 64: جذور التمرد 55 لالبا
- Page 65 and 66: جذور التمرد ولكن بع
- Page 67 and 68: جذور التمرد لو أن ق
- Page 69 and 70: جذور التمرد 61 الفصل
- Page 71 and 72: جذور التمرد 63 كان ل
- Page 73 and 74: جذور التمرد 65 عندما
- Page 75 and 76: جذور التمرد الكتاب
- Page 77 and 78: جذور التمرد فرصة لل
- Page 79 and 80: جذور التمرد قوتي وت
- Page 81 and 82: جذور التمرد ان المق
- Page 83 and 84: جذور التمرد 75 التي
- Page 85 and 86: جذور التمرد غيوم في
- Page 87 and 88: جذور التمرد 79 واذ ك
- Page 89 and 90: جذور التمرد هاجم في
- Page 91 and 92: جذور التمرد والمها
- Page 93 and 94: جذور التمرد 85 بكلمة
- Page 95 and 96: جذور التمرد 87 الفصل
- Page 97 and 98: جذور التمرد القلب،
- Page 99 and 100: جذور التمرد 91 وقد و
- Page 101: جذور التمرد أما الب
- Page 105 and 106: جذور التمرد 97 ان يع
- Page 107 and 108: جذور التمرد 99 يزورو
- Page 109 and 110: جذور التمرد الفصل ا
- Page 111 and 112: جذور التمرد 103 ا. ف
- Page 113 and 114: جذور التمرد 105 بعصر
- Page 115 and 116: جذور التمرد ” 107 ال
- Page 117 and 118: جذور التمرد الفصل ا
- Page 119 and 120: جذور التمرد 111 معا ف
- Page 121 and 122: جذور التمرد 113 وقد ش
- Page 123 and 124: جذور التمرد اشراق ا
- Page 125 and 126: جذور التمرد 117 وسط ا
- Page 127 and 128: جذور التمرد 119 على ع
- Page 129 and 130: جذور التمرد في كل ا
- Page 131 and 132: جذور التمرد 123 الفص
- Page 133 and 134: جذور التمرد المصلِ
- Page 135 and 136: جذور التمرد 127 الفص
- Page 137 and 138: جذور التمرد ان المب
- Page 139 and 140: جذور التمرد ظهور تق
- Page 141 and 142: جذور التمرد وعلى مد
- Page 143 and 144: جذور التمرد 135 كل قد
- Page 145 and 146: جذور التمرد تقنعهم
- Page 147 and 148: جذور التمرد 139 الجد
- Page 149 and 150: جذور التمرد . لقد اع
- Page 151 and 152: جذور التمرد وذلك في
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />
94<br />
الفصل العاشر — تقدم االصالح في المانيا<br />
اثار اختفاء لوثر الغامض الرعب والفزع في كل ارجاء الماني ا. ففي كل مكان كان الناس يستخبرون عنه<br />
وانتشرت اشاعات طائشة مهتاجة عنه، واعتقد كثيرون انه قد قتل . وكانت هنالك مناحة عظيمة ليس فقط من جانب<br />
أصدقائه المخلصين المجاه رين بوالئهم له بل أيضا من جانب آالف ممن لم يجاهروا باعتناق مبادئ االصالح. وقد<br />
أقسم كثيرون قسما علنيا لينتقُمَّن لموته. }{203.1 GC<br />
رأى الرؤساء البابويون برعب عظيم الى أي مدى ثارت مشاعر الشعب ضدهم. فمع انهم ابتهجوا وتهللوا اذ<br />
سمعوا بخبر موت لوثر المزعوم فسرعان ما صاروا اآلن يرغبون في االختفاء بعيدا من غضب الشعب . ان اعداءه<br />
لم يكونوا يضطربون أمام أعظم االعمال الجريئة التي قام بها وهو عائش بينهم بقدر اضطرابهم عند اختفائه . وأولئك<br />
الذين في غضبهم حاولوا اهالك هذا المصلح الجريء امتألت قلوبهم اآلن خوفا وهلعا عندما صار أسير ا عاجز ا.<br />
وقد قال أحدهم: ”ان الوسيلة الوحيدة الباقية لنا النقاذ انفسنا هي ايقاد المشاعل والبحث عن لوثر في العالم كله لكي<br />
نعيده الى االمة التي تلح في السؤال عنه“ )١٣٩(. وقد بدا كأن مرسوم االمبراطور كان عديم القوة، واستشاط مبعو<br />
ثو البابا غضبا عندما رأوا أن ذلك المرسوم لم يسترع انتباه الناس وال اهتمامهم بقدر ما استرعاه مصير لوثر.<br />
GC {<br />
203.2}<br />
لكنّ خبر كونه سالما، وان يكن سجينا، هدَّأ مخاوف الشعب وزاد تحمسهم له. وبدأ الناس يقرأون مؤلفاته بحماسة<br />
أعظم مما قد فعلوا من قبل . وانضمت جماهير متزايدة الى دعوة هذا البطل الذي دافع عن كلمة هللا في مثل تلك<br />
الظروف المخيفة . وبمرور االيام كان االصالح يعتز ويتقوى . والبذار الذي ألقاه لوثر نبت وظهر وترعرع في كل<br />
مكان . واحتجابه وغيابه انجز عمال ما كان يُستطاع انجازه لو كان حاضر ا. وقد أحس القادة اآلخرون بان عليهم<br />
مسؤولية جديدة اآلن بعد احتجاب قائدهم العظيم . فبايمان وغيرة عظيمين اندفعوا الى االمام ليعملوا كل ما في طوقهم<br />
حتى ال يتعطل العمل الذي بُدِّئ به بمثل هذه الروعة. }{204.1 GC<br />
لكنّ الشيطان لم يكن خامال . فلقد حاول اآلن أن يعمل ما قد حاول عمله في كل حركات االصالح االخرى، أي أن<br />
يخدع الناس ويهلكهم بالتمويه عليهم باصالح زائف بدل االصالح الحقيقي . فكما كان يوجد مسحاء كذبة في القرن<br />
المسيحي االول في الكنيسة المسيحية كذلك قام انبياء كذبة في القرن السادس عشر. }{204.2 GC<br />
فلقد قامت شرذمة من الناس متأثرة باالهتياج الحادث في المحيط الديني وتصوَّ روا انهم تلقوا وحيا خاصا من<br />
السماء وادعوا ان هللا ارسلهم للتقدم في تكملة عمل االصالح الذي اعلنوا أن لوثر بدأه بضعف ووهن . لكنهم في واقع<br />
االمر كانوا يقوِّّضون العمل نفسه الذي قام به . فلقد رفضوا المبدأ العظيم الذي هو أساس االصالح، أي ان كلمة هللا<br />
هي االساس الكافي لاليمان واالعمال، واستعاضوا عن ذلك المرشد الذي ال يخطئ بالمقياس المتغير غير اليقيني،<br />
مقياس مشاعرهم وانفعاالتهم . وبهذا التصرف الذي بموجبه طرحوا كاشف الضالالت واالكاذيب جانبا أفسح المجال<br />
للشيطان ليسيطر على عقول الناس كما يشاء.<br />
GC 204.3}{<br />
وقد ادعى أحد اولئك االنبياء انه تلقى تعليمه من المالك جبرائيل . وان طالبا ممن انضموا اليه ترك دراسته معلنا<br />
ان هللا قد وهبه حكمة لتفسير الكلمة االلهية . وانضم اليهما أولئك الذين كانوا يميلون الى التعصب . لك ّن<br />
اجراءات هؤالء المتعصبين لم يكن لها تأثير كبير . كانت كرازة لوثر قد أيقظ ت الناس في كل مكان ليحسوا<br />
بضرورة االصالح . أما اآلن فان بعضا ممن كانوا أمناء أضلتهم ادعاءات هؤالء االنبياء الجدد.<br />
GC 204.4}{<br />
تقدم متزعمو هذه الحركة الى وتنبرج وألحوا على ميالنكثون وشركائه بقبول دعوتهم قائلين: ”لقد أرسلنا هللا<br />
لتعليم الشعب وكانت لنا أحاديث مع الرب. ونحن نعلم ماذا سيحدث . وباالختصار نحن رسل وأنبياء ونستشهد<br />
بالدكتور لوثر“ .)١٤٠( 205.1}{ GC