من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
عائدا الى وطنه قُبض عليه وأبعد عن تابعيه وأخذ بسرعة الى داخل الغابة و<strong>من</strong>ها الى قلعة ورتبرج التي كانت حصنا<br />
جبليا <strong>من</strong>عزال . وقد كان القبض عليه واخفاؤه محاطين بالغموض الى حد أن فريدريك نفسه ظل بعض الوقت يجهل<br />
المكان الذي ق د أخذ اليه . وهذا الجهل لم يكن بغير قصد . فطالما يجهل ال<strong>من</strong>تخب مكان وجود لوثر ال يستطيع قطعا<br />
افشاء السر. وقد اكتفى بأن علم أن المصلح في مكان أمين، وانه معافى وحسب. }{185.2 GC<br />
مر الربيع والصيف والخريف وأقبل الشتاء ولوثر ال يزال أسيرا، وابتهج الياندر وشركاؤه حين ظنوا أن نور<br />
االنجيل مقبل على االنطفاء . ولكن بدال <strong>من</strong> هذا كان المصلح يمأل مصباحه <strong>من</strong> مستودع الحق، وكان نوره موشكا أن<br />
يضيء بلمعان أعظم. }{186.1 GC<br />
كان لوثر في حصن أصدقائه في ورتبرج مغتبطا ألنه استراح <strong>من</strong> شدة المعركة وضوضائه ا. لكنه لم يكن قانعا<br />
بالهدوء والراحة . فاذ كان معتادا حياة العمل والنشاط والصراع الصارم لم يكن يحتمل البقاء ساكن ا. ففي أيام<br />
االعتزال تلك ظهرت حالة الكنيسة أمامه على حقيقتها فصرخ في يأس وقال: ”واأسفاه! انه ال يوجد وال واحد في يوم<br />
غضب الرب هذا يقف أمامه كسور ليخلص شعبه!“ )١١٦(. ومرة أخرى جعل يفكر في نفسه، وبات يخشى أن يُتهم<br />
بالجبن اذا انسحب <strong>من</strong> المعركة . ثم جعل يلوم نفسه على تكاسله وانغماسه في الراحة. ومع ذلك ففي كل يوم كان<br />
يعمل أكثر مما يبدو أن رجالً واحداً يستطيع أن يقوم به. فما انفك قلمه يكتب . واذ كان أعداؤه يخدعون انفسهم بقولهم<br />
أنه خَرِّ سَ فقد شملتهم الدهشة و االرتباك اذ ظهر أمامهم برهان ملموس على أنه ال يزال يعمل بنشاط. ذلك أن كمية<br />
كبيرة <strong>من</strong> الكراريس المكتوبة بقلمه كانت تتداولها االيدي في الماني ا. كما أنه اسدى الى بني امته خدمة جليلة اذ<br />
ترجم العهد الجديد الى اللغة االلمانية . و<strong>من</strong> قلعته الصخرية الشبيهة بجزيرة بطمس ظل يعلن االنجيل ويوبخ الخطايا<br />
والضالالت المتفشية بين الشعب في أيامه مدة تقرب <strong>من</strong> سنة.<br />
GC 186.2}{<br />
لكنّ السبب الذي ألجله جعل هللا خادمه ينسحب ويعتزل الحياة العامة لم يكن حفظ حياته <strong>من</strong> غضب اعدائه او<br />
<strong>من</strong>حه فرصة هدوء واستجمام استعدادا للقيام بأعماله الهامة وحسب، بل لقد كا نت هنالك نتائج أجلَّ قدرا <strong>من</strong> هذه<br />
ستتحقق. ففي عزلة ذلك المعتكف الصخري وغموضه أبعد لوثر <strong>من</strong> كل معونة أرضية ولم يعد يسمع مديح الناس،<br />
وهكذا نجا <strong>من</strong> الكبرياء والثقة بالنفس اللتين تنشآن عن النجاح . فعن طريق االذالل واآلالم أعد للسير مرة أخرى وهو<br />
آ<strong>من</strong> فوق المرتفعات الشاهقة التي قد ارتفع اليها فجأة. }{186.3 GC<br />
ان الناس اذ يفرحون بالحرية التي ي<strong>من</strong>حهم الحق اياها فانهم يميلون الى تمجيد الذين استخدمهم هللا في تحطيم<br />
اغالل الضالل والخرافات التي كانوا مكبلين به ا. والشيطان يحاول أن يبعد افكار الناس وعواطفهم عن هللا وأن<br />
يجعلها تتركز في الو سائل البشرية، وان يقودهم الى اكرام الذين هم مجرد آالت و<strong>إلى</strong> تجاهل اليد التي توجه كل<br />
حوادث العناية . اننا في غالب االحيان نرى أن القادة الدينيين الذين يحصلون على المديح واالكرام يتغافلون عن<br />
اعتمادهم على هللا ويتناسونه. وهذا يقودهم الى االتكال على نفوسهم . وينتج <strong>من</strong> ذلك انهم يحاولون السيطرة على<br />
عقول الناس وضمائرهم، اذ يميل هؤالء الى أن ينظروا اليهم في طلب االرشاد بدال <strong>من</strong> استرشاد كلمة هللا . ان عمل<br />
االصالح كثيرا ما يتعطل بسبب هذه الروح التي يحتضنها وينغمس فيها معاضدو االصالح ومروجوه . وقد اراد هللا<br />
أن يجنّ ِّب عمل اال صالح هذا الخطر . كان يريد أن يُطبع هذا العمل ال بطابع انسان بل بطابع هللا . كانت انظار الناس<br />
قد اتجهت الى لوثر ك<strong>من</strong> هو مفسر الحق، وقد أبعد <strong>من</strong>هم حتى تتجه أنظار الجميع الى ذاك الذي هو مبدع الحق االزلي<br />
وهو الحق نفسه . }{187.1 GC<br />
86