من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
85<br />
بكلمة هللا وااليمان يصلح كل مسيحي أن يكون قاضيا كالبابا سواء بسواء حتى لو كان يسند البابا مليون مجمع“<br />
)١١١(. أخيرا اقتنع االصدقاء واالعداء كلهم أنه ال جدوى <strong>من</strong> محاولة عقد صلح بعد ذلك. }{183.3 GC<br />
صمود غير متزعزع<br />
لو كان المصلح قد استسلم في بند واحد لكانت النصرة للشيطان وجنوده . لكنّ ثباته الذي لم يتزعزع كان هو<br />
وسيلة تحرير الكنيسة وبدء عهد جديد افضل . فهذا الرجل الفرد، الذي تجرأ على أن يفكر ويتصرف لنفسه في<br />
الشؤون الدينية، كان مو شكا أن يحدث تأثيرا في الكنيسة والعالم ليس في عهده هو فقط بل في كل العصور الالحقة .<br />
وثباته ووالءه سيقويان الجميع الى انقضاء الدهر عندما يجوزون في مثل ذلك االختبار . لقد وقفت قوة هللا وجالله<br />
فوق مشورات الناس وفوق قوة الشيطان الهائلة. }{184.1 GC<br />
ثم صدر أمر االمبراطور الى لوثر بالعودة الى وطنه . وقد عرف أن هذا االمر ستتبعه حتما ادانته سريع ا. لقد<br />
تجمعت في طريقه السحب ال<strong>من</strong>ذرة بالخطر . ولكن فيما كان راحال عن ورمس امتأل قلبه فرحا وسالم ا. قال:<br />
الشيطان نفسه يحرس قلعة البابا لكنّ المسيح قد أحدث ثغرة فيها وأجبر الشيطان على االعتراف بأن الرب أقوى <strong>من</strong>ه“<br />
GC 184.2}{ .)١١٢(<br />
” نا<br />
فبعد رحيله اذ كان لوثر ال يزال راغبا في اال يُفهم ثباته، خطأً، على أنه تمرد، كتب الى االمبراطور يقول: ”هللا<br />
العارف القلوب يشهد انني راغب جد الرغبة في اطاعة جاللتكم في كل ما يؤول الى الكرامة أو الهوان، في الحياة أو<br />
الموت، ما ع دا كلمة هللا التي بها يحيا االنسان . ففي كل شؤون الحياة الحاضرة لن يتأثر والئي لجاللتكم، ألن<br />
الخسارة او المكسب في هذه الحياة ال يؤِّثران في الخالص. ولكن في ما يختص بالمصالح االبدية ال يريد هللا أن<br />
يخضع انسان النسان آخر، الن مثل هذا الخضوع في االمور الروحية ه و عبادة حقيقية،وهذه العبادة ينبغي عدم<br />
تقديمها لغير الخالق وحده“ )١١٣(.<br />
GC 184.3}{<br />
وعند رحيل لوثر عن ورمس كان استقبال الناس له في عودته يحمل شيئا <strong>من</strong> التملق أكثر مما كان عند سفره اليه<br />
ا. لقد رحب بعض النبالء <strong>من</strong> رجال االكليروس بذلك الراهب المحروم . وقد أكرم الحكام المدنيو ن الرجل الذي شهَّر<br />
به االمبراطور،وألحوا عليه في أن يبشر . وعلى رغم نهي االمبراطور صعد لوثر مرة أخرى الى ال<strong>من</strong>بر وقال:<br />
إني لم أتعهد أبداً أن أقيد كلمة هللا، كال ولن“ )١١٤(. }{184.4 GC<br />
يقبض عليه ويسجن<br />
...”<br />
ولم يكن قد مر عليه وقت طويل <strong>من</strong>ذ ترك ورمس، واذ ا بالبابويين يقنعون االمبراطور باصدار مرسوم ضده .<br />
وفي هذا ال<strong>من</strong>شور شُهّ ِّر بلوثر على أنه ”الشيطان نفسه في شكل انسان وفي زي راهب“ )١١٥( وصدر امر بأنه<br />
حالما تنتهي مدة صك االمان الذي في حوزته ينبغي ايقاف عمله . وقد حُرم على الناس أن يؤووه أو يقدموا له طعاما<br />
أو شرابا أو معونة <strong>من</strong> أي نوع ال بالكالم أو العمل، سرا أو جهرا. وكان يتعين القبض عليه أينما وجد ويسلم الى<br />
السلطات . وأتباعه ومشايعوه كانوا سيطرحون في غياهب السجون وتصادر امالكهم . وكان يج ب احراق كتبه،<br />
وأخيرا كل <strong>من</strong> يخالف هذا ال<strong>من</strong>شور كان ذلك الحكم يشمله . أما <strong>من</strong>تخب سكسونيا واألمراء اصدقاء لوثر فكانوا قد<br />
رحلوا عن ورمس بعد رحيله حاال . وصادق مجلس االمة على مرسوم االمبراطور . وهذا جعل البابويين يفرحون<br />
ويتهللون اذ اعتبروا أن مصير االصالح قد بات فشله محتوما. }{185.1 GC<br />
لكنّ هللا اعد لخادمه طريقا للنجاة في هذه الساعة، ساعة الخطر . ان عينا ساهرة يقظة كانت تتابع حركات لوثر،<br />
وقد عزم رجل ذو قلب مخلص نبيل على انقاذه . كان واضحا أن روما لن تقنع بغ ير موته . ولذلك فلم يكن متاحا<br />
انقاذه <strong>من</strong> بين مخالب األسد بغير اخفائه . فألهم هللا فريدريك <strong>من</strong>تخب سكسونيا ابتكار خطة تكفل حفظ المصلح . وقد<br />
نفذ ذلك ال<strong>من</strong>تخب ما اعتزمه بمساعدة اصدقائه اال<strong>من</strong>اء . وبذلك أمكن اخفاء لوثر عن االصدقاء واال عداء. فاذ كان