من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
ان المقاومة هي <strong>من</strong> نصيب كل الذين يستخدمهم هللا في تقديم الحق الذي يناسب عصرهم . كان هنالك حق يناسب<br />
أيام لوثر، وكان ذلك الحق مهماً جدا في تلك االيام . ويوجد حق يناسب الكنيسة اليوم . فذاك الذي يفعل كل شيء<br />
حسب رأي مسرته قد س ر بان يضع الناس في ظروف مختلفة ويفرض عليهم واجبات خاصة بالعصور التي<br />
يعيشون فيها واالحوال التي يوجدون فيه ا. فلو انهم يقدرون النور المعطى لهم فستنكشف امامهم آفاق اوسع <strong>من</strong> الحق<br />
. ولكن الحق ليس مقبوال وال مرغوبا فيه لدى السواد االعظم <strong>من</strong> الناس في هذه االيام اكثر مما كان مقبوال لدى<br />
البابويين الذين قاوموا لوثر . وكما كانت الحال قديما كذلك هي اليوم اذ يميل كثيرون الى قبول نظريات الناس<br />
وتقاليدهم بدال <strong>من</strong> قبول كلمة هللا . والذين يقدمون الحق في أيا<strong>من</strong>ا هذه ينبغي لهم اال ينتظروا <strong>من</strong> الناس ترحيبا أو قبوال<br />
اكثر مما ال قى المصلحون االقدمون . ان الصراع الهائل بين الحق والضالل وبين المسيح والشيطان ال بد أن يزداد<br />
هوال واشتدادا حتى نهاية تاريخ العالم. }{158.3 GC<br />
لقد قال يسوع لتالميذه: ”لو كنتم <strong>من</strong> العالم لكان العالم يحب خاصته. ولكن النكم لستم <strong>من</strong> العالم بل أنا اخترتكم <strong>من</strong><br />
العالم لذلك يبغ ضكم العالم . اذكروا الكالم الذي قلته لكم ليس عبد أعظم <strong>من</strong> سيده . ان كانوا قد اضطهدوني<br />
فسيضطهدونكم وان كانوا قد حفظوا كالمي فسيحفظون كالمكم“ )يوحنا و ٢٠(. و<strong>من</strong> ناحية اخرى فقد<br />
أعلن السيد قائال بكل وضوح: ”ويل لكم اذا قال فيكم جميع الناس حسنا ألنه هكذا كان آباؤكم يفعلون باالنبياء الكذبة“<br />
)لوقا ٢٦(. ما عاد روح العالم <strong>من</strong>سجما مع روح المسيح اليوم أكثر مما كان في العصور السالفة. واولئك الذين<br />
يبشرون بكلمة هللا في طهارتها ال يقابلهم الناس بالرضى اكثر مما كانوا في العصور الخالية . قد تختلف ضروب<br />
مقاومة الحق، وقد تك ون العداوة مستترة لكونها اشد مكرا وخبثا، لكنّ الخصومة نفسها باقية وستظل قائمة الى<br />
انقضاء الدهر.<br />
١٩<br />
:<br />
١٥<br />
GC 159.1{}<br />
: ٦<br />
73
Change language