من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
طويلة بال جدوى. واآلن بعدما ملك سنة واحد ة مات تاركا مملكته على شفا حرب أهلية ، وقد أورث نسله أسما مجلال<br />
بوصمة العار. }{131.3 GC<br />
وطال أمد الفتن والشغب وال<strong>من</strong>ازعات وسفك الدماء . ومرة أخرى غزت جيوش الغرباء بوهيميا، وطال أمد<br />
ال<strong>من</strong>ازعات والخصومات الداخلية فارتبكت األمة . والذين بقوا أ<strong>من</strong>اء لإلنجيل حلت بهم اضطهادات دامية.<br />
GC<br />
{<br />
132.1}<br />
قيام كنيسة مميزة<br />
وألن اخوتهم الداخلين في معاهدة مع روما تسببوا بترسيخ ضالالتها في البالد، فأولئك الذين ظلوا متمسكين<br />
بااليمان القديم نظموا أنفسهم في كنيسة خاصة وأطلقوا على أنفسهم اسم خوة المتحدين“. ومع أن هذا التصرف<br />
انزل عليهم لعنة كل الطبقات فقد ظلوا ثابتين ولم يتزعزعو ا. واذ أرغموا على أن يبحثوا ألنفسهم عن ملجأ في<br />
الغابات والكهوف ظلوا مواظبين على اجتماعاتهم لقراءة كلمة هللا واالتحاد واالشتراك في العبادة. }{132.2 GC<br />
” الا<br />
وبواسطة رسل اوفدوهم سرا الى بلدان مختلفة علموا أنه يوجد هنا وهناك ”جماعات <strong>من</strong>عز لة تعترف بالحق،<br />
جماعة قليلة في هذه المدينة، وأخرى في غيرها، وأن الجميع مستهدفون مثلهم لالضطهاد . كما علموا أنه توجد في<br />
جبال االلب كنيسة قديمة مبنية على أساس الكتاب المقدس وتحتج على المفاسد الوثنية المتفشية في روما“ )٤٢(.<br />
فاستقبلوا هذا النبأ بفرح عظيم . وبدأ اتصال بينهم وبين المسيحيين الولدنسيين. }{132.3 GC<br />
انتظار بزوغ الفجر<br />
واذ ظل اولئك البوهيميون ثابتين على حق االنجيل انتظروا طوال ليل االضطهاد، وفي أحلك الساعات، اتجهوا<br />
بانظارهم صوب االفق ك<strong>من</strong> يراقبون الصبح. ”لقد وقع نصيبهم في أيام شريرة ... ولكنهم ذكروا األقوال التي ك ان<br />
هس أول <strong>من</strong> نطق بها ورددها جيروم، <strong>من</strong> أنه ينبغي أن يمر قرن كامل قبل أن يبزغ نور النهار. وكانت هذه األقوال<br />
بالنسبة الى التابوريين“ )أتباع هس(، بمثابة ما قاله يوسف لالسباط في بيت العبودية: ”أن هللا سيفتقدكم فتصعدون<br />
عظامي <strong>من</strong> هنا“ )٤٣( )تكوين ٢٥(. : ٥٠ ”هذا، وأن الحقبة التي جاءت في ختام القرن الخامس عشر شهدت زيادة<br />
عدد كنائس االخوة، وان يكن ببطء . ومع أنه كانت تأتيهم <strong>من</strong>اوشات ومضاياقات فقد كانوا يتمتعون براحة نسبية .<br />
وعندما بدأ القرن السادس عشر بلغت تلك الكنائس في بوهيميا ومورافيا المئتين عد ا“ )٤٤(. ”وكانت البقية التي<br />
بقيت ونجت <strong>من</strong> الهالك و<strong>من</strong> هول النار والسيف عظيمة و<strong>من</strong>تقاة، كما كان <strong>من</strong> نصيبهم أن يبصروا فجر ذلك اليوم<br />
الذي . كان هس قد أنبأ به“ )٤٥(. }{132.4 GC<br />
60
Change language