من الملكیة إلى_

سياسية فوضى إىل الملكية من
وفي رسالة بعث بها الى أصدقائه في براغ قال:‏ ‏”يا اخوتي ... اني مسافر وبيدي صك أمان من الملك لمواجهة
اعدائي الكثرين القتلة ... ولكني واثق ثقة كاملة باهلل القدير وبمخلصي،‏ وأنا أثق بأنه سيصغي الى صلواتكم الحارة
وأنه سيسكب حكمته في فمي حتى أقاومهم،‏ وأنه سيمنحني روحه القدوس ِّ ليحصّنني بحقه حتى استطيع أن أجابه بكل
شجاعة التجارب وا لسجن،‏ بل الموت القاسي ان لزم االمر . لقد تألم يسوع المسيح ألجل احبائه فهل نستغرب أنه قد
ترك لنا مثاالحتى نحتمل بصبر كل شيء ألجل خالصنا،‏ انه هللا ونحن خالئقه،‏ وهو الرب ونحن عبيده،‏ وهو سيد
العالم أما نحن فبشر محتقرون،‏ ومع ذلك فقد تألم ! فلماذا اذاً‏ ال نتألم نحن ، ال سيما ان اآلالم هي لتطهيرنا؟ فيا
احبائي،‏ اذا كان موتي يؤول الى مجده فصلوا حتى يجي ءَ‏ سريعا وحتى احتمل كل الباليا بصبر وثبات . أما اذا كان
من األفضل أن أعود اليكم فصلوا حتى أعود من دون أن أتلوث،‏ أي حتى ال أكتم حرفا واحدا من حق االنجيل وحتى
أترك الخوتي مثاال فاضال نبيال يتبعونه . وهكذا فمن المرجح أنكم لن تروا وجهي في براغ بعد اآلن،‏ أما اذا تعطَّفت
ارادة هللا القدير باعادتي اليكم فلنسر قدما في عملنا ونحن أثبت قلبا في معرفة شريعته ومحبتها“‏ )٢٢(.
GC
{
116.2}
وفي رسالة أخرى أرسلها الى كاهن كان قد صار تلمي ذا لالنجيل تكلم هس باتضاع عميق عن أخطائه متهما
نفسه بأنه ‏”كان يحس بالسرور عندما يرتدي المالبس الفاخرة،‏ وانه كان يقتل الساعات في ممارسات تافهة“.‏ ثم
أضاف الى ما سبق هذه التحذيرات المؤثرة:‏ ‏”ليت مجد هللا وخالص النفوس يشغالن عقلك وليس امتالك هبات
الناس أو االمالك أو العقارات . حاذر من تزيين بيتك أكثر من تزيين نفسك،‏ وفوق كل شيء ِّ وجّه كل اهتمامك
وعنايتك الى البناء الروحي . كن تقيا ومتواضعا مع الفقراء وال تنفق أموالك في االكل والشرب واقامة الوالئم . فاذا
لم تصلح حياتك وتكف عن االفراط في تمتعاتك فأنا اخشى انك ستقع تحت طائلة التأديب القاسي كما هو الحال معي
... أنت تعرف عقيدتي ألنك منذ طفولتك تلقيت تعاليمي،‏ ولذلك فال جدوى في أن اكتب لك أكثر من هذا.‏ ولكني
اناشدك برحمة الرب اال تتمثل بي في أي من األباطيل التي رأيتني أسقط فيه ا“.‏ وعلى غالف الرسالة أضاف قائال:‏
‏”أناشدك يا صديقي اال تفضّ‏ هذه الرسالة حتى يتأكد لك بما ال يحتمل الشك أنني قد مُت“‏ )٢٣(.
القبض على المصلح
GC 118.1}{
: “
وفي أثناء الرحلة رأى هس دالئل على انتشار تعاليمه في كل مكان وقبول الناس دعوته قبوال حسنا،‏ فقد تجمهر
الناس لمقابلته،‏ وفي بعض المدن كان الحكام يتبعونه في الشوارع.‏
GC 118.2}{
عند وصول هس الى كونستانس مُنح حرية كاملة . وأُضيف الى صك االمان الممنوح له من االمبراطور تأكيد
شخصي بحراسة البابا له . ولكن على رغم ذلك فكل تلك العهود والتأكيدات المقدسة المتكررة قد انتُهكت ونقضت اذ
اعتقل بعد وقت قصير بأمر البابا والكرادلة وألقي به في جب كريه ا لرائحة.‏ وبعد ذلك نُقل الى قلعة منيعة عبر الرين
وحُفظ اسيرا فيه ا.‏ أما البابا الذي لم يستفد من غدره فقد ألقي به هو نفسه بعد ذلك بوقت قصير في السجن ذاته )٢٤(
بعدما تأكد للمجمع أنه قد ارتكب أحط الجرائم،‏ فضالً‏ عن القتل والسيمونية والزنا،‏ ‏”خطايا ذكرها أيضا قبيح“،‏ على
حد قول المجمع . وأخيرا جُرد من تاج البابوية وطرح في السجن.‏ والبابوان اآلخران المتنافسان خُلعا،‏ واختير بابا
جديد.‏ 118.3}{ GC
ومع أن البابا نفسه كان مرتكبا جرائم اعظم من تلك التي أتهم بها هس الكهنة وبسببها طالب باالصالح،‏ فان
المجمع عينه الذي جرد البابا من رتبته تقد م ليسحق المصلح . ولقد أثار خبر اعتقال هس سخطا عظيما في بوهيميا،‏
فقدم بعض األمراء األقوياء احتجاجات شديدة ضد هذا االعتداء . واالمبراطور الذي كان يرفض السماح بانتهاك
صك االمان قاوم االجراءات التي اتخذت ضد هس . لكنّ‏ اعداء المصلح كانوا خبثاء وأصرو ا على تنفيذ أغراضهم .
وقد لجأوا الى تعصب االمبراطور ومخاوفه وغيرته على الكنيسة . وقدموا حججا مطولة يبرهنون بها أن ‏”االيمان
53