من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
المتعجرفين فلن يخطئكم االستشهاد. ما هذا! هل اعيش وأظل صامتا؟ ... كال مطلق ا! فلتسقط الضربة فأنا <strong>من</strong>تظر<br />
مجيئها“ .)١٦( 103.4}{ GC<br />
لكنّ عناية هللا ظلت تحمي عبده وتحرسه . فذلك الرجل الذي ظل طوال حياته واقفا بشجاعة مدافعا عن الحق،<br />
معرَّ ضا للخطر كل يوم، ما كان ليسقط فريسة اعدائه وكراهيتهم . لم يحاول ويكلف ابدا ان يحمي نفسه لكنّ الرب<br />
كان حاميا له وحارسا، واآلن عندما أحس االعداء انهم قد تمكنوا <strong>من</strong> فريستهم فقد رفعته يد هللا بعيدا <strong>من</strong> متناول ايديهم<br />
. فاذ كان في كنيسته في لترورث مزمعا ان يقدم الى الشعب المائدة المقدسة سقط على االرض اذ هاجمه مرض<br />
الفالج . وبعد وقت قصير اسلم الروح.<br />
GC 103.5}{<br />
لقد عين هللا لويكلف عمله، ووضع في فمه كالم الحق، وأقام حوله حارسا حتى يصل هذا الكالم الى مسامع<br />
الشعب . وطالت أيامه، وطالت سنوات التعب والكدح، الى أن وُ ضع أساس االصالح العظيم. }{104.1 GC<br />
خرج ويكلف <strong>من</strong> غمرة عصور الظالم . ولم يكن احد قد سبقه حتى ينسج نظ ام االصالح الذي قام به على <strong>من</strong>واله<br />
. فاذ أقيم كيوحنا المعمدان ليتمم وينجز رسالة خاصة، كان بشير عهد جديد . ومع ذلك فقد كان يوجد في نظام الحق<br />
الذي قدمه وحدة وكمال لم يتفوق عليه فيهما المصلحون الذين أتوا بعده، وبعضهم لم يصلو ا الى مستواه حتى بعده<br />
بمئة سنة . لقد كان االساس الذي وضعه متسعاً وعميقاً كما كانت البُنية ثابتة وحقيقية حتى لم يكن هنالك ما يدعو <strong>إلى</strong><br />
أن يعيد <strong>من</strong> جاؤوا بعده إقامتها <strong>من</strong> جديد. }{104.2 GC<br />
فيض <strong>من</strong> البركات<br />
تلك الحركة العظيمة التي بدأها ويكلف، والتي كانت مزمعة ان تطلق العقول والضمائر <strong>من</strong> أسرها وتحرر االمم<br />
التي ظلت امدا طويال موثقة الى مركبة روما الظافرة، بدأت ونبعت <strong>من</strong> الكتاب المقدس . ففي الكتاب كان نبع نهر<br />
البركة الذي فاض كماء الحياة وسال مدى االجيال <strong>من</strong>ذ القرن الرابع عشر . لقد قبل ويكلف الكتب المقدسة بايمان ثابت<br />
كاالعالن الموحى به عن ارادة هللا والقانون الكافي لاليمان واالعمال . كان قد تعلم ان يعتبر كنيسة روما السلطة<br />
االلهية المعصومة وان يقبل، بوقار، التعاليم والعادات المصطلح عليها مدى الف سنة، لكنه ترك ذلك كله ليصغي الى<br />
ما تقوله كلمة هللا المقدسة . هذه هي السلطة التي ألح على الشعب ان يعترف به ا. فبدال <strong>من</strong> كون الكنيسة تتكلم على<br />
لسان البابا اعلن ان السلطة الحقيقية الوحيدة هي صوت هللا متكلما في كتابه . وهو لم يُعَلّ ِّم ان الكتاب المقدس هو<br />
االعالن الكامل الرادة هللا وحسب، بل قال أيضا ان الروح القدس هو المفسر الوحيد للكلمة االلهية، وان كل <strong>من</strong><br />
يدرس تعاليم الكتاب سيعرف واجبه بنفسه ولنفسه . وهكذا حوَّ ل افكار الناس <strong>من</strong> البابا وكنيسة روما الى كلمة<br />
هللا. 104.3}{ GC<br />
لقد كان ويكلف احد اعاظم رجال االصالح . ففي اتساع ذهنه وسمو تفكيره، وفي عزمه الثابت على حفظ الحق<br />
وجرأته في الدفاع عنه لم يكن يباريه غير القليلين م<strong>من</strong> اتوا بعده . ان طهارة الحياة، والنشاط الذي ال يكل في الدرس<br />
والكد، والنزاهة التي ال غبار عليها، والمحبة المسيحية واال مانة في الخدمة كانت هي الصفات التي امتاز بها اول<br />
المصلحين، وهذا كله على رغم الظالم العقلي والفساد االخالقي الذي استشرى في عصره. }{105.1 GC<br />
ان صفات ويكلف هي شهادة لقوة كلمة هللا المهذّ ِّبة والمغيّ ِّرة . فالكتاب المقدس هو الذي صاغه ووسم شخصيته<br />
المحببَّة . والسعي الى فهم ح قائق الوحي االلهي يضفي على قوى النفس نشاطا وقوة وهو يوسع الذهن ويشحذ<br />
المدارك وينضج التمييز . ودراسة الكتاب تسمو باالفكار والمشاعر والمُثُل اكثر <strong>من</strong> اي دراسة اخرى، وتُكسب المرء<br />
ثبات القصد والصبر والشجاعة والجلد، وتطهّ ِّر الخُلُق، وتقدس النفس . دراسة كتاب هللا بروح الغيرة والوقار اذ<br />
تقرب بين عقل التلميذ وفكر هللا غير المحدود ت<strong>من</strong>ح العالم رجاال أقوى وأنشط عقوال وذوي مبادئ انبل <strong>من</strong> كل ما قد<br />
46
Change language