من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
346<br />
وهناك أورشليم الجديدة قصبة االرض الجديدة المجيدة: ”اكليل جمال بيد الرب وت اجا ملكيا بكف الهك“. ”لها<br />
مجد هللا ولمعانها شبه أكرم حجر كحجر يشب بلوري“، ”وتمشي شعوب المخلصين بنورها وملوك االرض يجيئون<br />
بمجدهم وكرامتهم اليها“. والرب يقول: ”فابتهج باورشليم وافرح بشعبي“، ”هوذا مسكن هللا مع الناس وهو سيسكن<br />
؛ اشعياء<br />
و ٣؛ رؤيا معهم وهم يكونون له شعبا وهللا نفسه يكون معهم إلها لهم“ )اشعياء ؛ رؤيا ٢١<br />
: ٦٥<br />
٢٤<br />
١١ : ٢١<br />
: ٦٢<br />
GC 730.1}{ .)٣ :<br />
١٩<br />
وفي مدينة هللا ”ال يكون ليل هناك“. ولن يكون احد في حاجة الى الهجوع أو الراحة أو يرغب فيهم ا. ولن يشعر<br />
احد بالسآمة <strong>من</strong> عمل ارادة هللا وتقديم الحمد السمه . وسنشعر د ائما بنضارة الصباح ولن نخشى <strong>من</strong> انتهائه ا. ”وال<br />
يحتاجون الى سراج أو نور شمس الن الرب االله ينير عليهم“ )رؤيا ٥(. ويفوق نورَ الشمس ضياءٌ ال يبهر<br />
االبصار أو يؤذيها ومع ذلك فهو يفوق نور <strong>من</strong>تصف النهار بما ال يقاس . ومجد هللا والخروف يغمر المدينة المقدسة<br />
بنور ال يخبو . والمفتدون يسيرون في مجد النهار االبدي الذي ال شمس فيه. }{730.2 GC<br />
: ٢١<br />
: ١٣<br />
: ٢٢<br />
”ولم أر فيها هيكال الن الرب هللا القادر على كل شيء هو والخروف هيكلها“ )رؤيا ٢٢(. ولشعب هللا<br />
امتياز الشركة المباحة مع اآلب واالبن . ”فاننا ننظر االن في مرآة في لغز“ كورنثوس ١٢(. اننا نرى<br />
انعكاسا لصورة هللا كما في مرآة في اعمال الطبيعة وفي معامالته مع الناس، ولكننا سنراه حينئذ وجها لوجه <strong>من</strong> دون<br />
ان يكون هناك حجاب يحجب الرؤية . اننا سنمثل في حضرته ونرى مجد وجهه. }{730.3 GC<br />
انتصار محبة هللا<br />
١(<br />
: ١٣<br />
وهناك سيعرف المفتدون كما قد عُرفوا )١ كورنثو س ١٢(. وستجد المحبة والعطف اللذين غرسهما هللا<br />
نفسه في القلب أصدق تدريب واعذبه، والشركة الطاهرة مع الخالئق المقدسة والحياة االجتماعية المتناسقة مع<br />
المالئكة المغبوطين ومع الرجال اال<strong>من</strong>اء في كل العصور، الذين غسلوا ثيابهم وبيضوها في دم الخروف، والروابط<br />
الم قدسة التي ِّ توحّد بين ”كل عشيرة في السموات وعلى االرض“<br />
)أفسس .)١٥ : ٣ 731.1}{ GC<br />
هناك ستتأمل العقول الخالدة، بسرور ال يكل، في عجائب القوة الخالقة وفي اسرار المحبة الفادية . ولن يكون<br />
هناك عدو قاس مخادع ليجرب الناس لنسيان هللا . وستنمو وتتطور كل قوى النفس وتزداد مهارا تها، وتحصيل<br />
المعرفة لن يُتعب العقل ولن يرهق القوى . وهناك يمكن تنفيذ أجلَّ المشاريع . وأسمى الرغائب تتحقق وأرفع المطامع<br />
تُنال، ومع ذلك تظهر ذرى ليبلغها االنسان، وعجائب جديدة ليعجب بها، وحقائق جديدة عليه ليدركها، واغراض<br />
جديدة تتطلب بذل قوى العقل والنفس والجسد.<br />
GC 731.2}{<br />
وكل كنوز المسكونة ستكون مباحة لدراسة مفتدي هللا . ولكونهم غير مقيدين بقيود الفناء فسيرتفعون الى أعالي<br />
العوالم البعيدة، عوالم اختلجت قلوب أهلها بالحزن على شقاء بني االنسان وترنمت باغاني الفرح عندما علمت بانباء<br />
النفوس المفتداة . فبفرح ال ينطق به يدخل ابناء االرض فرحَ الخالئق غير الساقطين وحكمتهم . وهم يتقاسمون معهم<br />
كنوز المعرفة والعلم التي حصلوا عليها مدى أجيال بعد أجيال في التأمل في صنع هللا . وبعيون صافية ينظرون الى<br />
مجد الخليقة : الشموس والكواكب واالنظمة الكونية كل <strong>من</strong>ها في مسارها المحيط بعرش هللا . وعلى كل اال شياء <strong>من</strong><br />
اصغرها الى أعظمها مكتوب اسم الخالق، وفي كل شيء يظهر غنى قدرته. }{731.3 GC<br />
واذ تمر سنو االبدية فستأتي باعالنات أغنى وأمجد عن هللا والمسيح. وكما تتجدد المعرفة فكذلك ستتجدد المحبة<br />
والوقار والسعادة وتزيد كذلك. وكلما عرف الناس أشياء أكثر عن هللا زاد اعج ابهم بصفاته . واذ يكشف يسوع أمامهم<br />
غنى الفداء واالعمال العظيمة المدهشة في الصراع الهائل مع الشيطان فان قلوب المفتدين تختلج بتعبد حار عميق،<br />
وبفرح مذهل للعقل يضربون على قيثاراتهم الذهبية فتتحد ربوات ربوات وألوف ألوف <strong>من</strong> االصوات في انشاد اغنية<br />
الحمد العظيمة. }{732.1 GC
Change language