من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
وانهم ال يستطيعون االنتصار على الرب . فيثور غضبهم ضد الشيطان وضد الذين كانوا أعوانه في الخداع، فبغضب<br />
ابليسي يرتدُّون عليهم. }{725.1 GC<br />
يقول الرب: ”<strong>من</strong> اجل انك جعلت قلبك كقلب اآللهة لذلك هأنذا أجلب عليك غرباء عتاة االمم فيجردون سيوفهم<br />
على بهجة حكمتك ويدنسون جمالك . ينزلونك الى الحفرة فتموت موت القتلى“، ”أبيدك أيها الكروب المظلل <strong>من</strong> بين<br />
حجارة النار ... سأطرحك الى االرض وأجعلك أمام الملوك لينظروا اليك... وأصيرك رمادا على االرض امام عيني<br />
كل <strong>من</strong> يراك ... وتكون أهواال وال توجد بعد الى االبد“<br />
)حزقيال — ٦ : ٢٨ ٨ و — ١٦ .)١٩ 725.2}{ GC<br />
”الن كل سالح المتسلح في الوغى وكل رداء مدحرج في الدماء يكون للحريق مأكال للنار“، ”الن للرب سخطا<br />
على كل االمم وحموا على كل جيشهم . قد حرمهم دفعهم الى الذبح“، ”يمطر على االشرار فخاخا نارا وكبريتاً وريح<br />
؛ مزمور ٦(. : ١١ ان النار تنزل <strong>من</strong> عند هللا <strong>من</strong> السماء، واالرض<br />
السموم نصيب كأسهم“<br />
تتكسر واالسلحة المخفية في أعماقها تخرج . فتخرج <strong>من</strong> فجواتها نار محرقة ونفس الصخور تشتعل بالنار . لقد جاء<br />
اليوم المتقد كالتنور . والعناصر تذوب بحرارة متوقدة وتحترق أيضا االرض وكل المصنوعات الت ي فيها )مالخي<br />
؛ بطرس ١٠(. وسطح االرض يبدو كأنه كتلة واحدة ذائبة : بحيرة واسعة <strong>من</strong> النار تغلي. انه وقت<br />
الدينونة والهالك لالشرار. ”الن للرب يوم انتقام سنة جزاء <strong>من</strong> أجل دعوى صهيون“ )اشعياء<br />
GC { .)٨<br />
:<br />
٣٤<br />
:<br />
١١<br />
)اشعياء ٥ : ٩ ؛ ٢ : ٣٤<br />
: ٣<br />
:٤<br />
٢<br />
١ : ٤<br />
726.1}<br />
ان االشرار ينالون جزاءهم في االرض ( امثال ٣١(. ”يكونون قش ا ويحرقهم اليوم اآلتي قال رب<br />
الجنود“ )مالخي ١(. فالبعض يهلكون كما في لحظة، بينما آخرون يتعذبون أياما طويلة . والجميع سيعاقبون<br />
”حسب أعمالهم“. وحيث ان خطايا االبرار قد وُ ضعت على الشيطان فهو سيتألم ال الجل عصيانه فحسب بل الجل<br />
كل الخطايا التي جعل شعب هللا يرتكبونه ا. وسيكون قصاصه ارهب بكثير <strong>من</strong> قصاص الذين قد أضلهم . فبعد هالك<br />
كل <strong>من</strong> قد غرر بهم سيظل حيا وسيقاسي االهوال . ان االشرار يهلكون أصال وفرعا في النار المطهرة؛ فالشيطان<br />
هو االصل واتباعه هم الفروع . لقد وقع قصاص التعدي على الناموس كامال، وقد أجيبت كل مطالب العدل، والسماء<br />
واالرض اذ تنظران ذلك تعلنان عدالة الرب. }{726.2 GC<br />
ان عمل التخريب والهالك الذي قام به الشيطان قد انتهى الى االبد . فخالل ستة آالف سنة تمم الشيطان ارادته اذ<br />
مأل االرض شقاء، وسبَّب االحزان لكل خالئق المسكونة . فكل الخ ليقة تئن وتتمخض <strong>من</strong> فرط األلم . أما اآلن فان<br />
خالئق هللا سيتخلصون الى االبد <strong>من</strong> وجود الشيطان وتجاربه. ”استراحت اطمأنت كل االرض . هتفوا )االبرار(<br />
ترنما“ )اشعياء ٧(. وسترتفع هتافات حمد وانتصار <strong>من</strong> كل المسكونة االمينة: ”صوت جمع كثير“ ”كصوت<br />
مياه كثيرة وكصوت رعود شديدة“ يُسمع قائال: ”هللويا فانه قد ملك الرب االله القادر على كل شيء“ )رؤيا<br />
: ١٩<br />
٦ :<br />
: ١٤<br />
GC 726.3}{ .)٦<br />
”واذ تلتف االرض في رداء <strong>من</strong> النار المهلكة يكون االبرار ساكنين مطمئنين في المدينة المقدسة . وأولئك الذين<br />
كان لهم نصيب في القيامة االولى ليس للموت الثاني سلطان عليهم . وفي حين ان هللا هو نار آكلة لالشرار فهو لشعبه<br />
شمس ومجن )رؤيا ٢٠ ؛ مزمور ٨٤<br />
: ٢١<br />
GC 727.1}{ .)١١ :<br />
”ورأيت سماء جديدة وأرضا جديدة الن السماء االولى واالرض االولى مضتا“ )رؤيا ١(. ان النار التي<br />
تحرق االشرار تطهر االرض. وكل اثر <strong>من</strong> آثار اللعنة يمحى . ولن تكون هنالك نار جحيم ابدية لتذكر االبرار<br />
المفديين بعواقب الخطيئة المخيفة. }{727.2 GC<br />
مذكر واحد<br />
344
Change language