من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
341<br />
ولم يوجد لهما موضع . ورأيت االموات صغارا وكبارا واقفين أمام هللا وانفتحت أسفار وانفتح سفر آخر هو سفر<br />
الحياة ودين األموات مما هو مكتوب في االسفار بحسب اعمالهم“<br />
)رؤيا ١١ : ٢٠ و .)١٢ 719.1}{ GC<br />
وحالما تفتح االسفار وتقع عين يسوع على األشرار يشعرون بكل خطيئة ارتكبوها. ويرون المكان نفسه الذي فيه<br />
انحرفت أرجلهم بعيدا عن طريق الطهارة والقداسة، والى أي مدى ساقتهم الكبرياء والتمرد للتعدي على شريعة هللا،<br />
والتجارب الخادعة التي شجعوها على تضليلهم بانغماسهم في الخطيئة، والبركات التي عكسوها، ورسل هللا الذ ين<br />
احتقروهم، واالنذارات التي رفضوها، وأمواج الرحمة التي صدُّوها بقلوبهم العنيدة القاسية غير التائبة، كل هذه<br />
تظهر واضحة كما لو كانت مكتوبة بحروف <strong>من</strong> نار. }{719.2 GC<br />
الصليب فوق العرش<br />
وفوق العرش يُرى الصليب واضحا، وتظهر مشاهد تجربة آدم وسقوطه كما على شاشة بيضاء فسيحة،<br />
والخطوات المتتابعة في تدبير الفداء العظيم . فميالد المخلص الوضيع، وحياته في صباه التي قضاها في بساطة<br />
وطاعة، وعماده في االردن، والصوم والتجربة في البرية، وخدمته الجهارية التي كشف فيها للناس عن اث<strong>من</strong> بركات<br />
السماء، وااليام التي ازدحمت باعم ال المحبة والرحمة، والليالي التي كان يقضيها ساهرا ومصليا معتزال في الجبال،<br />
والجزاء الذي ناله <strong>من</strong> مؤامرات الحسد والكراهية والخبث في مقابل الخير العظيم الذي نالوه على يديه، والعذاب<br />
األليم المخيف الغامض في جثسيماني تحت الثقل العظيم لخطايا العالم كله، وتسليمه ال يدي الرعاع المجرمين القتلة،<br />
والحوادث المخيفة التي حدثت في ليلة الرعب تلك، — االسير المستسلم وقد تركه تالميذه االحباء، وهو يساق بكل<br />
قسوة وعنف في شوارع أورشليم؛ ابن هللا يوقَف بكل فرح وانتصار أمام حنان ويحاكَم في قصر رئيس الكهنة، وفي<br />
دار والية بيالطس وأمام هيرودس الجبان القاسي، وقد سخروا به وأهانوه وعذبوه وحكم عليه بالموت، كل ذلك<br />
يصوَّ ر بكل وضوح. }{719.3 GC<br />
واآلن تعلن المشاهد النهائية أمام ذلك الجمع الحاشد : فالمتألم الصبور يسير في الطريق الى جلجثة، ملك السماء<br />
يُعلق على الصليب، الكهنة والسوقة يهزأون بآالم احتضاره، الظ لمة غير الطبيعية تغشى االرض التي تزلزلت<br />
والصخور التي تشققت والقبور التي تفتحت محددة اللحظة التي فيها أسلم فادي العالم روحه. }{720.1 GC<br />
يبدو ال<strong>من</strong>ظر المخيف كما كان تماما، فالشيطان ومالئكته ورعاياه ال يستطيعون االبتعاد عن الصورة التي تصور<br />
عملهم . فكل ممثل يذكر الدور الذي مثَّله: هيرودس الذي قتل أطفال بيت لحم االبرياء لكي يهلك ملك اسرائيل،<br />
وهيروديا السافلة التي يستقر على نفسها اآلثمة دم يوحنا المعمدان، وبيالطس الضعيف خادم الزمان، والجنود<br />
الساخرون، والكهنة والشيوخ والشعب المجنون الذي صرخ قائال: ”دمه علينا وعلى أوالدنا“ ... الجميع يرون هول<br />
جريمتهم . وعبثا يحاولون االختباء <strong>من</strong> جالل وجه هللا الذي يكسف بهاء الشمس، بينما المفتدون يطرحون أكاليلهم عند<br />
رجلي المخلص صارخين وقائلين :<br />
“ لقد مات عني .! 720.2}{ GC<br />
وبين جموع المفتدين يوجد رسل المسيح، بولس الشجاع وبطرس الغيور ويوحنا المحب والمحبوب واخوتهم<br />
المخلصون، ومعهم الجمهور الكبير <strong>من</strong> الشهداء، بينما يوجد في خارج االسوار مع كل ما هو دنس ورجس أولئك<br />
الذين قد اضطهدوهم وسجنوهم وقتلوهم . فهناك يوجد نيرون ذلك الوحش الذي اشتهر بالقسوة والرذيلة وهو يرى<br />
فرح الذين قد عذبهم وتمجيدهم في ما كان يجد سروره الشيطاني وهو يراهم يقاسون أرهب العذابات . وأمه هناك<br />
لتشهد نتيجة عملها ولترى كيف ان طابع خلقها الشرير قد انتقل الى ابنها، واالهواء والشهوات التي تجرأ على السير<br />
فيها وتنميتها بقوة تأثيرها ومثالها قد آتت ثمارها في الجرائم التي جعلت العالم يرتعد <strong>من</strong> هولها. }{721.1 GC<br />
وهناك يوجد كهنة وأساقفة بابويون م<strong>من</strong> ادعوا انهم سفراء المسيح ومع ذلك فقد لجأوا الى آالت التعذيب والسجون<br />
والحرق بالنار ليتحكموا في ضمائر شعبه. وهناك الباباوات المتكبرون الذين رفعوا انفسهم فوق هللا وتجرأوا على
Change language