من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
١٣<br />
336<br />
و (. ففي الحرب الجنونية التي فيها تصطرع اهواؤهم العنيفة، وفي انسكاب غضب هللا الصرف الرهيب يسقط<br />
سكان االرض االشرار <strong>من</strong> الكهنة والحكام والشعب واالغنياء والفقر اء والعالي والدون، ”وتكون قتلى الرب في ذلك<br />
اليوم <strong>من</strong> أقصاء االرض الى اقصاء االرض ال يُندبون وال يُضمون وال يُدفنون“<br />
)ارميا .)٣٣ : ٢٥ 709.3}{ GC<br />
عند مجيء المسيح يُمحى االشرار عن وجه كل االرض فيبيدهم بنفخة فمه ويهلكهم ببهاء مجده . وسيأخذ المسيح<br />
خاص ته الى مدينة هللا، وتُفرغ االرض <strong>من</strong> سكانه ا. ”هوذا الرب يخلي االرض ويفرغها ويقلب وجهها ويبدد<br />
سكانها“، ”تفرغ االرض افراغا وتنهب نهبا الن الرب قد تكلم بهذا القول“، ”النهم تعدوا الشرائع غيروا الفريضة<br />
نكثوا العهد االبدي . لذلك لعنة اكلت االرض وعوقب الساكنون فيها لذلك احترق سكان االرض“ )اشعياء و<br />
١ : ٢٤<br />
٣ و ٥ و .)٦ 710.1}{ GC<br />
وتبدو االرض كلها كقفر خرب . فخرائب المدن والقرى التي دمرتها الزلزلة، واالشجار المقتلعة، والصخور<br />
الخشنة التي قذفها البحر أو اقتُلعت <strong>من</strong> االرض نفسها تتبعثر على سطحها، بينما توجد كهوف واس عة تبين االماكن<br />
التي فيها اقتُلعت الجبال <strong>من</strong> اساساتها. }{710.2 GC<br />
طرد الشيطان<br />
واآلن تقع الحادثة التي ترمز اليها آخر الخدمات المقدسة في يوم الكفارة . فبعدما كملت الخدمة في قدس االقداس<br />
ورُ فعت خطايا اسرائيل <strong>من</strong> القدس بفاعلية دم ذبيحة الخطيئة حينئذ قُدم تيس عزازيل حيا أم ام الرب، وفي<br />
محضر الجماعة يقر رئيس الكهنة عليه ”بكل ذنوب بني اسرائيل وكل سيئاتهم مع كل خطاياهم ويجعلها على رأس<br />
التيس“ ٢١(. وبهذه الطريقة ذاتها عندما يكمل عمل الكفارة في القدس السماوي توضع في محضر هللا<br />
ومالئكة السماء وجموع المفتدين خطايا ش عب هللا على الشيطان ويُعلن انه مجرم في كل الشر الذي ساقهم الى<br />
ارتكابه . وكما أرسل تيس عزازيل الى أرض مقفرة فالشيطان سيُطرد كذلك الى االرض الخربة التي هي برية مقفرة<br />
وموحشة. 710.3}{ GC<br />
)الويين : ١٦<br />
ينبئ الرائي بطرد الشيطان وحالة التشويش والخراب التي ستحل باالرض، ويعلن ان هذه الحالة ستظل الف سنة<br />
. وبعدما يعرض مشاهد مجيء الرب ثانية وهالك االشرار يستمر في سرد النبوة فيقول: ”ورأيت مالكا نازال <strong>من</strong><br />
السماء معه مفتاح وسلسلة عظيمة على يده . فقبض على التنين الحية القديمة الذي هو ابليس والشيطان وقيده الف<br />
سنة وطرحه في الهاوية وأغلق عليه وختم عليه لكي ال يضل االمم في ما بعد حتى تتم االلف السنة وبعد ذلك ال بد ان<br />
يحل زمانا يسيرا“<br />
)رؤيا — ١ : ٢٠ .)٣ 711.1}{ GC<br />
” يف<br />
ويتضح <strong>من</strong> آيات اخرى ان عبارة ”الهاوية“ ترمز الى االرض في حالة التشويش والظالم . وفي ما يختص بحالة<br />
االرض البدء“ فان الكتاب يقول انها ”كانت خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة“. )ان الكلمة المترجمة هنا<br />
”غمر“ هي الكلمة نفسها المترجمة في )رؤيا ٢٠<br />
ان االرض ستعود الى حالتها االولى جزئيا على االقل . وارميا النبي اذ استشرف يوم هللا العظيم أعلن قائال: ”نظرت<br />
الى االرض واذا هي خربة وخالية والى السموات فال نور له ا. نظرت الى الجبال واذا هي ترتجف وكل اآلكام<br />
تقلقلت . نظرت واذا ال انسان وكل طيور السماء هر بت. نظرت واذا البستان برية وكل مدنها نُقضت“ )ارميا<br />
: ١ — )٣ الى كلمة ”الهاوية“( — )تكوين .)٢ : ١ فالنبوة تعل<strong>من</strong>ا<br />
:٤<br />
GC 711.2}{ .)٢٦ — ٢٣<br />
هنا سيكون موطن الشيطان مع مالئكته االشرار مدة الف سنة . واذ يكون محصوراً في االرض لن يمكنه<br />
الوصول الى عوالم اخرى ليجرب ويزعج أولئك الذين لم يسقطوا قط . وبهذا المعنى يقال عنه انه مق يد، اذ لم يبق<br />
احد يمكنه ان يستخدم سلطانه ضده . لقد قُطع تمام <strong>من</strong> عمل الخداع والخراب الذي ظل مدى قرون عديدة موضوع<br />
مسرته االوحد. }{711.3 GC
Change language