من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
325<br />
الفصل االربعون — نجاة شعب هللا<br />
عندما تُسحب حماية القوانين البشرية <strong>من</strong> الذين ِّ يكرّ مون شريعة هللا فستوجد في بلدان مختلفة وفي الوقت نفسه<br />
حركة ترمي الى اهالكهم . واذ يقترب الوقت المعين في ذلك االمر العالي فالناس سيتآمرون على استئصال تلك<br />
الطائفة المكروهة والقضاء عليه ا. وسيتقرر ضربُهم ضربة حاسمة في ليلة واحدة تُسكت نهائيا صوت االنشقاق<br />
والتوبيخ. 687.1}{ GC<br />
اما شعب هللا — الذين يكون بعض <strong>من</strong>هم في السجون والبعض اآلخر مختبئين في مخابئ سرية <strong>من</strong>عزلة في<br />
الغابات وبطون الجبال فسيواصلون التوسل في طلب الحماية االلهية، بينما توجد في كل حي فرق <strong>من</strong> الرجال<br />
المسلحين مسوقين بقوة اجناد المالئكة االشرار، مستعدون للقتل واالغتيال . فاآلن في ساعة الحاجة القصوى سيتدخل<br />
اله يعقوب لنجاة مختاريه . يقول الرب: ”تكون لكم اغنية كليلة تقديس عيد وفرح قلب كالسائر ... ليأتي الى جبل<br />
الرب الى صخر اسرائيل . ويُسمع الرب جالل صوته ويُرى نزول ذراعه بهيجان غضب ولهيب نار آكلة نوء وسيل<br />
وحجارة برد“<br />
)اشعياء ٢٩ : ٣٠ و .)٣٠ 687.2}{ GC<br />
فبهتافات االنتصار واالستهزاء واللعنات توشك جموع <strong>من</strong> الناس االشرار ان ينقضوا على فريستهم، واذا بظلمة<br />
داجية اشد <strong>من</strong> ظلمة الليل تسقط على االرض. وحينئذ يذرع السموات قوس قزح يسطع بمجد <strong>من</strong> عرش هللا ويبدو<br />
كأنه يحيط بكل جماعة مصلية . وحينئذ تتوقف تلك الجموع الغاضبة فجأة . وصرخاتهم الساخرة تتالشى، ويُنسى<br />
أولئك الذين كانوا سبب هياجهم االجرامي . وبتطيرات مخيفة يشخصون الى رمز عهد هللا ويتوقون الى االحتماء<br />
بعيدا <strong>من</strong> نور ه ولمعانه الباهر. }{687.3 GC<br />
ثم يسمع شعب هللا صوتا رائقا وصافيا وموسيقيا قائال لهم: ”انظروا فوق“. فاذ يرنون بانظارهم الى السماء يرون<br />
قوس العهد . واذا بالسحب السود الغاضبة التي كانت تغطي جَلَد السماء تنقشع، ومثل استفانوس يثبّ ِّتون انظارهم الى<br />
السماء فيرون مجد هللا وابن االنسان جالسا على عرشه . وفي هيئته االلهية يميزون سمات اتضاعه، و<strong>من</strong> بين شفتيه<br />
يسمعون الطلب الذي قدمه امام أبيه والمالئكة القديسين القائل: ”أريد ان هؤالء الذين أعطيتني يكونون معي حيث<br />
أكون أنا“ : ٢٤(. ومرة اخرى يُسمع صوت موسيقى <strong>من</strong>تصر يقول: ”ها هم آتون ! ها هم آتون ! قديسون<br />
وأ<strong>من</strong>اء وبال عيب. لقد حفظوا كلمة صبري، فسيمشون بين المالئكة“. وحينئذ ستهتف تلك الشفاه الشاحبة المرتعشة،<br />
شفاه الذين قد ثبتوا على ايمانهم، هتاف االنتصار.<br />
GC 688.1}{<br />
)يوحنا ١٧<br />
يكون الليل قد انتصف حينما يظهر هللا قدرته لخالص شعبه . والشمس تظهر مشرقة في قوته ا. وستتبع ذلك آيات<br />
ومعجزات في تالحق سريع . وسينظر االشرار الى ذلك المشهد برعب وذهول، في حين ينظر االبرار بفرح مقدس<br />
الى دالئل نجاتهم . وكل شيء في الطبيعة يبدو خارجا على مألوف نظامه . فاالنهار تكف عن الجريان، ثم تظهر<br />
سحب ثقيلة سود ويصدم بعضها بعضا. وفي وسط السموات الغاضبة توجد رقعة واحدة صافية يظهر <strong>من</strong>ها مجد يجل<br />
عن الوصف، و<strong>من</strong>ها يأتي صوت هللا كصوت مياه كثيرة قائال: ”قد تم“<br />
السموات واالرض تهتزان<br />
)رؤيا .)١٧ : ١٦ 688.2}{ GC<br />
ذلك الصوت يهز السموات واالرض . وتحدث زلزلة عظيمة ”لم يحدث مثلها <strong>من</strong>ذ صار الناس على االرض<br />
زلزلة بمقدارها عظيمة هكذا“ )رؤيا و ١٨(. ويبدو كأن الجلد يُفتح ويُغلق، وكأن المجد الخارج <strong>من</strong> عرش<br />
هللا يسطع <strong>من</strong> خالله . والجبال تهتز كالقصبة امام الريح، والصخور الوعرة تتبعثر في كل مكان . ويُسمع زئير كما<br />
لو كان زئير عاصفة مقبلة . والبحر يثور ويه تاج. وتُسمع صرخة إعصار كصوت شيطان ساعٍ لالهالك . واالرض<br />
تلهث وتتمدد كأمواج البحر وينشق سطحها وتبدو اساساتها نفسها كأنها تنهار . وسالسل الجبال تغوص . والجزائر<br />
المأهولة بالسكان وموانئ البحر الشبيهة بسدوم في شرها تبتلعها المياه الغاضبة. لقد ذُكرت بابل العظيمة ام ام هللا<br />
١٧ : ١٦
Change language