من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
”لذلك اسمعي هذا ايتها البائسة والسكرى وليس بالخمر . هكذا قال سيدكِّ الرب والهك الذي يحاكم لشعبه هأنذا قد<br />
اخذت <strong>من</strong> يدك كأس الترنح ثقل كأس غضبي ال تعودين تشربينه ا فيما بعد . وأضعها في يد معذبيك الذين قالوا لنفسك<br />
انحني لنعبر فوضعت كاالرض ظهرك وكالزقاق للعابرين“<br />
)اشعياء — ٢١ : ٥١ .)٢٣ 685.2}{ GC<br />
تتثبَّتُ عين هللا وهي تتطلع عبر االجيال على االزمة التي سيواجهها شعبه عندما تصطف ضدهم القوات<br />
االرضية، ومثل أسير غريب سيخافون <strong>من</strong> الموت جوعا أو اغتياال . لكنّ القدوس الذي قد شق بحر سُوف امام<br />
العبرانيين سيُظهر قدرته العظيمة ويرد سبيهم، ”ويكونون لي قال رب الجنود في ذلك اليوم الذي انا صانع خاصة (<br />
جواهري ) واشفق عليهم كما يشفق االنسان على ابنه الذي يخدمه“ : ١٧(. فلو سفكت دماء شهود المسيح<br />
اال<strong>من</strong>اء في هذا الوقت فلن تكون كدماء الشهداء بذارا تلقى ليجمع <strong>من</strong>ها حصاد هلل . فوالءهم لن يكون شهادة القناع<br />
اآلخرين بالحق، الن القلب القاسي قد صد امواج الرحمة حتى ال تعود مرة اخرى . فلو تُرك االبرار حينئذ ليسقطوا<br />
فريسة العدائهم فسيكون ذلك انتصارا لسلطان الظلمة . والمرنم يقول: ”النه يخبئني في مظلته في يوم الشر يسترني<br />
بستر خيمته“ )مزمور ٥(. لقد قال المسيح: ”هلم يا شعبي ادخل مخادعك وأغلق أبوابك خلفك اختبئ نحو<br />
لحيظة حتى يعبر الغضب . النه هوذا الرب يخرج <strong>من</strong> مكانه ليعاقب اثم سكان االرض“ )اشعياء و<br />
وستكون نجاة مجيدة تلك التي ستكون <strong>من</strong> نصيب الذين انتظروا، بصبر، مجيء الرب، والذين اسماؤهم مكتوبة في<br />
.)٢١<br />
٢٠ : ٢٦<br />
)مالخي ٣<br />
:<br />
٢٧<br />
سفر الحياة. }{685.3 GC<br />
324
Change language