من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
318<br />
وتصميمه . ونصرته برهان على اقتدار الصالة التي تقدَّم بلجاجة . وكل <strong>من</strong> يريدون التمسك بمواعيد هللا كما قد فعل<br />
هو ويكونون حارين وجادين ومداومين على الصالة مثله سينجحون كما قد نجح . اما الذين ال يرغبون في انكار<br />
الذات أو المكافحة والمجاهدة أمام هللا، أو الصالة وقتا طويال وبكل غيرة وحرارة في طلب بركته، فلن ينالوه ا.<br />
المجاهدة مع هللا — ما أقل <strong>من</strong> يعرفون ما هي ! ما أقل الذين قد انجذبت نفوسهم نحو هللا في شدة لهفتهم حتى وصلت<br />
كل قواهم الى أقصى حد ودها. عندما تكتسح المصليَ أمواج اليأس الذي ال يمكن التعبير عنه فما أقل <strong>من</strong> يتعلقون<br />
بمواعيد هللا بايمان ال يكل وال يسلّ ِّم.<br />
GC 672.2}{<br />
:<br />
٣٢<br />
ان الذين يمارسون ايمانا قليال اآلن هم في اعظم خطر <strong>من</strong> السقوط تحت سلطان خدع الشيطان واالمر بارغام<br />
الضمير . وحتى لو صمدوا لالمتح ان فسيغمرهم حصر وألم عظيمان في زمان الضيق النهم لم يتعودوا االتكال على<br />
الرب. ودروس االيمان التي أهملوها سيضطرون الى تعلمها تحت الضغط المخيف الناتج <strong>من</strong> خور العزيمة<br />
والخوف. 673.1}{ GC<br />
علينا اآلن ان نتعرَّ ف باهلل بتكشف مواعيده . ان المالئكة يسجلون كل صالة حارة مخلصة . وحريّ بنا ان نستغني<br />
عن المسرات االنانية فال نهمل الشركة مع هللا .فاعمق فقر واعظم انكار للذات مع رضى هللا واستحسانه أفضل <strong>من</strong><br />
الغنى والكرامة والراحة والصداقة <strong>من</strong> دون رضاه . علينا ان نقضي وقتا في الصالة . اننا اذا كنا نسمح لعقولنا بان<br />
تنشغل في المسرات العالمية والمصا لح الدنيوية فقد يعطينا الرب وقتا بنزعه <strong>من</strong> قلوبنا أصنام الذهب أو البيوت أو<br />
االرض الخصبة. }{673.2 GC<br />
قد ال يُغوى الشباب على ارتكاب الخطيئة اذا كانوا يرفضون السير في طريق غير ذلك الذي يمكنهم فيه ان يسألوا<br />
بركة هللا . اذا كان الرسل الذين يحملون االنذار االخير الخطير ا لى العالم يصلّون طلبا لبركة هللا ليس بطريقة باردة<br />
فاترة متكاسلة بل بحرارة وايمان كما قد فعل يعقوب فسيجدون اماكن كثيرة فيها يمكنهم ان يقولوا: ”نظرت هللا وجها<br />
٣٠(. وسيُعتبرون في نظر السماء كأمراء اذ جاهدوا مع هللا و الناس<br />
)تكوين لوجه ونُجيت نفسي“ وقدروا.<br />
GC 673.3}{<br />
”زمان الضيق الذي لم يكن مثله“ قادم علينا سريعا وسنحتاج الى اختبار ال نملكه اآلن ويتكاسل كثيرون في<br />
الحصول عليه . والواقع في غالب االحيان هو ان توقع حدوث الضيق اعظم <strong>من</strong>ه في حقيقته، ولكن هذا ال يصدق على<br />
االز<strong>من</strong>ة التي أما<strong>من</strong> ا. فأجلى عرض ال يمك نه تصوير جسامة التجربة كما يجب . ففي وقت التجربة ذاك على كل<br />
انسان ان يمثل بنفسه امام هللا . ”وفي وسطها نوح ودانيال وأيوب فحي انا يقول السيد الرب انهم ال يخلصون ابنا وال<br />
ابنة. انما يخلصون انفسهم ببرهم“<br />
كاملون في المسيح<br />
)حزقيال .)٢٠ : ١٤ 673.4}{ GC<br />
فاآلن حين يقدم رئيس كهنتنا العظيم الكفارة عنا ينبغي ان نجتهد لنكون كاملين في المسيح . ان مخلصنا لم يسلم<br />
لقوة التجربة ولو بمجرد الفكر . والشيطان يجد في قلوب الناس بعض نقاط الضعف التي يمكنه ان يجد فيها موضعا<br />
لقدمه، اذ يحتضن االنسان شهوة خاطئة يست طيع بواسطتها ان يزيد <strong>من</strong> قوة تجاربه . لكنّ المسيح أعلن قائال عن<br />
نفسه: ”رئيس هذا العالم يأتي وليس له فيَّ شيء“ )يوحنا ٣٠(. فلم يستطع الشيطان ان يجد في ابن هللا شيئا<br />
يجعله قادرا على احراز النصرة . لقد حفظ وصايا ابيه ولم توجد فيه خطيئة يمكن للشيطان استخ دامها لصالحه . هذه<br />
هي الحالة التي ينبغي ان يكون عليها الذين سيثبتون في زمان الضيق. }{674.1 GC<br />
: ١٤<br />
علينا ونحن في هذه الحياة ان نبعد عنا الخطيئة بااليمان بدم المسيح المكفر. ان مخلصنا العزيز يدعونا الن نتحد<br />
به فيرتبط ضعفنا بقدرته وجهلنا بحكمته وعدم استحقاقنا باستحقاقاته . وعناية هللا هي المدرسة التي علينا ان نتعلم<br />
فيها وداعة يسوع وتواضعه . والرب يضع نصب عيوننا دائما ليس الطريق الذي نختاره، الطريق السهل علينا
Change language