من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
الفصل التاسع و الثالثون — زمان الضيق<br />
”وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل الرئىس العظيم القائم لبني شعبك ويكون زمان ضيق لم يكن <strong>من</strong>ذ كانت أمة الى ذلك<br />
الوقت . وفي ذلك الوقت ينجي شعبك كل <strong>من</strong> يوجد مكتوبا في السفر“<br />
)دانيال .)١ : ١٢ 664.1}{ GC<br />
عندما تنتهي رسالة المالك الثالث ال تعود الرحمة تتوسل الجل سكان االرض األثمة . أما شعب هللا فقد انجزوا<br />
عملهم . لقد نزل عليهم ”المطر المتأخر“ ”أوقات الفرج <strong>من</strong> وجه الرب“، وهم يُعدون لساعة التجربة المقبلة عليهم.<br />
والمالئكة يسرعون في سيرهم هنا وهناك في السماء . وان مالكا عائدا <strong>من</strong> االرض يعلن ان عمله قد كمل وقد جيء<br />
باالمتحان النهائي على االرض وكل <strong>من</strong> قد برهنوا على والئهم لوصايا هللا قبلوا ”ختم هللا الحي“. حينئذ يكف يسوع<br />
عن شفاعته في القدس السماوي . ثم يرفع يديه وبصوت عظيم يقول: ”قد تم“، وكل االجناد السماويين يخلعون اكاليله<br />
م عندما يعلن اعالنه المقدس قائال: ”<strong>من</strong> يظلم فليظلم بعد و<strong>من</strong> هو نجس فليتنجس بعد و<strong>من</strong> هو بار فليتبرر بعد و<strong>من</strong><br />
هو مقدس فليتقدس بعد“ : ١١(. لقد حُكم في كل قضية للحياة أو للموت . لقد صنع المسيح كفارة عن شعبه<br />
ومحا خطاياه م ،وقد اكتمل عدد رعاياه . ”المملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء“ مزمعة ان تعطى<br />
لورثة الخالص وسيملك يسوع كملك الملوك ورب األرباب.<br />
GC 664.2}{<br />
)رؤيا ٢٢<br />
وعندما يترك القدس يكتنف الظالم ساكني االرض . وفي ذلك الوقت المخيف ينبغي لألبرار ان يعيشوا أمام اله<br />
قدوس <strong>من</strong> دون شفيع. ويُرفع الرادع الذي كان موضوعاً على األشرار ويكون للشيطان السيادة الكاملة على الذين<br />
اختاروا اخيرا عدم الطاعة . لقد انتهى امهال هللا . ورفض العالم رحمته وازدرى بحبه وداس على شريعته، وتخطى<br />
األشرار حد امتحانهم . ولكونهم قاوموا روح هللا بكل اصرار فقد انسحب <strong>من</strong> بينهم اخير اً. واذ يكونون محرومين <strong>من</strong><br />
حماية النعمة االلهية فلن يكون هنالك ما يقيهم شر غارات الشرير . وحينئذٍ يوقع الشيطان كل سكان األرض في<br />
ضيقة نهائية عظيمة . واذ يكف مالئكة هللا عن صد رياح شهوات الناس العنيفة وغضبهم الشديد فكل عناصر<br />
الخصومة والنزاع ستنطلق. وسيكتنف العالم كله خراب اشد هوالً <strong>من</strong> ذاك الذي حل بأورشليم في القديم.<br />
GC<br />
{<br />
665.1}<br />
ان مالكاً واحداً أهلك كل أبكار المصريين ومأل البالد بالنوح والعويل . وعندما اسخط داود هللا لما أحصى الشعب<br />
فان مالكاً واحداً أحدث ذلك الهالك الرهيب الذي به عوقبت خطيئته . والقوة المدمرة نفس ها التي سيستخدمها<br />
المالئكة القديسون عندما يأمر هللا سيستخدمها المالئكة االشرار عندما يسمح الرب بذلك. توجد اآلن قوى على تمام<br />
االهبة، انما هي تنتظر فقط االذن <strong>من</strong> هللا لتنشر الدمار في كل مكان. }{665.2 GC<br />
ان الذين يكرمون شريعة هللا قد اتهموا بإيقاع الدينونة على العالم، وسيُعتبرون مسببي االهتزازات واالنتفاضات<br />
الهائلة التي تحدث في الطبيعة والخصومات وسفك الدماء بين الناس التي قد مألت االرض بالويل والشقاء .<br />
والسلطان المصاحب آلخر انذار قد اهاج االشرار . واشعل غضبهم ضد كل <strong>من</strong> قد قبلوا الرسالة، والشيطان سيثير<br />
روح الكراهية واالضطهاد الى حدود اشد بعدا.<br />
انسحاب حضور هللا<br />
GC 665.3}{<br />
عندما انسحب حضور هللا <strong>من</strong> األمة اليهودية تاركا إياها أخيرا فالكهنة والشعب لم يعرفوا ذلك . ومع انهم كانوا<br />
تحت سلطان الشيطان وقد تحكمت فيهم ارهب االهواء وأخبثها فقد ظلوا يعتبرون انفسهم مختاري هللا . وظلت الخدمة<br />
في الهيكل كما كانت . وكانت الذبائح تقدم على مذابحهم ال<strong>من</strong>جسة، وكان الكهنة كل يوم يبتهلون في طلب البركة على<br />
شعب مجرم أراق دم ابن هللا الحبيب. وكان الشعب يطلب قتل خدامه ورسله . وهكذا عندما يُنطق بحكم القدس الذي ال<br />
يُرد ويتقرر مصير العالم الى االبد فسكان االرض لن يعرفوا ذ لك. وطقوس الديانة سيظل يمارسها ذلك الشعب الذي<br />
314
Change language