من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
312<br />
ظرف طارئ. ف<strong>من</strong> يجرؤ على رفض اذاعته ؟ انه يأمر عبيده ان يقدموا آخر دعوات الرحمة الى العالم . وهم ال<br />
يستطيعون البقاء صامتين ما لم يكن هنالك خطر على ارواحهم . ان سفراء المسيح ال شأن لهم بالعواقب . فعليهم<br />
القيام بواجبهم تاركين النتائج في يد هللا.<br />
تفاقم المقاومة<br />
GC 660.1}{<br />
واذ تتفاقم المقاومة وتشتد فان عبيد هللا يرتبكون مرة اخرى عندما يتراءى لهم انهم هم الذين أحدثوا االزمة . لكن<br />
ضمائرهم وكلمة هللا تؤكد لهم انهم سائرون في طريق الصواب، ومع ان التجارب تبقى كما هي فانهم يتشددون<br />
الحتماله ا. والنضال يقترب اليهم اكثر ويزيد عنفا وشدة لكنّ ايمانهم وشجاعتهم يزيدان بنسبة تلك الحالة الطارئة .<br />
وشهادتهم هي هذه: ”اننا ال نجرؤ على العبث بكلمة هللا بتقسي م كلمة هللا وشريعته المقدسة فنعتبر جزءا <strong>من</strong>ه جوهريا<br />
والجزء اآلخر غير جوهري لكي نظفر برضى العالم . ان الرب الذي نخدمه قادر على ان ينقذن ا. لقد غلب المسيح<br />
سالطين االرض فهل نخشى <strong>من</strong> عالم <strong>من</strong>هزم <strong>من</strong> قبل؟“.<br />
GC 660.2}{<br />
ليس االضطهاد في اشكاله المختلفة اال تطوراً لمبدإ سيظل باقي ا ما دام الشيطان باقيا وطالما توجد للمسيحية قوة<br />
حيوية . وال يستطيع انسان ان يخدم هللا <strong>من</strong> دون ان يسجل على نفسه مقاومة قوات الظلمة . فالمالئكة االشرار<br />
سيهاجمونه اذ يفزعهم الفكر بان تأثيره سينتزع الفريسة <strong>من</strong> ايديهم . والناس االشرار اذ يوبخهم مثاله سيتحدون مع<br />
الشي اطين في محاولة ابعاده عن هللا بالتجارب المغرية . فعندما ال ينجح هؤالء فحينئذ ستُستخدم قوة قاهرة الرغام<br />
الضمير. 661.1}{ GC<br />
يسوع، شفيع االنسان<br />
ولكن طالما كان يسوع هو شفيع االنسان في القدس السماوي فان تأثير الروح القدس الرادع سيحس به الحكام<br />
والناس . وهو ال يزال يسيطر على قوانين البالد الى حد م ا. ولوال هذه القوانين ألمست حالة العالم شرا مما هي اآلن<br />
. ففي حين ان كثيرين <strong>من</strong> الحكام هم آالت فعالة في يد الشيطان فان هلل أيضا وسائله ورجاله العاملين بين قادة االمة.<br />
والعدو يرف فوق عبيده لكي يقترحوا اجراءات <strong>من</strong> شأنها ان تعيق عمل هللا كثيرا، لكن الساسة الذين يخافون الرب<br />
يؤثر عليهم المالئكة القديسون لمقاومة مثل تلك المقترحات بحجج ال تُرد . وهكذا سيوقف رجال قليلون تيار الشر<br />
الجارف عند حده . وستُردع مقاومة اعداء الحق حتى تتمم رسالة المالك الثالث عمله ا. ومتى قُدم االنذار االخير<br />
فسيسترعي انتباه هؤالء القادة الذين يعمل الرب بواسطتهم اآلن وبعض <strong>من</strong>هم سيقبلونه وسيقفون الى جانب شعب هللا<br />
في اثناء وقت الضيق. }{661.2 GC<br />
والمالك الذي سيشترك في اذاعة رسالة المالك الثالث ستستنير كل االرض ببهائه . وقد انبئ هنا بعمل يشمل<br />
كانت اظهارا مجيدا لقدرة<br />
العالم كله بقوة غير عادية . ان حركة المجيء التي حدثت في االعوام<br />
هللا، فقد حُملت رسالة المالك االول الى كل مراكز المرسلين في العالم، وفي بعض البلدان حدث اعظم اهتمام ديني<br />
شوهد في أي بلد <strong>من</strong>ذ عهد االصالح في القرن السادس عشر . لكن هذه الحركات ستفوقها الحركة العظيمة التي<br />
ستحدث نتيجة النذار المالك الثالث االخير. }{662.1 GC<br />
١٨٤٤ — ١٨٤٠<br />
وسيكون هذا العمل شبيها بما حدث في يوم الخمسين . فكما اعطي ”المطر المبكر“ ليظهر البذار ا لثمين وينبت<br />
بانسكاب الروح القدس عند بدء ظهور االنجيل، فكذلك سيعطى ”المطر المتأخر“ في النهاية الجل نضج الحصاد،<br />
”لنعرف فلنتتبع لنعرف الرب . خروجه يقين كالفجر . يأتي الينا كالمطر . كمطر متأخر يسقي االرض“<br />
٣( ”ويا بني صهيون ابتهجوا وافرحوا بالرب ا لهكم النه يعطيكم المطر المبكر على حقه وينزل عليكم مطرا مبكرا<br />
ومتأخرا“ )يوئيل ٢٣( ”يقول هللا ويكون في االيام االخيرة اني اسكب <strong>من</strong> روحي على كل بشر“، ”ويكون كل<br />
<strong>من</strong> يدعو باسم الرب يخلص“<br />
)هوشع : ٦<br />
)اعمال ١٧ :٢ و .)٢١ 662.2}{ GC<br />
: ٢
Change language