من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
24<br />
المسيحيون الوثنيون يحفظون اليوم نفسه فهذا يساعد الوثنيين على قبول المسيحية ولو في الظاهر، وهكذا يزداد<br />
سلطان الكنيسة ومجده ا. ولكن اذ كان كثيرون <strong>من</strong> المسيحيين الخائفين هللا قد أخذوا بالتدريج يضفون على يوم االحد<br />
بعض القدسية فقد ظلوا يعتبرون يومَ السبت الحقيقي يومَ الرب المقدس، فحفظوه إطاعة للوصية الرابعة. {<br />
GC<br />
59.1}<br />
لم يكن المضل االكبر قد أكمل عمله، فلقد عزم على ان يحشد كل العالم المسيحي تحت لوائه، ويستخدم سلطانه<br />
عبر نائبه البابا المتكبر الذي كان يدَّعي انه نائب المسيح . وقد أتم غرضه <strong>من</strong> طريق الوثنيين الذين كانوا نصف<br />
مهتدين واالساق فة الطامعين والمسيحيين الذين بهرهم مجد العالم . و<strong>من</strong> وقت الى آخر كانت تنعقد مجامع مسكونية<br />
يلتقي فيها احبار الكنيسة القادمون <strong>من</strong> كل ربوع العالم . وفي كل مجمع تقريبا كان يوم السبت الذي شرّ عه هللا تحط<br />
كرامته وتنخفض شيئا فشيئا، في حين أن يوم االحد كان على العكس <strong>من</strong> ذلك يسمو ويتجمد . وهكذا آل االمر نهائيا<br />
الى اعتبار يوم العيد الوثني مكرَّ ما كتشريع الهي، بينما اعتبر سبت الكتاب المقدس تشريعا يهوديا بائدا وأعلن تحريم<br />
حفظه. 59.2}{ GC<br />
تسالونيكي : ٢<br />
لقد أفلح المرتد العظيم في أن يرتفع: ”على كل ما يدعى الهاً أو معبوداً“ )٢ ٤(. تجرأ على تغيير<br />
الوصية الوحيدة بين وصايا الشريعة االلهية التي توجه الجنس البشري كله توجيها صحيحا الى االله الحي الحقيقي.<br />
فالوصية الرابعة تعلن لنا ان هللا هو خالق السموات واالرض، وبذلك يمتاز عن كل اآللهة الكاذبة . ولكي تذكرنا هذه<br />
الوصية بعمل الخلق علمتن ا أن اليوم السابع قد قُدس كيوم راحة لالنسان . وكان القصد <strong>من</strong>ها جعل االله الحي نصب<br />
عيون الناس وعقولهم على الدوام كأصل الوجود وموضوع العبادة والسجود . ان الشيطان يحاول أن يحول الناس<br />
عن والئهم هلل وتقديم الطاعة لشريعته، ولذلك فهو يحول كل جهوده لمحاربة تلك الوصية التي تشير الى هللا<br />
كالخالق. 60.1}{ GC<br />
يصر البروتستانت اآلن على القول إن قيامة المسيح في يوم االحد جعلته يوم الراحة المقدس للمسيحيين . ولكن<br />
يعوزهم الدليل الكتابي . فال المسيح وال رسله اعطوا هذا اليوم مثل هذه الكرامة . ان حفظ يوم االحد كتشريع مسيحي<br />
يجد اصله في ”سر االثم“ )٢ ٧( : الذي كان قد بدأ حتى <strong>من</strong>ذ أيام بولس . فأين ومتى اعترف الرب بابن<br />
البابوية هذا ؟ وأي سبب شرعي يمكن اعطاؤه لذلك التغيير الذي لم يقره الكتاب المقدس؟ }{60.2 GC<br />
تسالونيكي ٢<br />
:<br />
١٣<br />
في القرن السادس صارت البابوية ثابتة االركان، وقد ثبت كرسي سلطانها في عاصمة االمبراطورية، وأعلن ان<br />
اسقف روما هو رأس الكنيسة كلها، وأفسحت الوثنية المجال للبابوية . لقد اعطى التنينُ الوحش ”قدرتَه وعرشه<br />
وسلطاناً عظيماً“ )رؤيا ٢( )انظر التذييل (. أما اآلن فقد بدأت األلف والمئتان والستون سنة <strong>من</strong> الظلم<br />
وقد ارغم<br />
واالضطهاد البابوي المذكورة في نبوات دانيال وسفر الرؤيا )دانيال<br />
المسيحيون على اختيار احد الشرين: إما ان يتنحوا عن نزاهتهم واستقامتهم ويقبلوا الطقوس والعبادة البابوية، واما أن<br />
تذوي حياتهم في ظلمات السجون أو يقاسوا آالم الموت على آالت التعذيب أو حرقا بالنار أو قتال بالسيف حينئذ تحقق<br />
كالم يسوع حين قال: ”وسوف تسلمون <strong>من</strong> الوالدين واالخوة واالقرباء واالصدقاء ويقتلون <strong>من</strong>كم. وتكونون مبغضين<br />
<strong>من</strong> الجميع <strong>من</strong> أجل اسمي“ )لوقا و ١٧(. وقد اشتد االضطهاد على اال<strong>من</strong>اء على نحو لم يسبق له مثيل،<br />
فصار العالم ساحة قتال عظيمة. ولمدة مئات السنين وجدت كنيسة المسيح مالذا لها في العزلة واالختفاء. وهكذا يقول<br />
الرائي: ”والمرأة هربت الى البرية حيث لها موضع معد <strong>من</strong> هللا لكي يعولوها هناك ألفا ومئتين وستين يوما“ )رؤيا<br />
.)٧<br />
— ٥<br />
:<br />
، رؤيا ١٣<br />
٢٥<br />
:<br />
٧<br />
١٦ : ٢١<br />
GC 60.3}{ .)٦ : ١٢<br />
حدد بلوغ كنيسة روما ذروة القوة والسلطان بدء العصور المظلمة . ومع تعاظم سلطانها زاد ادلهمام الظلمة . وقد<br />
انحرف ايمان الناس عن المسيح، النبع الحقيقي، الى بابا روم ا. وبدال <strong>من</strong> االتكال على ابن هللا الجل غفران الخطايا<br />
والخالص االبدي اتجه الناس الى البابا والك هنة واالساقفة الذين زودهم هو سلطاناً. وقد علموهم ان البابا هو
Change language