من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
304<br />
الفصل السابع و الثالثون — الكتاب المقدس خير حافظ<br />
.)٢٠ : ٨<br />
”الى الشريعة والى الشهادة . ان لم يقولوا مثل هذا القول فليس لهم فجر“ )اشعياء يُوجَّه شعب هللا الى<br />
الكتاب كحافظ لهم <strong>من</strong> تأثير المعلمين الكذبة وقوة أرواح الظلمة المضلة . ويستخدم الشيطان كل حيلة ممكن ة ليحول<br />
بين الناس وحصولهم على معرفة الكتاب، الن أقواله الصريحة تفضح مخاتالته. وفي كل انتعاش لعمل هللا ينهض<br />
سلطان الشر ليبذل جهدا اعظم ونشاطا أوفر . وهو اآلن يبذل قصارى جهده لحرب أخيرة يثيرها ضد المسيح<br />
وتابعيه. والخدعة االخيرة ستظهر أما<strong>من</strong>ا عن قريب . فالمسيح الدجال سيمارس اعماله العجيبة أمام أنظارن ا.<br />
وسيكون تقليده دقيقا جدا بحيث يشبه الحقيقي، وهكذا يستحيل التمييز بين االثنين اال بواسطة الكتاب المقدس .<br />
فبواسطة شهادته ينبغي فحص كل بيان وكل معجزة. }{642.1 GC<br />
سيتعرض الذين يحاولون اطاعة كل وصايا هللا للمقاومة والسخرية . لكنهم يستطيعون الثبات في هللا وحده . ولكي<br />
يحتملوا التجربة المقبلة عليهم يجب ان يفهموا ارادة هللا كما هي معلنة في كلمته، ويستطيعون اكرامه فقط بقدر ما<br />
يكون عندهم ادراك صحيح لصفاته وحكمه ومقاصده ويعملون طبقا له ا. وليس غير الذين قد حصنوا عقولهم بحقائق<br />
الكتاب يثبتون في هذا الصراع االخير العظيم . هذا االختبار الفاحص ستمر به كل نفس: هل أطيع هللا أكثر <strong>من</strong><br />
الناس؟ الساعة الحاسمة قريبة اآلن . فهل اقدا<strong>من</strong>ا راسخة على صخرة كلمة هللا الثابتة؟ وهل نحن متأهبون الن نقف<br />
ثابتين دفاعا عن وصايا هللا وايمان يسوع؟ }{642.2 GC<br />
أوضح المخلص لتالميذه قبل صلبه انه سيُقتل ويقوم ثانية <strong>من</strong> القبر، وكان المالئكة حاضرين ليرسخوا هذه<br />
االقوال في عقولهم وقلوبهم . لكنّ التالميذ كانوا ينتظرون الخالص الز<strong>من</strong>ي <strong>من</strong> نير الرومان فلم يستطيعوا احتمال<br />
فكرة كون ذلك الذي قد تركزت فيه كل آمالهم ينبغي ان يقاسي موتا مشين ا. واالقوال الت ي كانوا في حاجة الى ان<br />
يذكروها غابت عن اذهانهم، وعندما جاء وقت التجربة وجدتهم على غير استعداد . ان موت يسوع قد حطم آمالهم<br />
بالتمام كما لو لم يكن قد سبق فأنذرهم . كذلك في النبوات نجد المستقبل واضحا أما<strong>من</strong>ا بكل جالء كما كان واضحا أمام<br />
التالميذ بواسطة أقوال المسي ح. فالحوادث المتصلة بانتهاء ز<strong>من</strong> النعمة وعمل االستعداد لزمان الضيق معروضة<br />
بوضوح . لكن جماهير <strong>من</strong> الناس ال يدركون <strong>من</strong> هذه الحقائق المهمة أكثر مما لو لم تكن قد أعلنت . فالشيطان ينتظر<br />
ليختطف بعيدا كل تأثير يمكن أن يجعلهم حكماء في شأن الخالص، وسيجدهم زمان الضيق غير مستعدين. { GC<br />
643.1}<br />
عندما يرسل هللا الى العالم انذارات مهمة جدا بحيث تُصوَّ ر على انها معلنة بواسطة المالئكة القديسين وهم<br />
طائرون في وسط السماء فانه يطلب <strong>من</strong> كل انسان موهوب بقوى التفكير والتعقل ان يلتفت الى الرسالة ويعيه ا. ان<br />
الضربات المخيفة المقضي بها ضد عبادة الوحش وصورته )رؤيا ١١( ينبغي ان تقود الكل لدرس<br />
النبوات باجتهاد ليتعلموا ما هي سمة الوحش وكيف يمكنهم تجنب قبوله ا. لكن جموع الناس يحولون آذانهم عن سماع<br />
الحق فيميلون الى الخرافات. فالرسول بولس وهو ينظر الى االمام الى االيام االخيرة يعلن قائال: ”النه سي كون<br />
وقت ال يحتملون فيه التعليم الصحيح“ )٢ تيموثاوس ٣(. وها قد جاء ذلك الوقت . فجماهير الناس ال يريدون<br />
الحق الكتابي النه يتدخل في رغبات القلب الخاطئ المحب للعالم، والشيطان يقدم اليهم المخاتالت والمخادعات التي<br />
— ٩<br />
:<br />
١٤<br />
: ٤<br />
يحبونها. 643.2}{ GC<br />
شعب الكتاب<br />
لكنّ هللا سيكون له على االرض شعب يحفظون الكتاب المقدس والكتاب المقدس وحده، كمقياس لكل التعاليم<br />
وأساس كل االصالحات . فال آراء العلماء أو استنتاجات العلم وال عقائد المجامع الكنسية أو قراراتها، التي هي كثيرة<br />
ومختلفة بنسبة الكنائس التي تمثلها، وصوت االغلبية — كل هذه ال ينبغي اعتبارها، <strong>من</strong>فردة أو مجتمعة، برهانا في
Change language