من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
وحينئذ سيقنع ذلك المخادع االعظم الناس بان <strong>من</strong> يخدمون هللا هم مسببو كل هذه الشرور . والناس الذين قد اثاروا<br />
غضب السماء سيوقعون تبعة متاعبهم ومصائبهم على الذين طاعتهم لوصايا هللا هي توبيخ دائم لشرور أولئك<br />
العصاة. وسيُعلن ان الناس يغيظون هللا بتعديهم شريعة يوم االحد، وان هذه الخطيئة قد جلبت كل تلك المصائب التي<br />
لن تكف حتى يعود الناس الى حفظ يوم االحد وينفذون ذلك بكل دقة، وان الذين يطالبون بحفظ الوصية الرابعة وبذلك<br />
يقوضون إكرام يوم االحد ويدنسونه هم مكدرو الشعب، اذ ي<strong>من</strong>عونهم <strong>من</strong> استرداد رضى هللا ونجاحهم المادي . وهكذا<br />
فتلك التهمة التي وقعت في القديم على خادم هللا ستتكرر على االسس نفسها التي بُني عليها االتهام االول، ”ولما رأى<br />
أخآب ايليا قال له أخآب أأنت هو مكدر اسرائيل . فقال لم أكدر اسرائيل بل أنت وبيت أبيك بترككم وصايا الرب<br />
وبسيرك وراء البعليم“ )١ ملوك ٨١(. واذ تثير التهم الكاذبة غضب الناس فسيتخذون ضد سفراء هللا<br />
إجراء كثير الشبه بذاك الذي اتخذه اسرائيل المرتد ضد ايليا.<br />
القوة الصانعة المعجزات<br />
GC 639.1}{<br />
، ٧١ : ٨١<br />
ان القوة صانعة المعجزات التي تظهر عن طريق <strong>من</strong>اجاة االرواح سيبدو تأثيرها ضد الذين يختارون اطاعة هللا<br />
اكثر <strong>من</strong> الناس . واالتصاالت باالرواح ستعلن ان هللا قد أرسلها القناع رافضي يوم االحد بخطئهم وضاللهم، مؤكدة<br />
لهم ان قوانين البالد ينبغي اطاعتها كما لو كانت هي شريعة هللا . وستندب شر العالم العظيم وتدعم شهادة معلمي<br />
الدين بان انحطاط االخالق سببه تدنيس يوم االحد. وسيثور غضب عظيم ضد كل <strong>من</strong> يرفضون قبول<br />
شهادتهم. 640.1}{ GC<br />
ان سياسة الشيطان في حربه االخيرة هذه ضد شعب هللا هي السياسة نفسها التي اتخذها عند بدء الصراع الهائل<br />
في السماء . لقد ادعى انه انما يحاول توطيد حكم هللا بينما هو في الخفاء يبذل كل جهد لتقويضه . العمل ذاته الذي<br />
كان يحاول إنجازه ا تَّهم به المالئكة اال<strong>من</strong>اء . وسياسة الخداع اياها هي الطابع الذي يتميز به تاريخ كنيسة روم ا. لقد<br />
اعترفت بانها تقوم بدور نائب السماء، في حين انها كانت تحاول أن ترفع نفسها فوق هللا وان تغيّ ِّر شريعته . وتحت<br />
حكم روما اتهم الذين ذاقوا الموت الجل والئهم لالنجيل بانهم ف اعلو شر متحالفون مع الشيطان ،وقد استخدمت كل<br />
الوسائل اللحاق العار بهم لكي يظهروا أمام عيون الشعب وحتى أمام أنفسهم أنهم شر المجرمين . وهكذا ستكون<br />
الحال اآلن . ففيما يحاول الشيطان اهالك الذين يكرمون شريعة هللا سيجعلهم يُتهمون بانهم يكسرون الشريعة ويهينون<br />
هللا ويجلبون الضربات على العالم. }{640.2 GC<br />
ان هللا ال يرغم االرادة أو الضمير على عمل شيء . لكنّ الشيطان يدأب دائما في االرغام بواسطة القسوة لكي<br />
يسيطر على الذين ال يستطيع أن يخدعهم بغير ذلك . فعن طريق الخوف أو العنف يحاول التحكم في الضمير ليظفر<br />
بالوالء لنفسه . فلكي يتم له هذ ا يقوم بعمله عن طريق السلطات الدينية والدنيوية اذ يحرضهم على تنفيذ الشرائع<br />
البشرية متحدّ ِّين في ذلك شريعة هللا.<br />
GC 640.3}{<br />
ان <strong>من</strong> يكرمون السبت كما هو وارد في الكتاب المقدس سيعيَّرون كأعداء للقانون والنظام، وك<strong>من</strong> يهدمون الروادع<br />
األدبية للمجتمع ويسببون الفوضى والفساد، ويست مطرون دينونة هللا على االرض . وسيُعتبَر تحفُّظهم ال<strong>من</strong>بعث <strong>من</strong><br />
ضمير حي عنادا وصالبة رأي واحتقارا للسلطات . وسيتهمون باضمار الكراهية للحكومة. والخدام الذين ينكرون<br />
حق شريعة هللا سيقدمون <strong>من</strong> على ال<strong>من</strong>بر نصائح تحث الشعب على اطاعة السلطات كترتيب الهي . وفي دور التشريع<br />
ودور القضاء ستشوه اخالق حافظي الوصية ويدانون . وستفسر أقوالهم تفسيرا كاذبا، وستُنعت بواعثهم بأسوإ<br />
النعوت. 641.1}{ GC<br />
واذ ترفض الكنائس البروتستانتية الحجة الكتابية الواضحة في الدفاع عن شريعة هللا فسيتوقون الى إسكات الذين<br />
ال يمكنهم هدم ايمانهم بالكتاب . ومع انهم يتعامون عن الحقيقة فانهم اآلن يتخذون اجراء يؤدي الى اضطهاد أولئك<br />
302
Change language