من الملكیة إلى_
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
ا جرماً ماء والذين ما كانوا يجدون من يصغي إلى شكواهم هذه كلها غدت جزءاً من النظام القائم ومن طبيعة الأشياء» ء وبدت وكأنها عرف عتيق قبل أن تبلغ من العمر بضعة أسابيع. وفوق ذلكء فإن وجهاً مقيتاً مخوفاً انتهى إلى أن يصبح مألوفاً جداً حتى لكأن أبصار الناس ما انفكت تقع عليه منذ بدء الخليقة هو وجه تلك الأنثى الماضية الحدّ التي يدعونها «المقصلة». كانت موضوع مُجون الناس وهزلهم. فهي خير دواء للصداعء وهي تحول بين الشيب وبين الشعر على نحو لا يخطئ أبداًء وهي تخلع على البشرة نعومة خاصة» وهي «الشفرة القومية» التي تحلق أنعم ما تكون الحلاقة. كان الذي يقبل المقصلة يطل من النافذة الصغيرة ويعطس في الكيس . كانت إمارة من إمارات تلق الجنس البشري خلقاً جديداً . لقد أبطلت الصليب وحلّت محله. كانت أنماط منها تزيّن صدوراً نُزعت عنها الصليان» وكان القوم يحنون الرؤوس لها ويؤمنون بها حيثما أنكروا الصليب وكفروا به. لقد قطعت من الرؤوس عدداً كبيراً إلى حد جعلها وجعل الأرض التي دنّستهاء أكثر ما دنستهاء حمراء عفنة. كانت تُمَكَك أجزاءً؛ مثل دميةٍ لُغْزٍ لشيطان فتى» ثم تُجمع أجزاؤها من جديد كلما استدعى والصالح.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
سياسية فوضى إىل الملكية <strong>من</strong><br />
الفصل الرابع و الثالثون — األرواح والمالئكة<br />
ان خدمة المالئكة القديسين كما هي مقدمة في الكتب المقدسة هي حق معزٍ وثمين جدا لكل اتباع المسيح . اال ان<br />
تعليم الكتاب المقدس عن هذا الموضوع قد افسدته وحرفته التعاليم المغلوطة لالهوت المألوف . ان تعليم الخلود<br />
الطبيعي للنفس، الذي أخذ اوال عن الفلسفة الوثنية وفي ظلمة االرتداد العظيم أدخل الى العقيدة المسيحية قد احتل<br />
مكان الحق الذي علم به الكتاب بكل وضوح والقائل ان ”الموتى ال يعلمون شيئاً“. فجماهير كثيرة <strong>من</strong> الناس بدأوا<br />
يعتقدون أن أرواح الموتى هي ”االرواح الخادمة المرسل ة للخدمة ألجل العتيدين ان يرثوا الخالص“. وهذا على<br />
رغم شهادة الكتاب لوجود مالئكة السماء وارتباطهم بالتاريخ البشري قبل موت اي انسان.<br />
GC 598.1}{<br />
ان عقيدة وعي االنسان بعد الموت وعلى الخصوص االعتقاد القائل ان أرواح الموتى تعود لتخدم االحياء قد مهدَّا<br />
الطريق أمام عقيدة م ناجاة االرواح العصرية . فاذا كان يُسمح للموتى بأن يمثلوا أمام هللا والمالئكة القديسين ويمتازوا<br />
بمعرفة تفوق كثيرا ما كان لهم <strong>من</strong> قبل فلماذا اذاً ال يعودون الى االرض النارة االحياء وتعليمهم ؟ واذا كانت ارواح<br />
الموتى، كما يعلّ ِّم رجال الالهوت المشهورون، تحوم حول اصدقائهم على االرض فلماذا ال يسمح لها باالتصال بهم<br />
لتحذرهم <strong>من</strong> الشر او ِّ تعزّ يهم في احزانهم ؟ وكيف يستطيع الذين يعتقدون باحساس االنسان عند الموت ان يرفضوا ما<br />
يأتيهم على انه نور الهي اذ يصل اليهم بواسطة االرواح الممجدة ؟ هنا قناة تعتبر مقدسة، لكن الشيطان يتوس لها<br />
التمام اغراضه . فالمالئكة الساقطون الذين ينفذون امره يبدو كأنهم رسل قادمون <strong>من</strong> عالم االرواح. ففي حين انهم<br />
يعترفون بوجود اتصال بين االحياء والموتى فان سلطان الشر يستخدم تأثيره الساحر على عقولهم.<br />
GC 598.2}{<br />
ان للشيطان سلطانا أن يُرى الناس أشباه اصدقائهم الراحلين . وان التزييف او التقليد كامل االتقان، فالنظرة<br />
المألوفة والكالم والنغمة التي ينطق بها تنسخ وتمثل بدقة عجيبة . وكثيرون يتعزون بيقين كون احبائهم متمتعون<br />
بسعادة السماء، و<strong>من</strong> دون ان يشكوا في وجود خطر يصغون الى ”ارواح مضلة وتعاليم شياطين“.<br />
GC 599.1}{<br />
ومتى وصلوا <strong>إلى</strong> االعتقاد بأن الموتى يعودون بالفعل لالتصال بهم فالشيطان يجعل الذين نزلوا الى قبورهم وهم<br />
غير مستعدين — يجعلهم يظهرون فيدعون بأنهم سعداء في السماء وان لهم مراكز سامية هناك، وهكذا ينتشر تعليم<br />
الضاللة أن ال فرق بين االبرار واالشرار . ان اولئك االدعياء القادمين <strong>من</strong> عالم االرواح ينطقون احيانا بانذارات<br />
وتحذيرات يتبرهن انها صحيحة . فمتى وثق بهم مشاهدوهم فهم حينئذ يقدمون تعاليم تقوض االيمان بالكتاب على<br />
نحو مباشر . فاذ يتظاهرون بأنهم يهتمون اهتماما عميقا بخير اصدقائهم الذين على االرض يدسون في عقولهم اخطر<br />
الضالالت . وحقيقة كونهم يق ررون بعض الحقائق ويستطيعون احيانا إنباءهم بحوادث عتيدة تضفي على<br />
تصريحاتهم مظهر الوثوق واليقين. وكثيرون <strong>من</strong> الناس يقبلون تعاليمهم الكاذبة بسرعة ويصدقونها بثقة كما لو كانت<br />
هي اقدس حقائق الكتاب . وهكذا يلقي الناس بشريعة هللا جانبا ويزدرون بروح النعمة ويحسبون دم العهد دنس ا. ان<br />
االرواح تنكر ألوهة المسيح بل تجعل الخالق نفسه في مستواه ا. وهكذا تحت قناع جديد لم يزل العاصي االكبر يشهر<br />
حربه ضد هللا، تلك الحرب التي بدأت في السماء وظلت على االرض ردحا <strong>من</strong> الز<strong>من</strong> يقرب <strong>من</strong> ستة آالف<br />
سنة.<br />
GC 599.2}{<br />
مظاهر قوة فوق الطبيعة<br />
يحاول كثيرون ان يعللوا ظهور االرواح فينسبونه الى الخداع وخفة اليد <strong>من</strong> جانب الوسطاء . ولكن مع حقيقة<br />
كون نتائج االحتيال هذه كثيرا ما صورت على انها ظهورات حقيقية لوحظت ايضا بعض مظاهر قوة فائقة الطبيعة .<br />
ان القرع الغامض العجيب الذي بدئ به في عملية <strong>من</strong>اجاة االرواح الحديثة لم يكن نتيجة احتيال او دهاء بشري، بل<br />
كان عمل المالئكة االشرار المباشر الذين ادخلوا ضاللة <strong>من</strong> انجح الضالالت الهالك النفوس . ان كثيرين سيؤخذون<br />
282
Change language